убийцы, покидая тело, не в состоянии подняться на высшие планетарные уровни, а попадает на
уровень «нижнего астрала» — нижние слои третьего планетарного уровня, где «расселились» по
квартирам сущности вымерших животных. И если попавшая к ним «в гости» сущность убийцы не
обладает достаточной защитой, она становится очередным «обедом» для этих, так называемых, астральных существ. Точно так же, как и становится добычей хищников, попавший без оружия в
джунгли человек. Астральные существа, которые предствавляют собой сущности вымерших
животных, адаптировавшиеся к новым условиям существования без физически плотного тела и
населяющие нижний этаж третьего планетарного уровня, и есть, тот самый «АД», о котором в той
или иной форме говорится во всех мировых религиях. Отличие заключается только в том, что НЕТ
привратника, одних пускающего в РАЙ, а грешников отправляющего в АД. Как уже говорилось, этот
«привратник» сидит в каждом из нас и «накладывает» наказание за грехи в момент их совершения.
И от этого «привратника» невозможно откупиться деньгами или молитвами. «Он» — неподкупен, чего часто не скажешь о «реальных» судьях, а молитвы не в состоянии компенсировать
отрицательное эволюционное смещение сущности, вызванное последствиями убийства. Молитва
даёт только самоутешение совершившему грех, что имеет только чисто психологический эффект
для грешника.
И давайте определимся, что же происходит с человеком, при молении… Можно выделить два типа
молитв — молитвы-обращения и молитвы-самонастроя. Молитвы-обращения — просьба о помощи к
Богу или природным силам, с надеждой получения оной помощи. Необходимыми условиями
эффективности этих молитв являются:
1. Реальное существование того, к кому молитва обращена и наличие разума, у тех Высших Сил, на
которые молящийся полагается.
2. Наличие у обращающегося свойств и качеств, достаточных для того, чтобы «дозвониться» до
«адресата».
Что касается Господа Бога — никто до сих пор не смог доказать, что Он существует или, по крайней
мере, принимает участие в человеческих делах. Но если всё-таки допустить, что Господь Бог или
тот, кого принимают за него, существует, возникает одна серьёзная проблема — как сделать так, чтобы ОН услышал и отвлёкся от своих дел насущных и занялся решением дел насущных
просящего. Конечно, своя рубашка ближе к телу и наши проблемы — самые большие. Но означает
ли это, что Господь Бог разделит с нами это мнение и отложит в сторону свои вселенские дела, чтобы разобраться с нашими? Подобное возможно только в том случае, когда наши «наломанные
дрова», по важности, не уступают, по крайней мере, важности дел вселенских, что весьма
маловероятно. И даже если об этом будет просить не сам грешник, а «святой» человек, проблема о
«важности» для Бога наших вопросов не исчезает. Но, если наши проблемы действительно важны, то возникает проблема «доставки» послания адресату. В древности люди видели ситуацию более
реально и отправлялись сами в поисках Богов за помощью:
«…Кузнец-молодец сделал Настеньке семь пар железных сапог, взяла ещё Настенька семь
железных хлебов, поклонилась она родимому батюшке и старшим сёстрам своим, братьев своих
любимых повидала, курган матери навестила, требы Роду и Ладе принесла, и отправилась в путь-
дорогу искать своего суженого Ясна Сокола. Идёт Настенька путём-дорогою. Идёт она не день, не
два, не три дня, идёт она долгое время. Шла она и чистым полем, и Урманным лесом, шла и
высокими горами. В полях птицы ей песни пели, урманные леса её привечали, с высоких гор она
всем миром любовалась, и дошла она, наконец, до долины дивной, где вайтманы торговые стояли и
из долины сей, в небеса безкрайние улетали.
Упросиласъ Настенька к добрым людям на вайтману торговую и отбыла в дальний путь с родимой
земли, за тридевять дальних далей. Долго мчалась вайтмана торговая средь звёзд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька одну пару железных сапог износила, один
железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы закончился, а Настенькиному пути конца и краю
нет.
Вздохнула тогда Настенька устало, а как села вайтмана торговая на землю дивную, пошла она по
дороге лесной, вслед за уходящим на покой Солнцем синим… Постучалась Настенька в терем. Жила
в том тереме одна старушка — добрая или злая, про то Настенька не знала. Отворила старушка
сени — стоит перед ней красная девица.
— Пусти, бабушка, ночевать!
— Входи, голубушка, гостьей будешь. Как тебя звать милая?