267
для мужчин. Физические нагрузки, казарменная жизнь, суровый кодекс чести — все это
просто не подходит хрупкому женскому организму. Женщины с этим не справятся: они
«неспособны к жестокосердию, необходимому для выполнения программы». Они —
«физически слабее... эмоциональнее и не могут выносить нагрузки наравне с мужчинами».
Представители института перечислили более ста физических различий, обусловливающих
«естественную иерархию» женщин и мужчин, в которой мужчины, конечно, занимают
вершину. Если принять женщин-курсантов, то они «сломаются и будут плакать», получат
«психологическую травму» из-за суровости системы обучения37.
Представители института использовали даже работы теоретиков феминизма, например,
аргументы Кэрол Гиллиган, Деборы Таннен и других, которые утверждали, что женщинам
больше подходят поддерживающие образовательные стратегии, основанные на внимании и
заботе. (Насмешкой над эссенциалистским феминизмом выглядит то, что защитники этих
оплотов рыцарской мужественности белой расы использовали их же аргументацию.)
Мужчинам «нужна атмосфера соперничества или ритуального боя, в котором преподаватель
поддерживает дисциплину и одновременно является достойным соперником», а женщины,
наоборот, «расцветают в атмосфере сотрудничества, в которой преподаватель устанавливает
со студентами эмоциональную связь», говорили адвокаты «Цитадели»38.
В этом деле обобщенные различия между женщинами и мужчинами применялись ко всем
женщинам и мужчинам. Стереотипность мышления состоит именно в выводе, что если боль-
шинство членов группы имеют определенную характеристику, то, значит, все члены группы
ею обладают. И если верно, что большинство женщин предпочитают поддерживающую обра-
зовательную среду, то это относится и к большинству мужчин. Жесткое соперничество
привлекает лишь немногих мужчин и, пожалуй, еще меньше женщин.
«Цитадель» использовала несколько иной способ, чтобы сорвать попытку Шеннон Фолкнер
поступить туда. В конце концов, эта женщина действительно искала именно такую
образовательную среду, которую предлагала «Цитадель» (в деле Военного института не было
истицы, желавшей туда поступить, во время первых судебных слушаний). «Цитадель»
согласилась, что женщины могут делать все, что требуется от курсантов-мужчин, как показал
опыт Вест-Пойнта и других военных вузов
268
начиная с 1976 г. Школа даже согласилась на прием нескольких женщин, которые хотели в
нее поступить. Однако она утверждала, что это уничтожит мистический опыт связей, объ-
единяющих курсантов. Один из экспертов со стороны «Цитадели», генерал Джосайя Бантинг
III (в прошлом выпускник Военного института Виргинии, а ныне его начальник), сказал, что
женщины станут «ядовитым вирусом», который разрушит «Цитадель». «Молодым людям
идет на пользу то, что они могут сосредоточиться исключительно на поставленной задаче и не
думать о поле»39. Таким образом, мужчины боролись за неприкосновенность гомосоциального
учреждения. Сторонники школы продавали синие (цвет «Цитадели») значки и наклейки с
надписью «Спасите мужчин», как будто одна-един-ственная женщина представляла
смертельную угрозу целому тендеру.
Фактически в «Цитадели» уже тогда было немало женщин, Они готовили пищу, занимались
уборкой помещений, а некоторые даже посещали занятия. Согласно закону, все ветераны,
женщины и мужчины, имели право поступать в эту школу. Было много женщин с высшим
образованием. Так что угроза заключалась не в простом присутствии женщин, а в их
равноправии. «Когда тендерная интеграция так или иначе поддерживает высокий статус
мужчин, это не вызывает возражений, — подчеркивает социолог Синтия Эпстейн. —
Мужчины благосклонно допускают женщин к себе на работу в качестве секретаря при
40