XI столетие является решающей гранью в переходе европейских стран от раннефеодального общества к сложившейся системе феодальных отношений. Возникают и достигают своего расцвета города, как центры ремесла и торговли, товарного производства. Они оказали огромное влияние на экономику деревни и содействовали росту производительных сил в сельском обществе.
НАТУРАЛЬНЫЕ ХОЗЯЙСТВА ПЕРИОДА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ПРЕДПОСЫЛКИ К ОТДЕЛЕНИЮ РЕМЕСЛА ОТ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
Натуральное хозяйство безраздельно господствовало в Европе в первые столетия средних веков. В деревне крестьянская семья сама производила сельскохозяйственные продукты и ремесленные изделия, удовлетворяя не только собственные потребности, но и уплачивая этим оброк фео-чалу. Характерной чертой натурального хозяйства было соединение сельского труда с промышленным. В поместьях крупных феодалов имелось лишь небольшое число ремесленников, не занимавшихся или почти не занимавшихся сельским хозяйством. Немногочисленны были и крестьяне-ремесленники, жившие в деревне и специально занимавшиеся наряду с сельским хозяйством каким-либо ремеслом. Обмен продуктов преимущественно сводился к торговле такими редкими, но важными в хозяйстве предметами, которые могли быть добыты лишь в немногих местах: железо, олово, медь, соль и т.п. Сюда же относились и предметы роскоши, которые не производились тогда в Европе и привозились с Востока: дорогие ювелирные изделия, оружие, шелковые ткани, пряности и т.д. Обмен этот осуществляли странствующие купцы (византийцы, арабы, сирийцы и др.). Производство продуктов, предназначенных на продажу, почти не было развито. В обмен на привозимые товары купцы получали лишь незначительную часть продуктов земледелия.
В период раннего средневековья имелись города, которые сохранились от античности. Новые города строились как административные центры, укрепленные пункты, либо церковные центры (резиденции архиепископов, епископов и т.н.). Но в описанных условиях эти города не могли быть сосредоточием ремесла и торговли. Исключение составляли лишь некоторые города раннего средневековья, где уже в VIII — IX вв. имелись рынки и развивалось ремесленное господство. В целом же это не меняло картины.
К X — XI вв. в хозяйственной жизни Европы произошли важные изменения. Развивалась техника, навыки ремесленного труда, совершенствовались отдельные ремесла: добыча и обработка металлов, кузнечное и оружейное дело, выделка тканей, обработка колеи. Шло производство более совершенных глиняных изделий с применением гончарного круга. Развивалось строительное, мельничное дело и т.д. Требовалась дальнейшая специализация ремесленника. Но это было несовместимо с положением крестьянина, который вс самостоятельно свое хозяйство и работал одновременно и как земледелец, и как ремесленник. Назрела необходимость превращения ремесла из подсобного производства при земледелии в самостоятельную отрасль хозяйства.
Известный прогресс в развитии земледелия и скотоводства также подготавливал отделение ремесла от сельско-
1о хозяйства. Значительный рост производительности труда в сельском хозяйстве стал возможен благодаря усовершенствованию орудий и способов обработки почвы. Особенно этому благоприятствовало распространение железного плуга, двухполья и трехполья. Благодаря этому в сельском хозяйстве увеличилось количество и разнообразие сельскохозяйственных продуктов. Сокращалось время для производства их, увеличился прибавочный продукт, присваиваемый феодалами и землевладельцами. Часть продукта стала оставаться в руках крестьянин, что давало возможность обмена части продуктов сельского хозяйства на изделия ремесленников.
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА КАК ЦЕНТРЫ РЕМЕСЛА И ТОРГОВЛИ
К X — XI вв. в Европе появились все условия, необходимые для отделения ремесла от сельского хозяйства. Отделившееся ремесло — мелкое промышленное производство, основанное на ручном труде, прошло в своем развитии ряд стадий. Первой стадией стало производство изделий по заказу потребителя, когда материал мог принадлежать и потребите лю-заказчику, и самому ремесленнику. Оплата труда производилась либо натурой, либо деньгами. Такое ремесло в значительной мере распространилось в деревне, а не только в черте города, являясь дополнением к крестьянскому хозяйству. Но при этом товарное производство еще не возникало, ибо продукт труда на рынке не появлялся.
С выходом ремесленника на рынок начинается новая стадия в развитии ремесла. Ремесленник, специально занимавшийся изготовлением ремесленных изделий, не мог бы существовать, если бы не получал на рынке в обмен на свои изделия продукты сельскохозяйственного производства. Производя изделия для продажи на рынке, ремесленник становился товаропроизводителем. Таким образом, появление ремесла, обособленного от сельского хозяйства, определило зарождение товарного производства и товарных отношений.
Выделившиеся из массы зависимого сельского населения ремесленники стремились уйти из деревни, бежать из-под власти своих господ. Их целью было найти благоприятные условия для ведения своего самостоятельного ремесленного хозяйства, сбыта своей продукции. Это привело к образованию средневековых городов как центров ремесла и торговли.
Бежавшие из деревни крестьяне-ремеслениики селились в местах, благоприятных для занятия ремеслом. При этом учитывалась возможность сбыта изделий, близость к источникам сырья, относительная безопасность и т.п. Нередко для этой роли подходили пункты, которые играли роль административных, военных и церковных центров. Многие из таких городов были хорошо укреплены, что обеспечивало ремесленникам безопасность. Здесь же была сосредоточена значительная часть населения: феодалы со слугами и многочисленной свитой, духовные лица, представители королевской и местной администрации. Это тоже создавало благоприятные условия для сбыта своих изделий. Ремесленники также селились вблизи больших феодальных владений, усадьб, замков. Для этой цели подходили и монастыри, куда стекалось много людей на богомолье, населенные пункты, находившиеся на скрещении важных дорог, речные переправы и мосты, удобные для стоянки кораблей и бухт берега. В развитии внутреннего рынка города играли очень важную роль. Хоть и медленно, но расширяя ремесленное производство и торговлю, они втягивали в товарный оборот как господское, так и крестьянское хозяйство и тем самым содействовали зарождению товарного производства.
НАСЕЛЕНИЕ, ВНЕШНИЙ ВИД ГОРОДОВ
Раньше всего в Западной Европе средневековые города появились в Италии (Венеция, Генуя, Пиза, Амальфи, Неаполь и др.), а также на юге Франции (Марсель, Арль, Нар-бонн и др.). Здесь уже начиная с IX в. развитие феодальных отношений привело к значительному росту производительных сил и отделению ремесла от сельского хозяйства. Благоприятным фактором, содействовавшим развитию итальянских
11 франзуских городов, были торговые связи Италии и Южной Франции и Византией и Востоком, где существовали многочисленные и цветущие ремесленно-торговые центры, с°хранившиеся от древности. Такие города, как Константинополь, Фессалоника (Солунь), Александрия, Дамаск и Ьагдад, славились своим развитым ремесленным производством и ожив ленной торговой деятельностью. Чрезвычайно огатыми и многолюдными, с высоким уровнем материальной и Духовной культуры, были города Китая: Чанъань (Си-ань), Лоян, Чэнду, Янчжоу, и города Индии: Каньякубд-жа (Канаудж), Варанаси (Бенарес), Танджор и др. Возникновение и развитие средневековых городов в Северной Франции, Нидерландах, Англии, Юго-Западной Германии относится лишь к X и XI вв.
Центрами ремесла и торговли в Восточной Европе были Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк и Новгород. Так, уже в X — XI вв. Киев был значительным ремесленным и торговым центром, поражал современников своим великолепием. По свидетельству современников, к началу XI в. в Киеве было 8 рынков. Его называли соперником Константинополя. Отличался своим великолепием и Новгород, где в XI — XII вв. существовал водопровод, один из самых ранних городских водопроводов в средневековой Европе.
В X — XI вв. города древней Руси имели обширные торговые связи с Кавказом, Византией, Средней Азией, Ираном, Скандинавией, странами Центральной и Западной Европы. Русские мастера славились умелой обработкой металлов, изготовлением оружия, успехами в ювелирном деле.
Рано развились города и в славянском поморье по южному берегу Балтийского моря — Волин, Камень, Арко-на (современный Рюген), Щецин, Гданьск, Колобжег, города южных славян на Далматинском побережье Адриатического моря — Дубровник, Задар, Шибеник, Сплит, Котор и др. Побывавший в середине X в. в Праге известный арабский путешественник, географ Ибрахим ибн Якуб, писал об этом городе, что он «является богатейшим из городов в торговле».
В возникших в X — XI вв. городах основное население составляли ремесленники. Бежавшие от своих господ или уходившие в города на условиях выплаты оброка крестьяне, становясь горожанами, постепенно освобождались от личной зависимости феодалов. Став горожанами, ремесленники еще долго сохраняли следы своего сельского происхождения. В то же время в деревне продолжало суще-ствовагь натуральное хозяйство. На первых порах ремесленник выполнял одновременно и функции торговца. Купцы, как новый общественный слой, появились позднее. Появившиеся в европейских городах в XI — XII вв. купцы, в отличие от странствующих, занимались преимущественно торговлей, связанной с развитием местных рынков.
Обычно средневековые города были окружены высокими деревянными или каменными стенами с башнями и массивными воротами. От нападения неприятеля город защищали глубокие рвы. Жители города несли сторожевую службу и составляли городское военное ополчение. Постепенно стены не вмещали всех городских построек. Начали возникать городские предместья — посады. Они населялись главным образом ремесленниками, при этом ремесленники одной специальности обычно жили на одной улице. Так возникали оружейные, кузнечные, ткацкие улицы. Эти предместья тоже обносились новыми стенами и укреплениями.
По своим размерам европейские города были невелики. Как правило, они насчитывали от одной до трех-пя-ти тысяч жителей. Лишь очень крупные города имели население в несколько десятков тысяч человек. Многие жители города занимались сельским хозяйством. Вне города, а иногда и в черте города они имели свои огороды, поля, пастбища. Мелкий скот нередко пасся прямо на улицах. В городе часто случались пожары и эпидемии. Значительная часть зданий строилась из дерева. Улицы были крайне узкими, а верхние этажи домов нередко выдавались в виде выступов над нижними. Крыши домов, расположенных на противоположных сторонах улицы, чуть ли не соприкасались друг с другом. Центральным местом в городе обычно была рыночная площадь, неподалеку от которой располагался городской собор.
ГОРОДА В БОРЬБЕ С ФЕОДАЛЬНЫМИ СЕНЬОРАМИ В XI — XIII ВВ.
Земля, на которой возникали средневековые города, обычно принадлежала феодалам, поэтому города должны были подчиняться феодальному сеньору. В руках у него первоначально была сосредоточена вся власть в городе. Он был заинтересован в возникновении города на своей земле, поскольку промыслы и торговля приносили ему дополнительный доход. Стремление феодалов извлечь как можно больше дохода неизбежно приводило к столкновению с городом. От исхода этой борьбы зависело политическое устройство, которое получал город, и степень его независимости.
Крестьяне, селившиеся в городах, приносили с собой навыки общинного устройства. Строй общины-марки, измененный в соответствии с условиями городского развития, сыграл очень большую роль в организации городского самоуправления.
В зависимости от условий исторического развития борьба между сеньорами и горожанами, в процессе которой возникало и складывалось городское самоуправление, протекала в различных странах Европы по-разному. Например, в Италии, где города рано достигли значительного экономического расцвета, горожане добились большой самостоятельности уже в XI — XII вв. Такие города, как Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Милан подчинили себе значительные области вокруг города и стали городами-государствами. Это были городские республики. В Германии так называемые имперские города, начиная с XII, а особенно в XIII в., подчиняясь формально императору, на деле являлись независимыми городскими республиками. В их право входило самостоятельно объявлять войну, заключать мир, чеканить свою монету и т.д. Такими городами были Гамбург, Любек, Нюрнберг, Бремен, Франк-фурт-на-Манне и др.
Амьен, Сен-Кантен, Бове, Лан — города Северной Франции — в результате упорной борьбы со своими феодалами также добились права самоуправления. Они могли выбирать из своей среды городской совет и должностных лиц, начиная с главы городского совета. Во Франции и в Англшг глава городского совета назывался мэром, а в Германии — бургомистром. Самоуправляющиеся города имели собственный суд, военное ополчение, финансы и право самообложения. Они освобождались от барщины и оброка — обычных повинностей. В их обязанности по отношению к феодальному сеньору входила ежегодная уплата определенной денежной ренты и посылка на помощь сеньору небольшого военного отряда в случае войны.
С развитием городов в XI в. на Руси усилилось значение вечевых собраний. Здесь, также как и в Западной Европе, горожанами велась борьба за вольности. Политический строй в Новгороде Великом представлял собой феодальную
республику, но большую политическую силу там имело торгово-промышленное население.
Достигнутая городами степень самостоятельности в уирав-цении зависела от конкретных исторических условий. Так, города Южной Франции, Италии и др. получили права самоуправления путем уплаты сеньору крупной суммы денег. Часто большие города, особенно города, стоявшие на королевской земле, не получали прав самоуправления, но пользовались рядом привилегий и вольностей, в том числе и Ираном иметь выборные органы городского управления, действовавшие, однако, совместно с назначаемым королем чиновником или другим представителем сеньора. Такие неполные права самоуправления имели во Франции Париж, Орлеан, Бурж, Лорис, Шартр, а в Англии — Оксфорд, Линкольн, Кембридж, Глостер. Города, не имевшие достаточно развитого ремесла и торговли и не обладавшие необходимыми денежными средствами и силами, оставались целиком под властью сеньора. Но в одном все усилия горожан разных государств совпали -- они сумели добиться личного освобождения от крепостной зависимости. Если бежавший в город крепостной крестьянин жил в нем в течение определенного срока (обычно один год и один день) он также становился свободным и никто не мог вернуть его в крепостное состояние. «Городской воздух делает свободным» — гласила средневековая пословица.
ЦЕХОВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ГОРОДСКОГО РЕМЕСЛА
Ремесло составляло производственную основу средневекового города. Подобно крестьянину, ремесленник был мелким производителем. Он имел свои орудия производства, вел самостоятельно свое частное хозяйство, главной его целью было не получение прибыли, а добывание средств к существованию.
Особенностью средневекового ремесла в Европе была цеховая организация. Цехи представляли собой особые союзы-объединения ремесленников определенной профессии в пределах данного города. Они возникли почти °ДНовремеино с появлением городов. Так, в Италии они сУЩеетвовали уже с X в., а во Франции, Англии, Германии и Чехии — с XI — XII вв. Но окончательное оформ-Леиие цехов происходило позже. Оно заключалось в получении специальных хартии от королей, записи цеховых уставов. Цехи возникали как организации бежавших в город крестьян, которые нуждались в объединении для борьбы против разбойничего дворянства и в защите от конкуренции. Как и для городского самоуправления, образцом для цеховой организации был общинный строй. Ремесленники, объединенные в цехи, являлись непосредственными производителями. Каждый из них работал в своей собственной мастерской со своими инструментами и на своем сырье. Как и для крестьянского хозяйства, для средневекового ремесла были характерны традиционность и рутина. В ремесленной мастерской почти не существовало разделения труда. Такое разделение осуществлялось в виде специализации между отдельными цехами. С развитием производства это приводило к увеличению числа ремесленных профессий и, следовательно, количества новых цехов. Это не изменяло характер средневекового ремесла, но было определенным техническим прогрессом. Обычно ремесленнику Помогала его семья. Вместе с ним работали один пли два подмастерья и один или несколько учеников. Полноправным членом цеха являлся только мастер, владелец ремесленной мастерской. В цеховой иерархии мастер, подмастерье и ученик стояли на разных ступенях. Для того, чтобы желающий мог вступить в цех, ему в обязательном порядке предписывалось пройти две нижние ступени. Как правило, в первый период развития цехов каждый ученик мог сделаться через несколько лет подмастерьем, а подмастерье — мастером. Для большинства городов принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия ремеслом. В условиях узкого рынка и незначительного спроса этим устранялась возможность конкуренции со стороны не входивших в цех ремесленников. В интересах ремесленников, входивших в цех, было обеспечение изделиям данного цеха беспрепятственного сбыта. Цех строго регламентировал производство, через избранных должностных лиц он следил, чтобы каждый член цеха выпускал продукцию определенного количества. Так, цех регламентировал ширину и цвет ткани, количество нитей в основе, предписывал пользование определенным материалом и инструментом. Уставы цехов строго ограничивали число подмастерьев и учеников, запрещали работу в ночное время и в праздничные дни, ограничивали количество станков, регулировали запасы сырья. Такая организация ремесла в тех условиях охраняла ремесленников от чрезмерной эксплуатации со стороны фео-
далов, обеспечивала существование мелких производителей, содействовала совершенствованию навыков труда, развитию техники. Цех был военной организацией, которая участвовала в охране города и выступала как отдельная боевая единица городского ополчения в случае войны. Цехи имели свои церкви или часовни, были своеобразной религиозной организацией, каждому цеху покровительствовал свой «святой». Осуществлялась взаимопомощь ремесленников. Она обеспечивалась за счет вступительного взноса в цех, штрафов и других платежей. Осуществлялась помощь нуждающимся членам цеха и их семьям в случае болезни или смерти члена цеха.
ЦЕХИ В БОРЬБЕ С ГОРОДСКИМ ПАТРИЦИАТОМ
В результате борьбы городов с феодальными сеньорами городское управление оказалось в руках горожан. Но право принимать участие в управлении городскими делами получили не все горожане. Как правило, результатами достигнутого пользовалась городская верхушка — богатые купцы, землевладельцы, городские домовладельцы. Этот слой городских богачей представлял собой наследственную городскую аристократию. На Западе она обычно имела наименование патрициата. В руках патрициата были все должности в городском управлении. В городах шла борьба за власть между цехами и городским патрициатом. В результате формировалось средневековое сословие бюргеров. Первоначально иа Западе словом бюргер обозначали всех горожан (от немецкого слова «Ьигд» — город). Городское население не было единым. Постепенно складывался слой купцов и состоятельных ремесленников. Подмастерья, ученики, поденщики, разорившиеся ремесленники и прочая городская беднота составляли массу городского плебейства (плебса). Слово «бюргер» приобрело новый смысл, им стали называть уже не просто горожан, а горожан лишь богатых и зажиточных.
РАЗВИТИЕ ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫХ ОТНОШЕНИЙ
По сравнению с предшествующим периодом, развитие товарного производства в городе и в деревне начиная с
XIII в. обусловило расширение рыночных связен и торговли. Развитие товарно-денежных отношений в деревне разрушало уклад натурального хозяйства и вовлекало в рыночный оборот часть сельскохозяйственных продуктов. Деревня пока еще могла отдавать городу лишь часть своей продукции, обеспечивая в основном свои потребности. Но и это было свидетельством роста товарного производства в деревне. Постепенно складывается внутренний рынок.
В XI — XII вв. во Франции, Италии, Англии и других странах большую роль во внутренней и внешней торговле играют ярмарки. На них производилась оптовая торговля таких товаров, как шерсть, льняные ткани, металлы, зерно и др. Крупные ярмарки играли большую роль в развитии внешней торговли. Так, в XII — XIII вв. на ярмарках во французском графстве Шампань встречались купцы из Италии, Англии, Чехии, Германии, Венгрии. Венецианцы и генуэзцы поставляли на шампанские ярмарки шелка, хлопчатобумажные ткани, ювелирные изделия, пряности. Хорошо выделанные сукна завозились фламандскими и флорентийскими купцами. Из Германии везли льняные ткани, из Чехии — кожи и изделия из металла, из Англии — железо, олово, шерсть.
Европейская торговля в XIII в. была сосредоточена в основном в двух районах. Средиземноморье служило звеном в торговле западноевропейских стран со странами Востока. Сначала главную роль здесь играли византийские и арабские купцы, постепенно первенство переходит к купцам Генуи, Венеции, Марселя и Барселоны. Другой район охватывал Балтийское и Северное моря. Здесь вели оживленную торговлю Новгород, Псков, Полоцк, а также города Скандинавии, Дании, Англии, Франции и др.
Развитию торговых связей мешало существование многочисленных таможенных застав на территории владений каждого сеньора, где взимались довольно значительные торговые пошлины. Такие же пошлины существовали и при переезде через мосты, при переправе через реки, при проезде по реке через владения феодала. В дополнение на купеческие караваны часто нападали разбойники. Но все же достигнутый прогресс создавал возможность накопления денежных капиталов в руках и купцов и ростовщиков. Этому содействовали также операции по обмену денег, ибо для того времени характерно большое разнообразие монетных систем и монетных единиц. Для этой цели существовала особая профессия менял. Менялы занимались не только разменными операциями, но и переводом денег, из которого возникали кредитные операции. Создавались специальные банкирские конторы, первые из них возникли в городах Северной Италии — в Ломбардии. Поэтому позднейшие учреждения, производящие операции под залог вещей, стали называться ломбардами.
Страны Передней Азии, Египта были одними из богатейших и культурных районов того времени. Еще с древности началась борьба за господство в них. Здесь пролегали пути международной торговли. За господство вели борьбу Византия и Иран, Иран и арабы, арабы и Византия. К этой борьбе в конце XI в. подключились и государства Западной Европы.
ПРИЧИНЫ ПОХОДОВ
В истории наименование крестовых походов получили военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья, а также в земли, принадлежащие западным славянам и прибалтийским народам. Крестовые походы в страны Восточного Средиземноморья начались в конце XI в. и с перерывами продолжались до конца XIII в. Происходили они под видом религиозных мероприятий, чем и объясняется их название. В походах принимали участие различные слои общества того времени. Крупные феодалы — короли, графы и герцоги стремились расширить свои владения, увеличить доходы и усилить свое влияние в Европе. Главную силу крестоносных отрядов составляли мелкие феодалы — рыцари. К XI столетию основное средство производства в эту эпоху — земля оказалась на Западе поделенной между светскими и Духовными представителями господствующего класса. Был Установлен определенный порядок наследования. Существовало право старшинства или майорат, при котором земля Переходила от отца только к старшему сыну. В результате образовался многочисленный слой рыцарей, которые не имели своей земли и видели выход в захвате новых территорий, закрепощении живущих там крестьян. В крестовых походах приняли также участие представители купеческой верхушки многих городов, особенно Генуи и Венеции, которые стремились к ликвидации торгового соперничества Византии, тем самым стараясь укрепить свою
роль посредников между Востоком и Западом.
Активную роль в крестовых походах играла римско-католическая церковь, которая являлась крупнейшим феодальным собственником. Этим также объясняется ее заинтересованность в военно-колонизационном движении. Особым интересом церкви было то, что к этому времени западная и восточная церкви окончательно отделились друг от друга. С этого момента главным пунктом программы папства является стремление подчинить себе восточную церковь. По основному замыслу, власть римского папы должна быть поставлена выше всякой другой духовной и светской власти. Предполагалось увеличить количество ие-пархий и повысить таким образом доходы. Такие церковные области обязаны были уплачивать десятину. Нередко уходившие в поход отдавали свое имущество и сбережения на сохранение церкви.
В конце XI в. началась усиленная проповедь походов на Восток с целью захвата Сирии и Палестины. Духовенство призывало верующих к завоеванию Иерусалима, находившегося в руках у мусульман. Здесь, по преданию, находилась гробница Иисуса Христа. Церковью был выдвинут официальный лозунг: «Освобождение гроба господня»,
В то время господствовало преувеличенное представление о легкости завоевания стран Восточного Средиземноморья. Раздробленные здесь на ряд феодальных владений сельджукские эмираты постоянно враждовали друг с другом. Со всех сторон была окружена Византия, которая вынуждена была обращаться к Западу за помощью. В Европе издавна сложилось убеждение относительно «сказочных» богатств Востока. Многочисленные паломники, ходившие в Иерусалим на поклонение «гробу господню», купцы — неизменно удивлялись красоте и богатству зданий и храмов, изобилию невиданных товаров. Возвращаясь домой, они восторженно рассказывали о невиданных богатствах.
СИРИЯ И ПАЛЕСТИНА В XI В.
В 969 г. после распада Аббасидского халифата северная часть Сирии была завоевана Византией. Остальную Сирию, Ливан и Палестину захватили войска Фатимидско-го халифата, под властью которого Сирия и Палестина оставались до 70-х годов Х1в., вплоть до завоевания сельджуками.
Сирия и Палестина в X — XI вв. переживали экономический подъем. Здесь возделывалась пшеница, виноград, оливы, айва, персики, бобовые и овощные растения, спаржа, трюфели и др. Кроме того, в Палестине и в Приморской полосе Сирии разводили финиковые пальмы, цитрусовые деревья, бананы, сахарный тростник. Повсюду было распространено шелководство. Палестина и Сирия занимали первое место среди стран Передней Азии по производству оливкового масла, которое вывозилось в другие страны. Здешние города были центрами ремесленного производства местной и транзитной торговли. В долине Гута был расположен знаменитый город Дамаск. Арабские географы называли эту долину одним из четырех чудес света. Из Дамаска вывозились оливковое масло, парча, шелковые и хлопчатобумажные ткани, медная посуда, бумага, сушеные фрукты. Из Иерусалима, насчитывавшего в середине XI в. 40 тыс. жителей, вывозили хлопок, сыр, зеркала, лампы. Сирийские порты Триполи, Бейрут, Сидон (Сайда), Тир, Кесария и др. в XI в. вели оживленную морскую торговлю с Египтом, Византией, Сицилией и Италией. В портовых городах строились сУДа и происходила работорговля. Возле Бейрута имелись Железные рудники. Около Халеба вырабатывали лучшую °хРу. В каменоломнях Сирии добывался красный песча-Ник, в Палестине — зеленый, красный, черный, белый и Пятнистый мрамор, белый камень. Население Сирии pi Палестины в XI в. состояло из арабов и сирийцев, а также небольшого числа евреев и самаритян. Преобладал арабский язык. Кроме «правоверных» мусульман (суннитов), имелось много мусульманских ссктаитов, жили также христиане, в Палестине было много иудеев. До середины IX в. власти в Сирии и Палестине соблюдал?!- веротерпимость. Но по мере развития ислама в феодальную религию, он становился все более фанатичным и нетерпимым. Отношения между мусульманами и христианами сильно обострились.
Воспользовавшись ослаблением Сельджукской империи в 90-х годах XI в., египетские (фатимидские) войска вновь захватили прибрежную полосу Сирии и Иерусалим. Распад империи, война между сирийскими сельджуками и Египтом, междоусобия в Сирии и Палестине в значительной мере облегчили крестоносцам их завоевания.
ПОДГОТОВКА ПЕРВОГО ПОХОДА
Осенью 1095 г. в Клермоне (Южная Франция) на большом церковном соборе папа Урбан II возвестил о начале крестового похода. Перед многочисленными слушателями, собравшимися на Клермонской равнине за городом, была произнесена большая речь, рассчитанная на разжигание христианского фанатизма. «Земля, которую вы населяете, — сказал папа, обратившись к слушателям, — ... сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и друг ~с другом сражаетесь... Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда и задремлет междоусобие. Предпримите путь ко гробу святому, исторгните ту землю у нечестивого народа и подчините ее себе». «Кто здесь горестен, — продолжал папа, — и беден, там будет богат». Перспективы богатой добычи нашли горячий отклик у публики. Собравшиеся закричали: «Бог того хочет! Бог того хочет!» — и бросились нашивать красные кресты на свою одежду. Весть о походе на Восток быстро облетела всю Западную Европу. Участники движения получили наименование крестоносцев. Церковь обещала участвующим в походе ряд льгот: прощение грехов, отсрочку долгов, охрану имущества и семей.
Походу феодалов предшествовал поход бедноты. Крестьяне стремились найти на Востоке новые земли для ио-селения. Бесконечные феодальные усобицы разоряли их хозяйства. Всюду царили голод и эпидемии. При таких условиях проповедники крестового похода (Петр Лмъснский и др.) встретили живой отклик. Крестьяне начали покидать своих сеньоров и готовиться к крестовому походу.
Неорганизованные отряды бедноты весной 1096 г. двинулись в путь. Крестьяне запрягли быков и вместе с семьями двинулись к Константинополю, при себе не имея ни оружия, ни денег, занимаясь в дороге нищенством и грабежами. Все это вызывало ожесточение со стороны местных жителей. Большинство крестьян были убиты еще в пути. По описанию летописца, бесчисленные, как звезды на небе или песок морской, крестьяне шли из Северной и Средней Франции и из Западной Германии вверх по Рейну и дальше вниз по Дунаю. Fie представляя даже, как выглядит Иерусалим и как далеко ои находится, крестьяне принимали за него каждый крупный город или замок.
Дошедшие остатки войска были спешно переправлены от Константинополя в Малую Азию византийским императором. В первом же бою крестьяне потерпели сокрушительное поражение. Их вождь Петр Амъенский бежал в Константинополь. Оставшиеся в живых были обращены в рабство. Только немногие отряды соединились впоследствии с отрядами рыцарей и сражались под Антиохией.
ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
В августе 1096 г. в первый крестовый поход двинулось феодальное рыцарство, прекрасно вооруженное и экипированное. Отряды из Нормандии возглавил нормандский герцог Роберт, из Лотарингии — Готфрид Бульонский, из Южной Франции — граф Раймонд Тулузский, из Южной Италии — Боэмунд Тарентский (Тарантский). Все отдельные °тряды соединились в Константинополе весной 1097 г. По сравнению с предыдущими годами положение Византии в это время несколько улучшилось. Император Алексей I Комнин думал лишь о том, как бы побыстрее освободиться от кРестоиосцев, способных, по его предположению, направь оружие против самой Византии. Крестоносцы были переправлены в Малую Азию. Путь оказался тяжелым. Одетые в тяжелую броню, от страшной жары ежедневно гибли Десятки рыцарей. Сельджукская легкая кавалерия непрерывно
тревожила налетами. Но большая часть крестоносцев сумела дойти до Малой Армении (Киликии).
Важное стратегическое положение занимала Эдесса. Захватив ее и окружающую территорию, крестоносцы основали здесь свое первое государство — Эдесскос графство. Началась осада Антиохии. Антиохия была обнесена толстыми стенами. Вверху их свободно проезжала колесница, запряженная четверкой лошадей. Осада длилась несколько месяцев. Взять город приступом не удалось. Только измена одного из военачальников гарнизона помогла крестоносцам овладеть городом, а затем и всей Антиохийской областью. Начались грабежи и резня мусульманского населения.
В штурме Иерусалима приняло участие около 20 тыс. человек. Взять город удалось только после длительной подготовки и отчаянного штурма. Генуэзские и венецианские купцы подвезли на своих кораблях лес для постройки стенобитных машин. Современник тех событий описывал захват - Иерусалима: «Язычники, совершенно устрашенные, сменили свою дерзость на быстрое бегство... не было места, где сарацины могли избежать убийц. Многие из них были убиты стрелами на крыше Соломонова храма (так летописец называл мечеть Куббат-ас-сахра, стоявшую на месте прежнего Сионского (Соломонова) храма), который они подожгли при бегстве, и сброшены с крыши на землю. В этом храме было зарезано почти десять тысяч человек. И если бы вы там были, ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых. Что сказать? Никто из них не сохранил жизни. Но не пощадили ни женщин, ни малюток...».
Крестоносцы грабили город. Кто врывался в дом первым, тот считался собственником этого дома или дворца и всего, что в нем находилось. После овладения городом и его округой в 1099 г. крестоносцы основали Иерусалимское королевство. Все эти события вызвали страшное возмущение мусульманского населения в Сирии и Палестине.
ГОСУДАРСТВА КРЕСТОНОСЦЕВ
На востоке возникло четыре крестоносных государства. Во главе графства Эдесского стал брат Готфрида Буль-онского Балдуин, во главе княжества Антиохийского — Бо-эмунд, графство Триполи досталось Раймонду Тулузскому. Три этих княжества находились формально в вассальной за-вцсимости от королевства Иерусалимского, во главе которого ястал Готфрид Бульонский. Территория Иерусалимского королевства был разбита на феоды, за которые рыцари-кре-стоносцы несли военную службу. Феод представлял собой поместье или несколько поместий, разбитых на мелкие участки земли. Все местное население было превращено в крепостных. Владельцу поместья крестьяне обязаны были за свои наделы платить феодальную ренту. В общей сложности она доходила до 50 процентов урожая. Государства крестоносцев управлялись согласно феодальным обычаям — это записано в «Иерусалимских ассизах». Продолжал существовать типичный феодальный способ производства. Хозяйство в значительной части оставалось натуральным. Города побережья, являясь пунктами транзитной торговли, не выступали в качестве центров, объединявших местную территорию. Привилегированное положение в этих городах занимали колонии генуэзских, венецианских и французских купцов.
Все феодалы считались вассалами короля, но сам король был лишь первым среди равных, так как его действия ограничивались палатой баронов — собранием наиболее крупных феодалов королевства. Король не мог провести ни одного мероприятия без согласия этой палаты. Асси-зы точно перечисляли все случаи, когда король имел право требовать выполнения военной службы от своих вассалов. Иерусалимское королевство делилось на баронии, где существовали свои палаты баронов. В крупнейших городах имелись особые палаты горожан. В других государствах крестоносцев были установлены такие же порядки. Их политической децентрализации способствовали также притязания Церкви на политическое господство и ее борьба со светской властью, а также самостоятельность, которой пользовались на территории крестоносных государств духовно-рыцарские ордены.
Служба рыцарей не была ограничена здесь каким-ли-бо сроком. В западноевропейских странах рыцарь, получивший феод от сеньора, был обязан нести в его пользу водную службу всего 40 дней в году. Обычных военных сил РЬ1Царей-крестоносцев для защиты завоеваний территории ьгло недостаточно. Рыцарство стремилось также объединить Свои силы в подчинении и грабеже новых территорий. Уже
13 начале XII в. крестоносцы начали создавать постоянные в°енные организации, известные под именем духовно-ры-^аРских орденов. Свое название Орден тамплиеров (храмовников) получил потому, что именно ему была передана после завоевания Иерусалима крестоносцами мечеть Куббат-ас-сахра, стоявшая на месте прежнего Соломонова храма. Существовали также Орден иоаннитов, или госпитальеров, Тевтонский, или Немецкий, орден, осуществивший позднее кровавое завоевание Прибалтики. Члены духовно-рыцарских орденов считались одновременно монахами и рыцарями. Они давали монаше-
ские обеты и зависели непосредственно от римского папы. Это было мощное оружие папской теократии. Ордены не подчинялись власти тех государств, в которых были расположены их владения. Главной их задачей была борьба со всеми «неверными». Производительные силы на Востоке в это время находились на более высокой ступени развития, чем на Западе. Поэтому крестоносцы, завоевав территорию восточного побережья Средиземного моря, не внесли ничего нового в хозяйственную жизнь за-
хваченных земель. На захваченных землях крестоносцы вели себя как хищники и грабители. «Всякий, кто хорошо понимает дела франков (местное население называло их франками, поскольку наибольшее количество участников первого крестового похода было из Франции), — писал о крестоносцах арабский летописец XII столетия Усама ибн Мункыз в своей «Книге назидания», — ... увидит во франках только животных, обладающих достоинством доблести в сражениях, и ничем большим, так же как и животные обладают доблестью и храбростью при нападениях».
Народы завоеванных стран подвергались самой жестокой эксплуатации, тем более жесткой, чем больше были развиты в крестоносных государствах товарно-денежные отношения. Население ненавидело завоевателей. Летописец-крестоносец писал: «Все сельские местности в нашей стране были населены неверными и сарацинами; злее их не было врагов у нашего народа, и они были тем хуже, что находились в нашей стране, а нет более вредоносной чумы, чем враг, находившийся в доме. Они не только убивали наших, когда те неосторожно ходили по дорогам, и продавали их
13 рабство врагам, но также и отказывались от сельских работ, чтобы низвергнуть наших с помощью голода. Они лучше готовы были сами голодать, чем оказать какую-нибудь услугу нашим, которых они считали врагами. И не только вне городов были небезопасные дороги; также и в домах, расположенных за городскими укреплениями, едва можно было найти безопасное и спокойное место ...».
ВТОРОЙ И ТРЕТИЙ ПОХОДЫ
Положение владений крестоносцев на Востоке резко ухудшилось после потери Эдесского графства. В 1144 г. крестоносцы были вынуждены оставить захваченную мосульским эмиром Эдессу. С проповедью крестового похода снова выступила католическая церковь. Второй крестовый поход в Переднюю Азию (1147 — 1149 гг.) был начат под руководством французского короля Людовика VII и немецкого императора Конрада III. Этот поход закончился полной неудачей. Такой же исход ожидал и крестовый поход немецких феодалов в земли полабских славян.
Иерусалимскому королевству во второй половине XII в. опасность начала грозить уже не только с севера и северо-востока, но и с юга. В 1171 г. в Египте пала династия Фа-тимидов. Египетским султаном стал даровитый полководец Салах-ад-дии, или Саладин. Египет, мусульманские территории Сирии, Хиджаз составили одно государство — султанат, которое стало самым сильным из мусульманских стран Восточного Средиземноморья и в экономическом, и в политическом отношении. Таким образом, Иерусалимское королевство было зажато с юга и востока. Саладин объявил крестоносцам «священную войну». Страшное поражение было нанесено им при Тивериаде. В течение нескольких недель Саладин захватил Сидон, Бейрут, Аскалон, Яф-Фу, а в 1187 г. — Иерусалим. Отношение Саладина к побежденным было противоположно отношению к ним крестоносцев. В побежденном городе не было резни, а христиан выпустили за выкуп. В качестве выкупа за мужчину бралось По Ю золотых динаров, за женщину — 5, за ребенка — 1. ^ица, не внесшие выкупа, были обращены в рабство. Кресто-н°сцы, правившие в Иерусалиме около 100 лет, были изгнаны.
Захват Иерусалима стал толчком к организации третьего крестового похода (1189 — 1192 гг.). В нем участвовали три западноевропейских государя -- король Англии Ричард I Львиное сердце, король Франции Филипп II Август и германский император Фридрих I Барбаросса. Результатом было то, что Ричард Львиное Сердце захватил остров Кипр и совместно с Филиппом II — крепость Акру с ее округой. Фридрих I Барбаросса, ведший свое войско отдельно, в самом начале похода утонул при переправе через одну из речек Малой Азии. Иерусалим остался в руках у мусульман. В руках у крестоносцев — княжество Антиохийское, которое объединилось с графством Триполи в одно королевство, а также города Акра, Тигр и Кипрское королевство. Завоевания крестоносцев на Ближнем Востоке оказались недолговечны. Крестоносные государства, раздираемые внутренними противоречиями, не смогли противостоять объединившимся под властью Саладина Египту и Сирии. Враждебную позицию занимала по отношению к крестоносцам и Византия. Она вступала в союз с сельджуками и стремилась вернуть утраченные когда-то территории.
ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
Римский папа Иннокентий III (1198 — 1216), при котором папство достигло наибольшего влияния в странах Западной Европы, с конца XII в. вновь начал проповедь крестовых походов. Крестоносным завоевателям было дано благословение и в странах Передней Азии и в Прибалтике. В четвертом походе в Переднюю Азию участвовали французские, итальянские и германские феодалы, в походе в Прибалтику — германские.
Идущие на Восток, решили начать свой поход из Венеции, где был хороший флот. Рассчитывая быстро захватить Египет, крестоносцы надеялись облегчить себе захват Иерусалима, находящегося во власти египетского султана. Венеция вела оживленную торговлю с Египтом. Венецианские купцы сумели использовать крестоносцев в своих интересах, направив их не на Египет, а на Византию, которая была торговой соперницей Венеции. Происходило это следующим образом.
Дожем (правителем) Венецианской городской республики в начале XIII в. был энергичный и хитрый Энрико Дан-доло — 80-летний старик, настойчивый в достижении своих целей. С вождями крестоносцев был заключен договор, согласно которому Венеция обязывалась перевезти на кораблях 4,5 тыс. всадников и 20 тыс. пехотинцев. Крестоносцы обязывались уплатить за это Венеции большую сумму денег — 85 тыс. марок серебром, рассчитывая на завоеванное. Энрико Дандоло распорядился перевезти прибывших в Венецию крестоносцев на один из ее островов. Затем он отвел свои корабли и предложил крестоносцам уплатить деньги по договору. Они смогли внести только 51 тыс. марок. Тогда венецианцы предложили возместить недостающую сумму «ратными услугами». В качестве цепы был указан город Задар (Зара), который находился под властью христианского венгерского короля и был торговым конкурентом венецианцев. Страдающие без пищи и питья иа острове крестоносцы согласились на предложение. Задар был захвачен.
Следующей целью для венецианцев был Константинополь. Незадолго до этого в Византии произошел дворцовый переворот. Император Исаак II Ангел был низвергнут, ослеплен и заключен в тюрьму. Его сыну Алексею удалось добраться до крестоносцев, которые отдыхали в это время после победы над Задаром на острове Корфу. С помощью Дандоло он убедил их двинуться на Константинополь. Было обещано огромное вознаграждение. В 1203 г. крестоносцы подошли к Константинополю и восстановили па престоле низвергнутого императора. Вскоре после этого Исаак Ангел умер. На попытку собрать Алексеем обещанные деньги с населения народные массы ответили восстанием. В 1204 г. крестоносцы штурмом взяли Константинополь и подвергли его невероятному разграблению. Византийский летописец Никита Акоминат так описывает разгром храма св. Софии: «О разграблении главного храма нельзя и слушать равнодушно. Святые налои, затканные драгоценностями и необыкновенной красоты, приводившие в изумление, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с Другими великолепными вещами. Когда им было нужно вывезти из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храма мулов и лошадей с седлами... Животные, пугаясь блестящего иола, не хотели войти, но они били их и ... оскверняли их кровью священный пол храма...». Новгородский летописец рисует события следующим °бразом: «Утром же, когда восходило солнце, они вошли в церковь св. Софии и ободрали двери и рассекли амвон, окованный серебром, и 12 столпов серебрянных и 4 иконостаса и тябло (часть иконостаса) иссекли, 12 крестов, кои были над алтарем... и трапезу ободрали, драгие камни и чудный жемчуг, а саму неведомо куда дели... иных же церквей [разграбленных] не может человек перечислить, ибо без числа... монахов, и монахинь, и попов обобрали до нитки, а некоторых и избили...». Погибла масса драгоценных произведений искусства.
После разграбления Константинополя крестоносцы оставили мысль по походе на Иерусалим, решив обосноваться на завоеванной территории!. На Балканах была занята примерно половина территории Византии. Здесь была основана Латинская империя, называемая так в отличие от Греческой (Византийской). За византийцами оставались только Эпир, часть Албании и некоторые владения в Малой Азии. Было очевидно, что прикрываясь лозунгом «освобождения гроба господня», крестоносцы преследовали чисто грабительские интересы, уничтожая не только мусульманские, но и христианские города и церкви. Во главе церкви в Византии был поставлен Константинопольский патриарх — представитель католической церкви. Он стремился навязать местному населению унию с католицизмом.
ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ
Подобно другим государствам крестоносцев, в Латинской империи господствовали те же феодальные порядки, которые были зафиксированы в «Иерусалимских ассизах». В наибольшей выгоде от завоевания Византии оказалась Венеция. Она захватила 3/8 ее владений — важнейшие береговые пункты в Южной и Восточной Греции, предместья Константинополя (Галату), остров Крит и ряд островов архипелага. Имея в своих руках выход в Черное море, венецианцы постарались вытеснить с территории Балканского полуострова генуэзских купцов — своих торговых соперников. В самом Константинополе ими был занят особый квартал. Латинская империя не могла быть прочной. Захватчики столкнулись с упорным сопротивлением болгар, не допускавших распространения латинского владычества на своей территории, также вели себя албанцы. Укрепившись в северо-западной части Малой Азии, с востока на Латинскую импе-р и К) нападали византийцы. В 1261 г. Латинская империя пала, была вновь восстановлена Византийская империя. Власть перешла в руки династии Палеологов. Их активно поддерживали генуэзцы. Но разграбленная Византия больше никогда не смогла вернуть прежнего могущества.
ИСХОД КРЕСТОНОСНОГО ДВИЖЕНИЯ.
МОНГОЛЫ И КРЕСТОНОСЦЫ
Пятый, шестой, седьмой и восьмой походы уже не имели большого значения. Упорная борьба народов Передней Азии против чужеземных завоевателей, экономические и политические перемены в самой. Западной Европе обусловили упадок военно-колонизационного движения западноевропейских феодалов в Сирию и Палестину в XIII в.
Располагавший довольно сильной центральной властью египетско-сирийский султанат, при крепком феодальном ополчении п больших экономических ресурсах, сумел обеспечить себе поддержку сельджуков Рума (Малой Азии) pi некоторых других мусульманских государств в борьбе с крестоносцами. Понимая, что нм не удержаться, если Египет не будет ослаблен, крестоносцы Сирии и Палестины пытались организовать несколько экспедиций для завоевания Египта. Каждый раз пх ожидали жестокие поражения.
Правда, во второй половине XIII в. у крестоносцев появился новый союзник. Монгольские ильханы Хулагуиды, утвердившиеся в Иране и в странах Закавказья, взяв Багдад и казнив аббасидского халифа Мустасима (1258 г.), задумали покорить Сирию. Египетский султан взял на себя роль главного защитника ислама против крестоносцев. Заключив союз с государствами крестоносцев в Сирии и Палестине, Хулагуиды решили использовать борьбу христиан с мусульманами. Крестоносцев они рассматривали как своих вассалов. С 60-х годов XIII в. Хулагуиды вступили в дипломатическую переписку с римскими папами и одновременно вели переговоры с королями Англии и Франции, с Генуей. Основная цель этих переговоров была: добиться совместных военных действий названных государств и монголов Ирана (Хулагуидского улуса) против египетского султаната. Целыо было также стремление добиться расширения торговых связей. В 1260 — 1303 гг. хулагуидские Монголы предприняли ряд походов в Сирию и Палссти-иу. Придатком монгольских войск стали вооруженные силы крестоносцев. Война в Сирии и Палестине приняла еще более жестокий характер. В ходе войны хулагуидских монголов с египетским султанатом перевес оказался па стороне последнего. С поражением монголов гибли и государства крестоносцев. Египетские войска взяли Антиохию (1289 г.), затем — Триполи Сирийский, через некоторое время — Бейрут, Тир, Сидон и Акру (1291 г.)
На Западе после четвертого похода желающих продолжать завоевания не нашлось. В XI — XIII вв. в Европе происходили прогрессивные экономические изменения, а значит отпадали причины к участию в крестоносном движении. Купечество осталось довольно подрывом посреднической роли Византии в торговле между Западом и Востоком. В странах Западной Европы происходило расширение внутреннего рынка. Феодальное рыцарство получило возможность наниматься в королевские войска, значение которых возрастало с укреплением королевской власти. Взгляды рыцарства и католической церкви обратились иа более близкую Прибалтику, видя в перспективе подчинение Руси. Эти планы разрушила совместная борьба русского и прибалтийских народов против захватчиков. После восьмого крестового похода пало последнее владение западных христиан в Сирии — город Акра. Именно поэтому 1291 г. считают концом крестовых походов в Переднюю Азию. На Востоке рыцари сохранили лишь остров Кипр, завоеванный еще Ричардом Львиное Сердце. Итогом крестовых походов стало разорение стран Восточного Средиземноморья.
ЗНАЧЕНИЕ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Для Западной Европы самым важным исходом крестовых походов был захват западноевропейскими странами торговых путей по Средиземному морю, находящихся ранее в руках стран Восточного Средиземноморья и Византии. Это способствовало оживлению торговли с Востоком. Разгромленная Византия уже не могла соперничать с северо-итальянскими городами. В этой торговле они получили первенствующее значение. Крестоносцы встретили на новых территориях высокую материальную культуру. Здесь они познакомились с шелководством, ие известными до тех пор на Западе земледельческими культурами, рисом, арбузами, фисташковыми п лимонными деревьями. В Европе начали пользоваться ветряными мельницами, познакомившись с их употреблением в Сирин. Мастера Западной Европы научились изготовлению тонких тканей, различной их окраске, более тщательной обработке металлов. Познакомившись с жизнью знати на Востоке, западноевропейские феодалы приобретали более изощренные вкусы, что привело к усилению эксплуатации крестьян. Такими были экономические последствия крестовых походов для западноевропейских стран.
ГЛАВА 5