,,- Ох, ох, ох!''- воскликнул Вельзевул и, придав Своим чертам выражение, которое Он имел обыкновение принимать во время Своего пребывания на Земле, сказал:
,,Сперва я хочу сделать замечание в связи со словами Ахуна, ему несвойственными, и с принятой им позой, совершенно для него необычной, и возникшую у меня мысль выразить в манере особо чтимого мною Муллы Насср Эддина.
,,Наш дорогой учитель в таком случае сказал бы: "Не проливай зря слезы, как тот крокодил, который чуть не отхватил у рыбака нижнюю левую половину, но промахнулся".
,,А теперь сядьте на свои обычные места и поговорим еще немного.
,,Хотя наш корабль сейчас входит в сферы нашей планеты Каратас, однако, как обычно, космическим кораблям нужно истощить приобретенную инерцию, и пройдет еще немало времени, прежде чем он остановится у назначенного ему причала.''
Хассейн и Ахун тотчас же молча последовали предложению Вельзевула, хотя, по их движениям и полупрозрачности их внутренней психеи, было очевидно, что в их отношении к персоне Вельзевула произошла заметная перемена со времени вышеописанного Общего Всемирного События.
Когда они заняли свои места, то сели на этот раз без той непринужденности, которую проявляли прежде.
Затем Вельзевул, повернувшись к Хассейну, сказал:
,,- Прежде всего, мой мальчик, даю тебе слово, что, когда мы вернемся домой - если этому не помешает какое-нибудь событие по внешним причинам, независящим от нашей Сущности,- я расскажу тебе о заинтересовавших тебя трех-мозговых существах все, что во время этого нашего путешествия на корабле "Карнак" обещал рассказать, но, по той или иной причине, оставил необъясненным.
,,А пока, если у тебя есть какой-нибудь вопрос, который сейчас нуждается в объяснении, спрашивай.
,,Предупреждаю тебя, однако, что у нас недостаточно времени, чтобы ответить так, как стало обычно для наших бесед в течение всего этого времени, и поэтому постарайся сформулировать свой вопрос так, чтобы мой ответ также мог бы быть кратким.
,,Таким вопросом ты даже можешь, кстати, еще раз показать мне, до какой степени выросло твое логическое мышление за время моих рассказов о странной психее трех-мозговых существ, возникающих и существующих на планете Земля.''
При этом предложении своего деда Хассейн глубоко и надолго задумался и потом восторженно сказал следующее:
,,- Святой Подкулад и основная причина причины моего возникновения!
,,После только что состоявшегося торжества, когда Твоя Святая Сущность покрылась соответствующим видимым внешним обликом и тем самым все ее значение, непостижимое для всех трех-мозговых существ, стало ясно и даже ощутимо мне, как и всякой другой космической единице, кроме Тебя Самого, каждое слово, сказанное Тобой, и каждый Твой совет принимаются мною как закон.
,,Поэтому я всем своим присутствием должен стремиться выполнить то, что Ты мне сейчас предложил, и постараться как можно лучше и короче сформулировать свой вопрос.
,,Святой Подкулад и причина причины моего возникновения.
,,Для того, чтобы убеждения, сформировавшиеся у меня за это время, благодаря Твоему рассказу о ненормальностях, происходящих на Земле, могли у меня точно кристаллизоваться, я еще очень хочу услышать на этот раз Твое личное и откровенное мнение относительно следующего: как бы Ты ответил, если бы, предположим, наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ САМ призвал бы Тебя к Себе и спросил Тебя так:
,,"Вельзевул!!!!
,,"Ты, как один из предвиденных, ускоренных результатов всех Моих реализаций, быстро прояви сумму своих многовековых беспристрастных наблюдений и изучения психеи трех-мозговых существ, возникающих на планете Земля, и констатируй словами: возможно ли еще каким-нибудь образом спасти их и направить на подобающий путь?" ''
Сказав это, Хассейн встал и, стоя в почтительной позе, выжидающе посмотрел на Вельзевула.
И Ахун тоже встал.
Вельзевул, с любовью улыбаясь этому вопросу Хассейна, сначала сказал, что Он теперь совершенно убежден, что Его рассказы принесли Хассейну желаемые результаты; и затем серьезным тоном продолжал, что, если бы наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ЕДИНОСУЩНЫЙ ТВОРЕЦ действительно призвал бы Его к Себе и спросил бы Его об этом, Он ответил бы.
Тут Вельзевул тоже вдруг неожиданно встал и, простерши Свою правую руку вперед, а левую назад, устремил Свой взгляд куда-то вдаль, и казалось, что Своим взором Он как бы пронизывает глубина пространства.
Одновременно "нечто бледно-желтое" мало-помалу начало подниматься вокруг Вельзевула и окутывать Его, и не было никакой возможности понять или разглядеть, откуда исходит это нечто - то ли от Самого Вельзевула, то ли притекало к Нему из пространства от источников вне Его.
Оказавшись в этих космических реализациях, непостижимых для всех трех-мозговых существ, Вельзевул, необычным для него громким голосом, очень проникновенно произнес речитативом следующие слова:
,,- ТЫ ВСЕ и ВСЕОБЩНОСТЬ моей ЦЕЛОСТНОСТИ!
,,Теперь единственный способ спасти существ планеты Земля - опять внедрить в их присутствия новый орган, подобный Кундабуферу, но на этот раз с такими свойствами, чтобы каждый из этих несчастных в процессе существования постоянно чувствовал и сознавал неизбежность своей собственной смерти, а также смерти всех, на ком останавливаются его глаза или внимание.
,,Только такое чувство и такое сознание могут теперь уничтожить полностью кристаллизовавшийся у них и поглотивший всю их Сущность эгоизм и проистекающую из него тенденцию ненавидеть других, которая порождает все существующие там взаимоотношения, являющиеся главной причиной всех их ненормальностей, неподобающих трех-мозговым существам и вредных для них самих и для всей Вселенной.''
ГЛАВА 48
ОТ АВТОРА
После шести лет работы, беспощадной по отношению к себе, и при почти непрерывно напряженном мышлении, я вчера, наконец, завершил изложение на бумаге, в форме, думаю, доступной каждому, первую из предварительно обдуманных и начатых шесть лет назад трех серий книг, в которых я намеревался посредством совокупности развиваемых идей реализовать, сначала в теории, а потом на практике, также предусмотренным и подготовленным способом, три существенные задачи, которые я поставил перед собой, а именно: с помощью первой серии уничтожить у людей их ложные представления о том, что будто бы существует в действительности, или, другими словами, "безжалостно вытравить всю чушь, веками копившуюся в человеческом мышлении", с помощью второй серии - подготовить, так сказать,"новый строительный материал", и с помощью третьей "построить новый мир".
Теперь, закончив первую серию книг и следуя уже давно установившейся на Земле практике - никогда не завершать ни одного большого, как говорится, "предприятия" без того, что некоторые называют эпилогом,другие - послесловием,а третьи "от автора" и т.д.,- я тоже намерен написать к ним что-нибудь такое.
С этой, я сегодня утром очень внимательно перечитал написанное мною шесть лет назад"предисловие" под заголовком "Пробуждение мышления", чтобы взять из него соответствующие идеи для соответствующего, так сказать, "логического соединения" того начала с этим заключением, которое я сейчас намереваюсь писать.
При чтении этой первой главы, которую я написал всего шесть лет назад, но которая кажется мне написанной очень и очень давно, по моему теперешнему ощущению, возникшему сейчас в моем общем присутствии очевидно потому, что все это время мне приходилось напряженно думать и даже, можно сказать, "переживать" весь подходящий материал, потребовавшийся для восьми объемистых томов, - ведь недаром в той отрасли истинной науки, озаглавленной "ассоциативные законы человеческого мышления", которая пришла из древности и известна лишь нескольким современным людям, говорится, что "ощущение потока времени прямо пропорционально качеству и количеству потока мыслей", - так вот, при чтении первой главы, которую, как я сказал, я всесторонне обдумывал и переживал исключительно под действием своего собственного добровольного отрешения от своего "я", при этом, более того, я писал в такое время, когда функционирование всего моего целого, порождающее у человека так называемую "способность-проявлять-себя-по-своей-собственной-инициативе", было полностью дисгармонизировано, то есть когда я был еще чрезвычайно болен вследствие незадолго до этого происшедшего со мною несчастного случая, состоявшего в "нападении" моего автомобиля на полной скорости на безмолвно стоявшее на исторической дороге между столицей мира Парижем и городом Фонтенбло дерево, подобно наблюдателю отсчитывавшее проходящие в беспорядочном ритме века, - " нападения", которое согласно всякому здравому человеческому пониманию, должно было положить конец моей жизни, - при чтении этой главы у меня тогда возникло вполне определенное решение.
Вспоминая свое состояние во время написания этой первой главы, я не могу не добавить здесь - из-за еще одной своей маленькой слабости, заключающейся в том, что я всегда испытываю внутреннее удовлетворение всякий раз, когда вижу на лицах так называемых "представителей точной науки" ту особую, свойственную только им улыбку, - что, хотя мое тело после этого несчастного случая было, как говорится, "так искромсано и все в нем было так перемешано", что многие месяцы оно выглядело как фрагмент общей картины, которую можно было бы назвать "кусок живого мяса в чистой постели", все же и не смотря на это, мой правильно дисциплинированный, как говориться, "дух" даже в том физическом состоянии моего тела нисколько не был угнетен, как должно было бы быть, по их понятиям, а наоборот, его сила даже была увеличена возросшим подъемом, возникшем в нем как раз перед несчастным случаем из-за моего неоднократного разочарования в людях, а также, особенно в преданных, как говорят "науке", а также из-за разочарования в имевшихся у меня до тех пор идеалах, постепенно сформировавшихся в моем общем присутствии благодаря, главным образом, внушенной мне в детстве заповеди, гласящей, что "высшей целью и смыслом человеческой жизни является стремление достичь блага своего ближнего" и что это возможно исключительно только сознательным отречение от своего собственного блага.
Итак, после того, как я очень внимательно перечитал эту вступительную главу первой серии, написанную в упомянутых условиях, и у меня в памяти по ассоциации всплыли тексты многих последующих глав, которые, по моему убеждению должны произвести в сознании читателей необычные впечатления, в свою очередь, всегда, как говорят, "порождающие существенные результаты", я - или, скорее, на этот раз то преобладающее нечто в моем общем присутствии, которое теперь представляет собой сумму результатов, полученных из кристаллизовавшихся на протяжении моей жизни данных, порождающих, среди прочего, в человеке, вообще поставившем перед собой цель в процессе ответственного существования, так сказать, "мыслить активно и беспристрастно", способность проникать в психею людей разных типов и понимать ее, - решил, побуждаемый одновременно возникшим у меня импульсом, называемым "любовью к себе подобным", не писать в этом заключении больше ничего, относящегося к общей цели этой первой серии, а ограничиться просто приложением первой из значительного числа лекций, копии которых имеются сейчас у меня у публично прочитанных в период существования основанного мной заведения под названием "Институт-гармонического-развития-человека".
Это заведение, между прочим, больше не существует, и я нахожу как необходимым, так и уместным, главным образом, чтобы успокоить некоторых типов из разных стран, тут же сделать категорическое заявление, что я ликвидировал его полностью и навсегда.
Принимая решение ликвидировать это заведение и все организованное и тщательно подготовленное для открытия в следующем году восемнадцати отделений в разных странах, короче говоря, все то, что я ранее создал почти сверхчеловеческим трудом, я был подавлен импульсом невыразимого горя и уныния, главным образом, потому, что вскоре после того, как произошел упомянутый несчастный случай, то есть три месяца спустя, когда прежнее обычное функционирование моего мышления более или менее у меня восстановилось - хотя телом я был еще совершенно бессилен, - я рассудил, что попытка сохранить существование этого заведения, в силу отсутствия настоящих людей вокруг меня и в силу невозможности добывать без меня необходимые для него большие материальные средства, неизбежно приведет к катастрофе, в результате чего, среди прочего, будет, как говорят, "прозябание" для меня на старости лет и для многих других, полностью зависящих от меня.
Лекция, которую я намереваюсь приложить в качестве заключения к этой первой серии, не раз читалась моими, как их тогда называли, "учениками первого ранга" в период существования упомянутого заведения. Между прочим, впоследствии оказалось, к моему искреннему огорчению, что некоторые из них имеют в своей сущности предрасположение к быстрому превращению своей психеи в психею, называемую хаснамусской, - проявившееся и ставшее совершенно очевидным для всех более или менее нормальных людей, их окружающих, когда в момент отчаянного кризиса для всего мною ранее реализованного, из-за упомянутого несчастного случая, они, как говорится, "дрожа за свою шкуру", то есть боясь потерять свое личное благополучие, которое, между прочим, создал для них я, бросили общую работу и, пожав хвост, убрались в свои конуры, где, пользуясь крохами, перепавшими с моего, так сказать, "идейного-стола", они открыли свои, как я сказал бы, "шахермахер-лавочки" и с чувством тайной надежды и, возможно, даже радости от своего быстрого и полного освобождения от моего бдительного контроля, начали готовить из разных несчастных наивных людей "кандидатов в сумасшедшие дома".
Я прилагаю именно эту лекцию, во-первых, потому, что в самом начале распространения идей, вносимых мною в жизнь, она была специально подготовлена здесь, на континенте Европа, чтобы послужить введением или, так сказать, преддверием ко всей серии последующих лекций только всей совокупностью которых было бы возможно разъяснить в доступной всем форме необходимость и даже неизбежность практической реализации непреложных истин, выясненных и установленных мною за полвека денной и нощной работы, а также доказать реальную возможность применения этих истин для блага людей: и, во-вторых, я прилагаю ее здесь потому, что, когда она читалась публично в последний раз, и мне самому случилось присутствовать на многолюдном собрании, я сделал добавление, которое, полностью соответствуя скрытой мысли, введенной самим господином Вельзевулом в его, так сказать, "заключительный аккорд", и, в то же время, освещая еще раз эту величайшую объективную истину, по моему мнению, даст возможность читателю правильно воспринять и усвоить эту истину, как подобает существу, считающему себя "образом и подобием Божьим".
ЛЕКЦИЯ 1
Закономерное разнообразие проявлений
человеческой индивидуальности.
(Прочитана в последний раз в Нью-Йорке
в театре Нейборхуд в январе 1924 года)
Согласно исследованиям многих ученых прошлых веков и согласно данным, полученным в настоящее время совершенно исключительными исследованиями, проведенными Институтом гармонического развития человека по системе господина Гурджиева, вся индивидуальность каждого человека - в соответствии с законами и условиями процесса жизни людей, с самого начала установившегося и постепенно закрепившегося на Земле, - результатом какой-бы наследственности он ни был и каковы бы ни были случайные окружающие условия его возникновения и развития, должна уже в начале его ответственной жизни - при условии действительно отвечать смыслу и предназначению своего существования как человека, а не просто как животного, непременно состоять из четырех определенных отдельных личностей.
Первая из этих четырех самостоятельных личностей есть не что иное, как совокупность того автоматического функционирования, свойственного как человеку, так и всем животным, данные для которых состоят у них, во-первых, из всей суммы результатов ранее воспринятых из всей окружающей действительности впечатлений, а также всего намеренно внедренного в них искусственно, и, во-вторых, из результата также присущего каждому животному процесса, называемого "мечтательством". И эту совокупность автоматического функционирования большинство людей именуют "сознанием" или, в лучшем случае, "мышлением".
Вторая из этих четырех личностей, функционирующая в большинстве случаев независимо от первой, состоит из суммы результатов отложенных и закрепившихся данных, воспринятых общим присутствием всякого животного через шесть его органов, называемых "приемниками-разнокачественных-вибраций", каковые органы функционируют согласно вновь воспринимаемым впечатлениям и чувствительность которых зависит от переданной наследственности и от условий подготовительного формирования данного индивидуума к ответственному существованию.