мужчины. Понятия «мужчина» или «женщина» во Франции XVII в. или среди аборигенов в
Австралии начала XXI столетия настолько различны, что в таких случаях сравнение не просто
трудно, а скорее невозможно. Различия между двумя культурами оказываются намного более
выраженными, чем тендерные различия. Значения тендера меняются от культуры к культуре,
а также и внутри культуры в определенные отрезки исторического времени, поэтому для
нашего понимания тендера мы должны использовать методы социальных наук, наук о
человеческом поведении и истории.
Другое доминирующее направление в объяснении тендерного различия и тендерного
господства — это дифференцирующая социализация, т.е. «образовательная» сторона нашего
равенства. Мы различны, поскольку именно таковыми нас вырастили. С момента рождения
отношение окружающих к мальчику и девочке различное. Постепенно они приобретают
черты характера, поведение и ценности, которые наши культуры определяют как
«мужественные» или «женственные». Мы не рождаемся разными. Нас делают разными в
процессе социализации.
Наше рождение не предопределяет тендерное неравенство. Доминантность не является
чертой, несомой BY-хромосоме. Это результат формирования в культуре различной ценности
опыта мужчины и опыта женщины. Поэтому восприятие моделей мужественности или
женственности означает и принятие определенной «политической» идеи о том, что то, что
делают женщины, в культурном смысле не столь важно, как то, что делают мужчины.
Специалисты в области психологии развития исследовали изменения значений мужественности и
женственности в течение жизни человека. Меняются проблемы, с которыми
14
должен столкнуться мужчина для достижения успеха и самоутверждения, и социальные
институты, в которых он стремится претворить свой опыт. Значения женственности
подчинены параллельным изменениям, например, не достигшая половой зрелости женщина,
женщина репродуктивного возраста, женщина в постменструальный период, женщина,
которая только вступила на рынок труда, и та, которая уже в предпенсионном возрасте, — все
это разные смыслы женственности.
Хотя мы склонны спорить, оставаясь либо на позиции биологического детерминизма, либо на
позиции дифференцирующей социализации — природа против воспитания, все же стоит здесь
остановиться на общих для обеих позиций характеристиках. Оба эти научных направления
несут две фундаментальных идеи. Во-первых, как «любители природы», так и «воспитатели»
рассматривают мужчину и женщину как существа, исключительно отличающиеся друг от
друга — навсегда и неизменно. (Воспитание предполагает некоторую возможность к
изменению, но приверженцы этой школы считают, что социализация делает мужчин и
женщин разными, и эти различия всегда нормативны, необходимы в культуре и
«естественны».) Для обоих различия между мужчиной и женщиной намного значительнее и
сильнее (и интереснее с аналитической точки зрения), чем различия среди мужчин и среди
женщин. Таким образом, и «любители природы», и «воспитатели» подписываются под одной
и той же межпланетной теорией тендера.
Во-вторых, оба направления предполагают, что тендерное господство является неизбежным
продуктом тендерного различия и что именно различие является причиной господства. Биоло-
гам так может казаться потому, что по причине беременности и лактации женщины более
уязвимы и нуждаются в защите, или потому, что мускулатура делает мужчин более
приспособленными охотниками, или потому, что тестостерон делает их более агрессивными
по отношению к другим мужчинам, а также и к женщинам. Или же это происходит потому,
что мужчины должны доминировать над женщинами для максимизации шансов на
репродукцию своего генетического материала. Психологи в области «тендерных ролей»
говорят, что, помимо прочего, мужчину и женщину приучают к недооценке женского опыта,