щении, как мне представляется, наводящая на мысль, что феномен, с которым мы имеем дело, берет начало вне сферы нашей физической реальности, но, проникая в нее по-разному, проявляется в ней различно. Эта революционная концепция трудна для восприятия приверженцами нашего традиционного научного мировоззрения. Однако мой личный опыт общения с похищенными заставляет меня делать определенные выводы.
В некоторых случаях похищений отсутствие похищенного бывает замечено третьими лицами. Множество других явлений выражается как контакт с необычным звуком, светом, ощущением неизвестных энергий, странных вибраций, сильных тактильных ощущений, что никак не подходит под буквальное определение "похищения". Это скорее опыт изменения привычного взаимоотношения души и тела, или интеллекта и организма. Феномен проявляется очень тонко, неуловимо, в нем присутствует какой-то подвох, как будто за ним стоит некое капризное разумное существо, склонное к пакостным шуткам. Однако после пяти лет работы с испытавшими я пришел к выводу, что именно эта тонкость, неуловимость, является неотъемлемым атрибутом феномена и требует к себе особого подхода.
Если я заявлю некоторым своим оппонентам, что похищения действительно имели место, однако происходили вне физической реальности, а не в какойлибо реальности или измерении, доступных изучению эмпирическими методами, они усмотрят противоречие в терминологии. Однако другие мои коллеги уже готовы допустить возможность существования параллельных событий, происходящих в другой реальности. Ряд исследователей, в частности Фред Вулф, Рудольф Шильж, Жак Вале, склонны считать, что существуют параллельные вселенные либо другие измерения реальности, и допускать вероятность поступления информации и материалов оттуда в наш физический мир.
Однако, если мы допускаем существование "других" измерений, в которых неприменимы наши
459
тивные методы исследования, нам придется смириться с тем, что, изучая их, мы будем вынуждены полагаться на субъективные данные, то есть на отчеты испытавших.
Как мне кажется, для корректного и всеобъемлющего исследования феномена похишений необходимо разработать и применять науку физического личного опыта (не путать с экспериментом. - Прим. пер.). Поскольку основным источником информации для нас остаются личные рассказы испытавших, мы должны особенно ответственно подходить к оценке их подлинности, проводить детальное последовательное срав' нение рассказов, изучать мотивацию предполагаемых испытавших, свойственный им скептицизм, общие личностные характеристики, искренность в отношении опыта, учитывать всю биографию испытавшего. Должен отметить, что подобные рассказы пациента являются по сути единственным источником информации и объектом исследования в психоанализе и психодинамической психиатрии - сферах, не требующих физических доказательств. Корректная психодинамическая формулировка дает объяснения прошлым воспоминаниям и текущему поведению пациента, а также позволяет сделать прогноз поведения на будущее. Аналогично главным объектом исследования должен быть адекватный анализ субъективного опыта похищения.
ПРОБЛЕМА ФИЗИЧЕСКИХ СВИДЕТЕЛЬСТВ
Многие мои коллеги - врачи, специалисты в области естествознания, а также уфологи - упрекают меня за то, что я не стараюсь искать физические подтверждения рассказам своих пациентов, Несомненно, поиск таких доказательств - сайтингов НЛО, участков сожженной травы на месте приземления НЛО, необъяснимых самопроизвольных абортов (выкидышей), подкожных имплантатов, шрамов неизвестного происхождения, порезов и так далее - весьма интересное и полезное дело. Но, как я уже говорил,
460
эти следы настолько неуловимы, что, даже обнаружив их, мы едва ли сможем доказать их непосредственную связь с опытом похищения. Существует целый ряд весьма добротных исследований по этому поводу, доступных заинтересованному читателю. Я же в своей книге решил сделать акцент на чисто психиатрическом аспекте, а именно: тщательно оценить достоверность рассказов своими методами, исходя из эмоциональной окраски и других факторов, которые в подобных случаях оценивает врач.
В то же время не могу не отметить, что сами по себе физические свидетельства в отрыве от рассказа испытавшего малоубедительны. Если, например, я опубликовал бы фотографию пореза или ссадины, появившейся после похищения, любой дерматолог высмеял бы этот довод, найдя тысячу других причин, способных вызвать точно такую же травму.
УСТАНОВКИ И ВОЗМОЖНОЕ ВЛИЯНИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ
Другой центральный вопрос, возникающий в связи с похищениями, касается возможности влияния на рассказ пациента моих установок. Мои оппоненты высказывают предположения, что пациенты, подпав под влияние исследователя, могут выдавать информацию сообразно его ожиданиям, установкам, влиянию. Все мы хорошо знаем, как доброжелательное внушение квалифицированного психиатра может изменить мировосприятие пациента и воздействовать на его оценку произошедших с ним событий. Поэтому я особенно скрупулезно слежу за тем, чтобы избегать наводящих вопросов, каких-либо суггестивных высказываний. Должен отметить, что на моих сеансах, как правило, присутствуют коллеги; записи также ведутся коллегами или помощниками, что является дополнительной защитой от внушения, вольного или невольного, с моей стороны. Кроме того, я и сам часто бываю удивлен, а то и испуган тем, что открывается в ходе сеанса. На начальных стадиях работы
461
ния пациентов часто шли вразрез с моими самыми! смелыми гипотезами. Теперь я в какой-то мере к ним! привык, но до сих пор меня нередко удивляет,! насколько сильно они могут противоречить укоренив-! шимся во мне представлениям о реальности. И нако-| нец, то, что мне важно отметить как практикующе-1 му врачу. Выражая доверие эмоциональному отноше-1 нию пациентов к их рассказам, я никоим образом не! высказываю согласия с фактической стороной этих! рассказов, не занимаю позицию, которая утверждала! бы их во мнении, что я признаю достоверными все! сообщенные ими сведения. В отношении с травмиро-1 ванными индивидами непосредственное отношение к| ним врача - это одно, а объективно организованная! клиническая практика - это другое.
Однако внушение можно проводить и более тонко.! Так, проведенные недавно исследования показали,! что воспоминания, вызванные гипнозом, относитель-1 но легко и неуловимо изменяются при обсуждении! вскрывшейся информации постфактум. Однако в этих! же исследованиях указывается, что люди, являвши-! еся непосредственными участниками события, особен-! но если события имели для них важное значение,| менее подвержены внушению постфактум.
Кроме того, известный феномен - подверженность! внушению в условиях стресса, например на полицей-1 ском допросе, где испытуемый неизбежно оказывает-| ся под нажимом, если не прямым, то косвенным, ощущает угрозу. В моем случае ни о какой угрозе не| могло быть и речи, я с самого начала знакомства! старался показать своим пациентам, что они являют-] ся моими коллегами по исследованиям, что пр] особенно травмирующих воспоминаниях я могу моментально вывести их из состояния гипноза. Кроме того,| они всегда будут пользоваться моей поддержкой в( время сеанса.
И наконец, у моих пациентов нет оснований стараться убедить меня в достоверности их переживаний, наоборот, многие из них, вопреки вскрывшими фактам, предпочитают считать, что ошибаются, та] как обратное поставило бы их в положение "бело!
462
вороны", усилило изоляцию в обществе. Они больше надеются, что я, как психиатр, найду специфическое объяснение их опыту и смогу "вылечить" их от контактов с пришельцами.
Более того, даже убедившись в достоверности своих воспоминаний, в реальности событий, произошедших с ними, испытавшие не могут освободиться от своих иллюзорных надежд целиком. Так, моя пациентка Кэтрин (см. главу 7) страшно расстроилась, когда я дал ей вырезки из журнала, где говорилось о сайтинге НЛО на северо-восточном побережье Атлантики в марте 1991 года. Этот сайтинг косвенно подтверждал ее рассказ, а следовательно, выбивал у нее почву из-под ног.
НАДЕЖНОСТЬ ПАМЯТИ
Как известно, в настоящее время вскрылся ряд случаев, когда выросшие дети несправедливо или ошибочно задним числом обвиняли родителей или других взрослых в сексуальных домогательствах, которые те не совершали. В связи с этим была поставлена под сомнение надежность памяти, особенно в тех случаях, когда воспоминания всплывают через продолжительный срок с помощью гипноза. То, что сомнения в достоверности таких воспоминаний распространились на случаи похищений, отнюдь не случайно. Поскольку мы не можем подтвердить точность воспоминания какими-либо физическими доказательствами, нас спрашивают: имел ли место какойлибо инцидент, и если имел, то как мы можем судить о его характере.
В ответ на эти сомнения следует первым долгом заявить, что какое-то событие действительно было, уже хотя бы потому, что в жизни испытавшего оно занимает центральное значение. Как правило, оно оставляет травматический след, который, даже когда его источник остается глубоко в подсознании, сказывается на всей последующей психической жизни человека. Важно подчеркнуть, что воспоминания о
463
событиях уходят в такую глубину подсознания, что толчок к их проявлению, как правило, дается не осознанным восприятием какого-либо события, а физическим ощущением - прикосновением, запахом, звуком, визуальным впечатление'м.
Следует подчеркнуть, что, несмотря на старания многих противников феномена похищений, пока не было доказано, что хоть один травматический отпечаток, приписываемый своим происхождением похищению, на самом деле имел другой источник. Тем не менее важно, чтобы исследователи не принимали весь рассказ испытавшего за чистую монету, всегда допуская возможность, что в нем сместились какиелибо воспоминания. В настоящее время мне ясно одно: воспоминания, с которыми мы имеем дело, не являются вымыслом. Однако, поскольку исследователи так сильно зависят от личных воспоминаний испытавших, мы должны последовательно и скрупулезно накапливать и сопоставлять все поступающие к нам сведения, что поможет нам в разработке собственных критериев изменчивости, сопоставимости и последовательности.
НАДЕЖНОСТЬ ГИПНОЗА КАК СРЕДСТВА РАБОТЫ С ИСПЫТАВШИМИ
При оценке данных воспоминаний, вскрывшихся под гипнозом, необходимо учитывать наличие в них неточностей. Поэтому сведения, сообщенные под гипнозом, нужно сопоставлять с рассказами пациентов в неизмененном состоянии сознания. Мы должны быть начеку, чтобы распознать смещение иного травмирующего эпизода в контекст событий, рассказанных под гипнозом. Однако следует отметить, что рассказы испытавших всегда изобилуют деталями, не имеющими непосредственного отношения к травмирующему событию, так сказать, "фактографическими". Это описание внешности, одежды, убранства помещений, формы кораблей, способов перемещения в пространстве, обширные экскурсы в область экологии и
464
рии. Я никогда не встречал ничего подобного у пациентов, перенесших травмы другого рода.
Если говорить более конкретно, то некоторые мои оппоненты полагают, что истории похищений подсознательно создаются теми пациентами, которые в действительности подверглись сексуальному насилию. На это я должен сказать, что некоторые из моих пациентов, помимо похищений, на самом деле когдато перенесли сексуальное насилие, однако с помощью гипнотической регрессии сумели разграничить эти травмирующие эпизоды. С другой стороны, мне известен целый ряд случаев, когда люди, жалующиеся на сложности в интимной сфере, упорно обращались к психологам в надежде вскрыть факт сексуального насилия, пережитого в прошлом, и освободиться от травмирующего воспоминания. Однако медицина, так сказать, оказывалась бессильна. Имелись случаи, когда консультации у специалистов, совершенно далеких от явления встреч с пришельцами, обнаруживали именно похищения, оставляя врача в недоумении. Когда эти пациенты каким-то образом попадали ко мне, сеансы гипнотической регрессии выявляли истинные причины осложнений в интимной жизни - пережитые репродуктивные процедуры и т.п.
Существуют различные психические, психиатрические и нейрофизиологические гипотезы, объясняющие возможные причины эффекта встреч с пришельцами. Называют такие факторы, как склонность к фантазиям, подверженность гипнозу, острая склонность к распаду личности, "сонный" паралич, эпилепсия височной доли головного мозга. Однако исследования, специально проведенные на испытавших, не выявили у пациентов подобных заболеваний.
Высказывалось также предположение, что феномен встреч с пришельцами форма массового психоза, истерии или галлюцинаций. Однако похищения не напоминают массовых явлений. Испытавшие - это обычно личности, которые до попадания в мою клинику были, как правило, изолированы от других похищенных. На мой взгляд, мы имеем дело с обратным процессом: истории одиночек тем или иным
465
способом попадают к охочим до сенсаций репортерам, и те склонны раздувать кампании, генерирующие массовую истерию.
Мне представляется плодотворной гипотеза, основанная на учении Карла Юнга, ставшего пионером в данной области еще в 1962 году. Возможно, испытавшие действительно передают в своих сообщениях сведения о Юнговых архетипах рождения, смерти, соединения с другими источниками творения и т.п. Помоему, важность этого материала обусловлена тем, что он отражает глубинное психологическое воздействие, проливая некоторый свет на опыт похищений. Я коснулся Юнговой теории в целом, но ее более детальное приложение к феномену похищений неизбежно породит множество новых философских и естественно-научных проблем, выходящих за рамки данного обзора. Чтобы объяснить НЛО и физические элементы, связанные с феноменом похищений, нам остается одно: признать всю Вселенную в психодуховном, психическом и физическом измерениях как игру сознания. Чтобы подход с позиций учения Юнга пошел на пользу, нам необходимо набрать и интерпретировать богатый, сложный, последовательный и .ный материал, выделив его из рассказов испытавших, и рассматривать его в контексте других уфологических явлений.
РЕЗЮМЕ
Много сотен часов, проведенных в исследованиях феномена похищений, привели меня к убеждению, что он составляет для нас тайну, обладающую потенциально важным значением для всей нашей цивилизации. Пока я не имею возможности утверждать, что имели место иные события, нежели те, о которых мне сообщали испытавшие. В отсутствие физических доказательств нам приходится полагаться на данные, предоставляемые испытавшими. Основываясь на этой информации, я вынужден сделать вывод, что эти люди действительно подвергались воздействию живых
466
существ и сил, имеющих нефизическую природу и происходящих из-за пределов нашего измерения, из сферы, где не действуют принимаемые нами законы времени и пространства. Все данные, полученные от испытавших, прекрасно вписывались бы в эту теорию и согласовывались со следующими из нее выводами, если бы не одно "но", а именно, если бы они не шли вразрез с общепринятыми материалистическими представлениями о мироздании.
Нельзя отрицать, что феномен встреч с пришельцами процветает на фоне углубления экологического кризиса. Идеями необходимости борьбы за оздоровление окружающей среды одержимы многие испытавшие, которые утверждают, что забота о природе была внушена им именно пришельцами. В связи с этим возник вопрос: проявился ли феномен встреч с пришельцами впервые, является ли он прерогативой западной культуры. В связи с этим мы с моим коллегой Домиником Каллиманопулосом обратились к истории встреч с пришельцами, как она известна аборигенам Америки и представителям коренных народностей Африки.
В ноябре 1994 года мы разговаривали с Кредо Мутва, знахарем из Южной Африки, описавшим нам классические случаи похищений, известные ему. Мы также разговаривали с десятками школьников из Хараре, столицы Зимбабве, которые сообщили, что несколько раз во время перемен видели приземлявшийся у них на школьном дворе НЛО. Некоторые видели перед кораблем пару пришельцев. От мистера Мутва, зимбабвийца семидесяти трех лет, мы услышали очень живое и образное описание случая, произошедшего с ним в тридцатичетырехлетнем возрасте. Он возделывал свой участок земли, когда существа, напоминавшие пресловутых "серых" пришельцев, увлекли его в помещение своего корабля, положили на стол и подвергли уже известным нам унизительным процедурам. В феврале 1994 года в бразильской прессе появился рассказ об аналогичном событии, приключившемся с бразильским фермером. Мистер Мутва и школьники из Хараре были очень огорчены случившимся. В то же время они с жаром
467
говорили о бедствиях, предсказанных пришельцами нашей планете, о том, как человек должен бережно относиться к природе и осмотрительно вести себя с другими людьми. Все это они узнали посредством телепатии. Здесь, разумеется, не обошлось без описания выразительных черных глаз пришельцев.
Все интерпретации и выводы, предлагаемые в этой книге, остаются на уровне гипотез. Я приглашаю других присоединиться к исследованиям этой важной тайны. Похищение пришельцами - невозделанное поле в современной науке, изучение этого феномена требует широких интердисциплинарных исследований. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, некоторые неисправимые скептики приобщаться к этой области непознанного, а если им доведется столкнуться с испытавшими, отнесутся к ним без иронии и, наоборот, помогут найти путь к обретению истины.
Приложение Б
ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ