Человек воспринимает реальный мир посредством чувственных ощущений. Каждый полупериод сферической волны Разума его память воспринимает волновую сеть, чувственную фотографию реального мира. Последовательное восприятие создает программу динамики образов, многослойную сеть чувственного восприятия. На эту сеть наслаивается такая же сеть ментальных образов, которая возникает при мысленном прогнозировании развития ситуации. Используя их, Разум пытается программировать свою судьбу на длительную перспективу, просчитывает возможные варианты и предпринимает действия по изменению нежелательного для чувственного комфорта развития.
Некоторое прогнозирование развития событий и принятие упреждающих мер человеку необходимо. Он должен подготовить свою энергетику для непротиворечивого слияния с энергетикой следов будущего. Ведущую роль в этом играет интуиция, инициируемая Сущностью. Но по мере развития способностей Интеллектуальной сферы моделировать ситуации будущих событий Разум все больше доверяется ментальному прогнозу и программам действий, созданным на основе размышлений. Интуиция заменяется "трезвым расчетом", "здравым смыслом", планированием своего будущего. Планирование ведется на множестве уровней от собственных действий до планирования ситуаций с учетом деятельности других людей и общественных структур.
Чувственные образы и программы отражают лишь некоторые характеристики реального мира, к тому же в кодированном виде, и не могут претендовать на истинное знание. Еще меньше соответствуют истине ментальные образы и программы. Чем больше человек доверяется своему Интеллекту, тем больше его память опутывает сеть ложного знания. Опираясь на ложное знание, нельзя принять правильное решение.
Стремление к повышению уровня чувственного комфорта постепенно заменяется стремлением к средствам достижения ситуационных приоритетов, таким как деньги и власть. Чувственный комфорт подменяется комфортом базовых состояний памяти, позволяющих осуществлять запуск приоритетных программных установок.
Приоритетные программные установки многократно воспроизводятся мысленно и вновь воспринимаются памятью на более высоком энергетическом уровне. Сущность разрушает нежелательные программные установки во время сна отрицательными эмоциональными кодами, истощая свои энергетические резервы. Их остатки создают постоянное чувство тревоги, окрашивают все образы сознания в красно-коричневый тон. Создается основа для развития рассмотренных выше трудных состояний психики человека.
Отрицательная эмоциональная окраска распространяется на ауру человека и изменяет саму Сущность, переориентируя ее на энергоинформационные каналы подсистемы С-. Эмоциональное кодирование в некоторых случаях не может разрушить ментальные программные установки. Возникает реальная угроза схода человека со следов будущего. В условиях техногенного образа жизни человек нередко теряет след будущего, руководствуясь Разумом. Но чаще всего вновь возвращается на потерянные следы. След будущего влечет его своей энергетикой. Непосредственно перед возвратом на потерянный след возникает ситуация ожидания, спешки или неожиданного поворота событий. Разум может увести человека и настолько далеко от потерянных следов, что возврат станет невозможным. Тогда будет формироваться вариант нового будущего, как правило, ориентированного на подсистему С-.
Отсюда следует также, что сформированные в прошлых больших гравитационных циклах варианты параллельных следов будущего сохраняются и каждый из них может быть реализован.
По мере развития Интеллекта у человека возникает потребность самопознания. Тогда Разум предпринимает попытки исследовать вначале материальный мир организма, а затем и духовный мир, мир виртуального Разума. Исходные программные установки самопознания у человека были заложены еще при предыдущих воплощениях на более низких уровнях. Методика самопознания определяется макропрограммой личности. Интеллектуальность Западного образа мышления отдает ведущую роль в самопознании Разуму человека. Она ориентирована на научные достижения и исследования в этой области. Восточный образ мышления отводит Разуму более скромную роль "Зрителя", который наблюдает драму, развертывающуюся в сознании, и лишь отождествляет себя с тем, что он воспринимает. Самопознание Восточного образа мышления ориентировано на познание режиссера этой драмы. Очевидно, что Западный вариант самопознания ведет в тупик. Это начинают понимать многие исследователи. Отсюда берет начало все возрастающий интерес к Восточной мудрости.
В процессе самопознания человек пытается "общаться с самим собой", еще не понимая, что фактически он общается с иной системой Разума. Понимание этой сути резко увеличивает эффективность общения. Разум должен понять и принять в качестве непременного условия общения свою роль любопытного и послушного "Зрителя". Макропрограмма личности с возможностями ее Интеллекта на этапе общения должна быть пассивна. Только в этом случае новые программные установки и состояния памяти, возникшие в результате общения, могут связаться со старыми программными установками и сформировать макропрограмму личности на новой базе состояний памяти.
Общение с Высшим Разумом, признание его руководящей роли лежит в основе религиозных программных установок. В качестве примера можно привести слова Молитвы преподобных отцев и старцев Оптинских:
Господи, дай мне с душевным спокойствием
встретить все, что даст мне сей день.
Господи, дай мне вполне придаться воле Твоей.
Господи, на всякий час этого дня во всем
наставь и поддержи меня.
Господи, открой мне волю твою для меня и
окружающих. Какие бы я ни получал известия в
течение дня, дай мне понять их с покойной душой и
твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах
и словах руководи моими мыслями и чувствами,
во всех непредвиденных обстоятельствах не дай
мне забыть, что все ниспослано Тобой.
Господи, дай мне разумно действовать с каждым из
ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.
Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня
и все события в течение его. Руководи моею волею и
научи молиться и любить всех нелицемерно.
Аминь.
Очевидно, что мы имеем дело с программной установкой, создающей базовое состояние памяти, которое используется во множестве программных установок жизнедеятельности человека. Эта программная установка отдает приоритеты в принятии решений Сущности, утверждает ее руководящую роль.
Общение с Сущностью возможно только в объеме сознания, очищенного от чувственных и мысленных образов. Иными словами, предварительно нужно освободить оперативную память, общую для двух систем Разума. Это достигается на первом этапе снижением чувственных воздействий. На более высоком уровне путем длительной практики создается программная установка, которая позволяет отказаться от маятниковых перемещений по чувственным объемам ДНКрч и восприятия чувственной информации. Разум при этом находится в одном из зрительных объемов. Можно отказаться и от восприятия зрительной информации. В этом случае Разум должен находиться в ментальной области. Зрительная информация будет восприниматься в качестве малозначащего фона, не способного запустить программные установки. Процесс мышления отрабатывает запущенные программы и затухает. При этом не действуют и двигательные программы. Сознание очищается от чувственных и ментальных образов. Человек переходит в состояние транса.
Из состояния транса есть три пути выхода: в состояние бодрствования, в состояние сна и в состояние познания духовного мира. В первом случае человек возвращается к активной деятельности. Состояние сна возникает по инициативе Сущности, если состояние транса сохраняется длительно. Условием перехода в состояние познания духовного мира является состояние памяти РЧ, которое можно охарактеризовать как "сомнение" или "невысказанный вопрос", называемое Хуа Тоу. Хуа Тоу выражает стремление РЧ к восприятию истины, его готовность к диалогу с Сущностью. Вопрос же формулируется в виде образа элементарного качества, характеризующего непознанную истину (см. Йога-сутры Патанджали 1-44, 45, 46).
В состоянии транса Разум находится в торцевой части ДНКрч и наблюдает область сознания. В состоянии Хуа Тоу он выдвигается в метальную область и непосредственно воспринимает содержание сознания. Так ведет себя любопытный человек, вытягивая шею в попытке рассмотреть нечто очень его интересующее. Выдвижение сопряжено с определенными гравитационными состояниями Интеллектуальной сферы. Программа создания такого состояния в импульсном режиме имеется в памяти РЧ. Она используется для преодоления потенциальных барьеров при перемещении по виткам ДНКрч. Но выдвижение в ментальную область требует создать и удерживать длительное время гравитационное поле значительно более высокого потенциала. Программа его создания возникает в результате длительной практики. Нужно не только выдвинуться, но и зафиксироваться в этом положении. Только тогда можно наблюдать Разум Сущности в образах волновых структур низших измерений.
Первым впечатлением будет яркое свечение, возникшее в недавней темноте сознания, подобно дневному свету, наблюдаемому через открывшуюся дверь из темной комнаты. Озаряющий свет истины нужно осознать, сохраняя безмыслие, воспринять "подсознанием". Эту способность Разума также нужно запомнить и использовать в дальнейшей практике. При появлении мысли дверь немедленно захлопнется. Интеллектуальная сфера, рождающая мысль, не может удержать фиксирующее гравитационное поле.
В ответ на Хуа Тоу Сущность создает состояние Сатори. Это состояние является выраженным в общем виде, некодированным ответом на Ваше стремление к познанию. В общем виде к Вам приходит и состояние всезнания. Состояние памяти впервые возникшего Сатори не может связаться ни с одним чувственным состоянием памяти, поэтому оно невыразимо и не имеет динамики. Повторно вызвать Сатори будет легче, поскольку сохранится программная установка вызова. Нужно запомнить Ваше Хуа Тоу.
Программная установка входа в Сатори будет легче реализована, если создать базовое чувственное восприятие и войти предварительно в базовое состояние памяти, через которое будет привычным осуществлять вход в Сатори. Такое базовое чувственное восприятие создается при принятии позы лотоса, контроле за дыханием. А вход в базовое состояние памяти осуществляется путем медитации над мантрами (молитвенными формулами), медитацией с концентрацией внимания на предмете (свеча, цветок и др.) или янтре (специальном графическом изображении), медитацией с концентрацией внимания на звуке (музыке), медитацией с концентрацией внимания на ментальном образе или звуке.
Человек знает о магической силе искусства. Но он не подозревает, что музыка, живопись и графика, творения природы действуют на Разум человека подобно молитвенному настрою. Они создают базовые состояния памяти, посредством которых человек воспроизводит программные установки прошлых впечатлений, ментальные конструкции размышлений. Базовые установки памяти закрепляются при многократном восприятии произведения искусства и каждый раз вызывают прежние воспоминания, создавая с ними неразрывную связь.
В числе произведений искусства особое место занимает искусство модернистов. Искусство модернистов является своеобразным коаном, призванным разрушить рамки стереотипного мышления, основанного на реалистичных образах. Созерцание таких картин, прослушивание подобной музыки или чтение стихов приводят человека в состояние остановленного сознания, когда резко возрастает восприятие сверхчувственной информации, инициируемой Сущностью.
Информация может быть не направлена на решение конкретной задачи бытия. Это может быть фоновая информация, несущая знание о всеобщей взаимосвязи событий и явлений материального мира, порожденного нематериальным пространством, в котором отсутствуют земные понятия добра и зла, истины и заблуждения. Пространства, в котором все происходящее имеет причиной движение Вселенского Вакуума. Движения, не зависящего от воли и деятельности людей, которые сами являются порождением динамики Вакуума.
Сущности можно задать и конкретный вопрос. Его нужно сформулировать однозначно и выразить в виде элементарного качества непознанного состояния, процесса или предмета. В ином виде вопрос формулировать нельзя потому, что будет потеряно качество однозначности. Ответ на такой вопрос без предварительного уточнения теряет смысл.
В диалоге с Сущностью действуют правила:
- один вопрос - один ответ; (только при достижении очень высокого уровня взаимопонимания с Сущностью, как это было у М. Нострадамуса, появляется возможность формулирования сложного вопроса путем последовательно проводимых самадхи);
- вопрос должен быть однозначным;
- вопрос должен отражать элементарный признак непознанного качества, признак, без которого данное качество не существует;
- вопрос не должен иметь кодового носителя, например, речи;
- носителем информации ответа служит образ истины;
- информация никогда не бывает ложной; ошибки возможны лишь при интерпретации образа истины Разумом;
- если ответ может спровоцировать попытку изменить будущее, вопрос остается без ответа.
Носителем информации является поток Разума, идущий в область сознания непосредственно от Сущности, минуя чувственные каналы. Поэтому можно сказать, что Разум получает сверхчувственную информацию. Этот поток несет образ прямого знания, кодированного средствами, которые составляют основу энергоинформационного обмена виртуального Разума. Подобными энергоинформационными потоками Сущность связана с высшими уровнями Системы воплощения. Туда адресуется вопрос и оттуда приходит ответ. Код энергоинформационного обмена знаниями известен Разуму человека по прошлому опыту, накопленному в периоды невоплощенного существования.