высвобождаются при ядерных или аннигиляционных процессах, выделяя огромную «энергию», в
зависимости от величины точных параметров, описанных, как «мерности» или «градиенты
мерности», эти термины тематически проходят через всю его работу. Начинается процесс
просвещения и открытия разума по мере того, как мы читаем и впитываем это знание, и
благоговение охватывает нас от этой потрясающей красоты.
Строго последовательные на любом уровне действительности, эти концепции пересекают границы
отдельных наук и универсально применяются ко всему, раскрывая тайны природы от всего того, что
происходит внутри туннеля молекулы ДНК — до рождения звезды; от происхождения жизни — до
эволюции человеческого духа; от расщепления атомов трансурановых элементов — до появления
сознания и человеческих эмоций. Поэтому, в главах 1 и 2 книги «Сущность и разум» он, ступенька
за ступенькой, проводит нас через объяснение качественной структуры планеты Земля и
показывает, как возникла жизнь во вселенной. Впервые формируются понятия «космической
биологии» пространства — т. е., необходимые и достаточные условия для возникновения жизни, как
будто бы из «ничего», не только на нашей планете, но и на миллиардах других планет и миров, с
момента их возникновения.
Он также объясняет, как возникла атмосфера, без которой не существует жизни; как длина
планетарного дня определяет возможность возникновения жизни; при каких минимальных
условиях зарождается Жизнь и при каких возможно появление Разума. И мы не удивляемся тому, что общего между качественной структурой вселенной и возможностью зарождения жизни и
разума. Это легко объяснимо, если мы поймём, что законы вселенной диктуют свои условия
существования микро- и макрокосмоса. Невозможно познать мир, если прежде не познаешь себя, если не сможешь ощутить, увидеть, что общего между нами и атомом или, скажем, вселенной.
В последующих главах (3 и 4), Левашов использует ту же систему, ту же теорию для того, чтобы
объяснить природу эмоций и чувств, и проникает в тайны природы, которые никогда прежде не
были объяснены наукой. Он подробно объясняет, например, природу возникновения эмоций, как
защитной реакции, необходимой для выживания как индивидуума, так и всего вида в целом, природу любви, на основе совместимости сущностей. Он объясняет, как гармония между мужчиной
и женщиной помогает им эволюционно двигаться вперёд и достичь более высокого уровня развития
духа.
Автор объясняет, какие процессы происходят при сексуальном контакте между мужчиной и
женщиной и как на заре развития цивилизации тантра служила способом, с помощью которого
вожди племён создавали условия для возможности введения своих соплеменников в состояние
надорганизма, без которого практически невозможно выжить в борьбе с дикой природой и не менее
дикими соседями. И как, по мере развития цивилизации, тантрические способы управления
сознанием масс сменились управлением через религию. Левашов показал, что появление религий
— неизбежно и является необходимым условием, своеобразным «цементом», без которого не было
бы возможным зарождение и формирование наций, и соответственно, движение цивилизации
вперёд.
Он описывает, как эти модальности духовного контроля народов были использованы для творения
добра и зла на протяжении всей истории и предвидит появление и развитие новых форм управления
сознанием масс, и как это скажется на будущем нашей планеты, и как будущее зависит от того, какой путь изберёт для себя HomoSapiens.
Далее автор объясняет природу памяти — одной из древнейших тайн человека, которая ускользала
из рук учёных и философов на протяжении веков. Современные исследователи раскрывают
процессы памяти на материальном уровне и предполагают наличие связи между кратковременной
памятью и электрохимическими изменениями в центральной нервной системе. Механизмы
формирования долговременной памяти они связывают с вероятной ролью, которую играет молекула
РНК в запоминании и хранении информации. Но тупик, в котором они оказались, вероятно наиболее
кратко обобщён в следующем наблюдении: «Хотя сознание и память изучаются на протяжении
многих лет, всё ещё не существует удовлетворительного объяснения того, как мы вспоминаем
информацию, и как мы запоминаем её».
В настоящей работе, наконец, впервые в истории науки, созданная Левашовым концепция, объясняющая природные и вроде бы не связанные с реальностью явления, находится в полной
гармонии со всем опытом и информацией о памяти, накопленной человечеством за всю свою