Среди изречений (№ 273 и 274) на стенах пирамиды Унаса в Саккаре воспеваются действия, которые умерший выполняет во вселенной:
«Он — господин сил, Мать его не ведома. Его имя — Великолепие. Унас является в небе, Его власть — на горизонте… Унас — это небесный бык… И служат Унасу небесные жители…»
Еще более двусмысленны тексты в склепе Унаса. Там говорится, что фараон «как облако» на пути к небу, он способен приземлиться на корабль бога Солнца. Унаса называют капитаном солнечного корабля, который просит о помощи в черноте вселенной, потому что «уединенность на бесконечном пути к звездам весьма велика». Как верно! Корабль ассоциируется с путешествиями, а фараоны первых династий видели себя «сыновьями богов» — точно так же как японские, персидские и эфиопские императоры до новейшего времени. Разумеется, сыновьям бога дозволялось после смерти отправиться к отцу, который во время земного правления занимался небесными делами. Как на Земле первый принц наследовал царство отца, так же должно было происходить и в потустороннем мире. Таким образом умерший фараон предстает в текстах пирамид новым властителем межзвездного мира, могущественным вершителем людских судеб и судьей, перед которым должны преклоняться духи и старые боги.
Это правильно, специалисты этого не оспаривают, только не хотят египтологи видеть в небесной ладье отголосок реальности. Вспоминают о подражательном культе карго[8]. Символические предметы становятся объектом для «подражательной» техники. С одними лишь «Ка» и «Ба» никакой фараон не решился бы появиться перед троном небесного отца. Он должен был прихватить с собой богатства, как приносят пожертвования в проблемных ситуациях — настоящие ценности в настоящем транспортном средстве. Ребенок сегодняшнего нефтяного шейха гоняет по дворцу на модели «Роллс-Ройса» на электробатарейках, а сын небесных богов ездит в украшенной золотом солнечной барке.
О том же говорят особого рода украшения, которые встречаются во всех древнеегипетских храмах и монументах — крылатый солнечный диск. Уже начиная с периода V династии золотой диск, похожий на солнце с цветными, далеко расходящимися крыльями, символизирует и само солнце, и покоряющего небо сокола. Однако корни этого мотива, которым декорированы потолки храмов и бесчисленные входы, восходят к доисторическим временам, так как уже при I династии появляется изображение солнечной ладьи с парой крыльев. И только когда первоначальное представление о солнечной ладье, которая скользит на крыльях, перестало появляться в настенной живописи, художники принялись снабжать пару крыльев золотым диском. Выполненный с геометрической точностью рисунок, который появляется на входах в залы и комнаты, часто сопровождается надписями «хут» или «апи». «Хут» приблизительно в одном из значений переводится как «отдыхают», «распространяют», в то время как слово «апи» трактуется однозначно — «летают».
Крылатый солнечный диск связывается с богом Гором, который устроил себе резиденцию в огромной храмовой постройке Эдфу, на западной стороне Нила между Асуаном и Луксором. Однако сегодняшний, все еще весьма обширный храмовый комплекс имеет мало общего с древним храмом Гора. Как подтверждают надписи и археологические раскопки, он возник на руинах святыни Гора в эпоху Древнего Царства. Из древних источников происходит также сказание о крылатом солнечном диске, который был выбит на стене храма Эдфу. Там изображается, как бог Ра со свитой высаживается «к западу от этой области», «к востоку от канала Пехенну». Его земной наместник, фараон, видимо, испытывал трудности, ибо просил пришельца с небес, летчика, о помощи в борьбе с врагами: «Обращалось святое величие Ра-Хармахис к твоей святой персоне, Гор-Хуту: «О ты, дитя солнца, ты, возвышенный, который произведен мною, разбей врага, который является перед тобой, в самое короткое время!»» Для этого Гор-Хут полетел вверх к солнцу в образе большого солнечного диска с крыльями… Когда он «увидел в небесной выси врагов… то обрушился сверху с такой силой, что они не смогли видеть глазами и слышать золами. Вскоре ни одной живой головы не осталось. Гор-Хут, раскрашенный в разные цвета и блестящий, вернулся в своем прежнем виде — как крылатый солнечный диск — на корабль Ра-Хармахиса» [25].
Говорят, что все это нужно воспринимать исключительно как символ. Вновь и вновь раздражают меня эти бесчисленные «нужно»! При этом иероглифы оставляют широкое поле для толкования. Уже задолго до Жан-Франсуа Шампольона, переводчика иероглифов, Уильям Варбуртон (1698–1779), епископ Глостерский (Англия), увлекавшийся древними письменами, указывал, что древние египтяне использовали два типа письма: один для того, чтобы выразить то, что хотели сказать открыто, а другой — чтобы держать дело в тайне [26].
Так оно и было. Сегодня иероглифические тексты складываются в единое целое, хотя интерпретировать их можно по всему спектру цветов радуги. В последнее время были обнаружены даже древние иероглифы, которые не поддаются расшифровке по методу Шампольона. Я пытаюсь представить себе сказание о «крылатом солнечном диске» абсолютно абстрактно.
После того, как летающий бог Ра помог фараону в борьбе с врагами, он выразился таким образом: «Здесь приятно жить». Сразу после этого близлежащие земли одариваются божественным именем и восхваляются «боги неба», а также «боги Земли». Тут нужно поменьше интерпретировать и побольше читать оригинальные тексты. «Гор-Хут» летел вверх против Солнца как большой, крылатый диск. Поэтому он именуется «господином неба». Как указывает надпись Эдфу, божественная помощь была истинной причиной почитания и распространения крылатого солнечного диска, а не Солнца, как нам пытаются внушить, в мнимой преисподней и верхнем мире. Текст Эдфу предельно ясен: «И летел Гармахис на своем корабле, и высадился он в городе Зора. И сказал Тот: «Пославший лучи, произведенные Ра, он бил врагов в его обличье. С этого дня он именуется «испускателем лучей», которые произведены светом». И обратился Гармахис к Тоту: «Доставь этот солнечный диск во все места почитания богов в Нижнем Египте, во все места почитания богов в Верхнем Египте и вообще во все места богов».
(Замечу в скобках, что понятие «испускатель лучей», которое здесь использовалось, придумал вовсе не я, а профессор Генрих Бругш, который перевел текст Эдфу в 1870 г.)
Во что современная египтология превратила «крылатый солнечный диск»? В церемониальную игрушку. Забыт первоначальный смысл, который подразумевал вовсе не крылатый диск солнца, а солнечную барку с крыльями. Неспособная уяснить прежние реалии, академическая наука превратила реальность в мифы. Мир снова в порядке. Который?
Один уважаемый египтолог высказался так: мысль о том, что какой-либо бог мог вмешаться в сражения людей, просто невыносима. Так же невыносима, как и мое мнение о том, что внеземные посланцы привнесли свое влияние на Землю. Человеческая логика совершает странные повороты. В Ветхом Завете, к примеру, Бог; появляющийся вместе с дымом, огнем, землетрясением и шумом, нередко вмешивается в битву на стороне того или иного народа. Это совершенно реально и логично.
Даже если тексты пирамид в состоянии пролить хоть немного света на жизнь древних египтян, в пирамидах пока что нет настоящего света. Как, собственно, египтяне освещали внутренние пространства своих пирамид? Стены, полные иероглифов и художественных изображений, не могли быть созданы в темноте. Может быть, монолиты были расписаны под открытым небом, а потом доставлены к их окончательному местонахождению — в темные могилы? Такое возможно, хотя и затруднительно технически: перед транспортировкой каждый блок нужно было тщательно упаковать, к тому, же их нельзя было «кантовать». Возможно, делалось и так: художники осуществляли все гравировки и разрисовки стен и писали тексты в открытой пирамиде, а уже затем помещения перекрывались балками. Но таким способом вопрос освещения можно было решить в надземных частях, но никак не в подземных штольнях. Многие пирамиды стоят на выкопанных в земле пустотах, а усыпальницы в Долине царей в Луксоре — это кривые шахты, в которые никогда не проникал ни один луч света. Как же освещались стены и потолки в красочно расписанных захоронениях? Или рядом с каждым ремесленником стоял факельщик? Горели масляные лампы или восковые свечи? Или солнечный свет наводился на объект сверху с помощью зеркал? Те же вопросы задавали себе Петер Красса и Райнхард Хабек в замечательной книге «Свет для фараона» [27, 28]. Это остроумная, смелая, содержательная книга, которую может найти в библиотеке каждый, кто интересуется Египтом. Красса и Хабек напомнили о том, что факелы, масляные лампы или воск, сгорая, должны были оставить копоть на стенах и потолках, а этого не отмечено. Итак, зеркало? Железные зеркала того времени, конечно, до некоторой степени подходили, но при каждом повороте они из-за рассеивания и поглощения света теряли треть своей мощности. После трех зеркал начиналась зона всепоглощающего мрака.
«Лучше зажечь маленький свет, чем проклинать большую темноту»
Давайте представим себе, как Клеопатра ведет своего римского друга Юлия Цезаря по темным коридорам пирамиды. Внезапно в ее руке вспыхивает таинственный свет, освещает стены, слепит глаза озадаченного римского императора. «Каким колдовским светом ты обладаешь, дорогая?» — испуганно спрашивает Цезарь. «Мы называем эти вещи карманными фонарями, — гордо отвечает Клеопатра. — Наши предки использовали их уже тысячелетия назад. Неужели вы, римляне, достигшие стольких успехов на тропе знаний, не слышали об этом открытии?»
В журнале «Ancient Skies», печатном органе «Общества древних астронавтов» [29] Красса и Хабек сформулировали свои предположения на этот счет. Дрёвним египтянам был известен электрический свет!
Бред? Нет, эту гипотезу можно обосновать. История учит нас, что действие электрического тока стало известно только в 1820 г. — датчанину X. К. Эрстеду. Майкл Фарадей продолжил исследования, и с 1871 г. нам известна лампа накаливания Томаса Эдисона.
Томас Эдисон не был первым!
Представление о том, что Эдисон был первым, ошибочно. В национальном багдадском музее в Ираке стоит аппарат, состоящий из терракотовой вазы высотой 18 см, несколько более короткого медного цилиндра и подвергшегося коррозии металлического стержня, на котором заметны остатки битума и свинца. Эта странная ваза была найдена в 1936 г. немецким археологом Вильгельмом Кенигом при раскопках парского периода около Багдада. Сам Кениг высказал предположение, что найденные предметы — нечто вроде электрических батарей. Исследования подтвердили это предположение. Внутри вазы тонкая полоска меди в 12 см длиной и 2,5 см диаметром была приделана к цилиндру и запаяна сплавом свинца и цинка. Дно цилиндра образовывал плотно прилегающий колпачок из меди, который был изолирован внутри слоем битума. В верхней части вазы цилиндр был также закрыт пробкой из битума. Глубоко в цилиндр вдавался изолированный от меди металлический стержень длиной 11 см. Наполненное кислотой или щелочью, это устройство представляло собой гальванический элемент точно такой же конструкции, которую пятнадцать столетий спустя использовал Луиджи Гальвани для названной в его честь батареи.
То, что ток действительно вырабатывался, доказал еще в 1957 г. американец Ф. М. Грей, сотрудник лаборатории высокого напряжения компании «Дженерал Электрик» в Питсфилде (США). Используя точную копию аппарата и применив в качестве электролита сульфат меди, он произвел электрический ток напряжением 0,5 вольт. Вместе с тем было доказано, что аналогичные находки в развалинах на холме Чуют-Рабуах, а также в Селевкии на Тигре и в соседнем Ктесифоне также были электрическими батареями. Использовались ли они египтянами? Древние настенные рельефы в подземной крипте Дендеры, в 70 км к северу от Луксора, подтверждают предположения Крассы и Хабека. Храмовый комплекс в Дендере посвящен главным образом богине Хатор. В древние времена она считалась богиней неба и матерью бога солнца Гора. Поскольку египтяне видели на звездном небе огромную корову, богиня Хатор также приобрела, кроме человеческого облика, облик коровы. В человеческом образе она неизменно предстает с коровьим рогом и солнечным диском. Еще она — богиня танца, музыки, любви, а также науки и астрономии.
Храм богини Хатор был известен уже в Древнем Царстве. В ходе египетской истории храмовый город потерял свое значение, пока вновь не был отреставрирован и отстроен во времена Птолемеев.
Сегодня храмовые постройки открыты для любого туриста. Колоннады, стены и потолки помогают глубже понять поздние представления о богах, которые, разумеется, строились на древних образцах. Дендера является также единственным местом в Египте, где обнаружено полное изображение Зодиака с 36 декадами египетского года. Великолепный рельеф с 12 центральными фигурами, с математическими и астрономическими знаками, ныне выставленный в Париже в Лувре, в XIX столетии был изъят из потолочного покрытия храма Дендеры и за бесценок — 150 000 франков — продан королю Людовику XVIII. Астрономы, которые исследовали изображение Зодиака Дендеры, определили его возраст — около 700 г. до н. э. По другим оценкам он датируется 3733 г. до н. э.
Уникальны также подземные камеры в Дендере с их таинственными настенными рельефами давно забытых времен. Одна из этих камер имеет размеры 4,60 на 1,12 м, и попасть в нее можно через узкое отверстие, похожее на собачий лаз в двери. Камера эта низкая, душная и наполнена застарелым запахом мочи, поскольку смотрители используют ее в качестве туалета. На стенах можно рассмотреть человеческие лица, соседствующие с предметами, по форме похожими на пузыри, которые напоминают огромные лампы накаливания. Внутри пузырей в виде волнистых линий изображены змеи. Их хвосты ведут к цветку лотоса, который можно счесть патроном лампочки. Нечто вроде кабеля тянется к клетке, на которой сидит Бог воздуха. Непосредственно возле него находится знак силы — двурукая колонна Джеда, к которой тоже тянется змея. Примечателен также похожий на павиана демон с двумя ножами в руках, которые символизируют «защиту и власть» [27].
Специалисты, которые должны были бы в этом разобраться, обычно растерянно замирают перед рельефами в тесном и темном помещении. Они говорят что-то о «культовом помещении», «библиотеке», об «архивах» и о «чуланах для хранения предметов культа»… «Чулан» или «библиотека», в которую можно пробраться только через собачий лаз… Это просто смешно!
С изображениями на стенах тоже никак не могут разобраться. Что такое «колонна Джеда»?
• Символ прочности
• Символ вечности
• Доисторический фетиш
• Лишенное листьев дерево
• Снабженный насечками столб
• Знак плодородия
• Изображение колоса
Красса и Хабек склоняются к мысли, что это изолятор. Почему бы и нет? Уже в Древнем царстве у «высокочтимого Джеда» имелись собственные жрецы. Даже главный бог Пта назывался «высокочтимым Джедом» [30]. В Мемфисе даже проходил особый ритуал «сооружения колонны Джеда», который совершал сам фараон с помощью жрецов.
«Колонна Джеда» существовала для избранных. Только посвященные умели с ней обращаться. Такие колонны были найдены уже при древней пирамиде Джосера в Саккаре. Рассматривая возможные интерпретации этого странного предмета, я не могу не найти их весьма забавными. Сколько всего должно произойти, пока нам откроется подлинный смысл и назначение тех или иных предметов? В памяти достопочтенных ученых мелькают обрывки старых представлений, а в реальности нашего столетия возникает культ карго. Судя по всему, «колонна Джеда» представляет собой изображение ультрапередовой техники, которую древние воспроизвели именно в таком и никаком другом виде. Как говорил пророк Исайя в Ветхом Завете: «И держите глаза свои закрытыми, чтобы не видеть ими…»
В изображениях на стенах крипты под Дендерой чувствуются отзвуки тайной науки — науки электричества. Я не жду от специалистов-египтологов признания факта, что древние египтяне изучали и применяли в повседневной жизни электрический ток. А жаль, ибо
«сообразительность покидает остроумных мужчин реже всего, если они не правы»
Я стою в точно ориентированной по сторонам света пирамиде высотой в 8 м. Вокруг меня четыре светло-серых плоскости треугольной формы, которые сходятся над головой в вершину. Бежевое ковровое покрытие плотно покрывает пол, по нему, как цветки, разбросаны фиолетовые подушки. На них молча сидят погруженные в себя мужчины и женщины. Мой взгляд скользит по стенам пирамиды, вниз, к самой широкой части… У основания с каждой стороны проделано по 8 окон, а всего их 32. Мои ноги стоят на изображенной на полу шестиугольной золотой звезде. В каждом углу пирамиды. светится по маленькой стеклянной пирамидке. Приглушенный свет погружает внутреннее пространство в мягкие желтые тона. Широкие, обитые пенопластом створки двери закрываются, затем начинается музыка. Вначале это только нежный неясный шум, далекие подходы к звуку, которые утихают и снова усиливаются, затем, словно бушует землетрясение, вибрация течет от каждой стороны пирамиды, омывает мое сознание, бросает меня в пульсирующую вселенную колебаний. Околдованный, неспособный пошевелиться, я стою на звезде, позволяя «Симфонии нового мира» Дворжака, исполняемой Венским филармоническим оркестром, проникнуть в меня. Как под гипнозом, я замираю, не в силах пошевелиться, когда каскад звуков с блестящим крещендо внезапно обрывается… Наступившая тишина вызывает шок. Мне кажется, будто мой мозг энергично промыли. Тысячи идей и мыслей мечутся по клеткам серого вещества, буквально вскапывают меня изнутри, выдергивают меня прочь из этого мира, куда-то наружу, в усеянное звездами ночное небо…
Раньше мне никогда не было так очевидно, что утверждение о мертвом боге могло зародиться только в ограниченном сознании. Считавшийся умершим бог — повсюду, вокруг меня, в каждой молекуле, каждом атоме моего существа. Несмотря на то, что тело все еще покоится внизу, в центре пирамиды, мое сознание взрывается где-то в ее вершине. Я чувствую себя составной частью вселенной, молнией, которая летит со скоростью света во всех направлениях. У меня нет глаз, и тем не менее я ощущаю молочный свет, которым пирамида меня просвечивает; у меня нет ушей, но каждым волокном сознания я слышу перетекающие друг в друга мелодии. Это «Стекло» Филиппа Гласса, которое сейчас омывает пирамиду. За долю секунды я понимаю, что не могу знать название этого музыкального произведения, что никогда в жизни не слышал музыки композитора по имени Филипп Гласс. Что происходит? Откуда это ясновидение, которое проникает повсюду и одновременно? Или кто-то бросил мне в питье наркотик? Не стал ли я жертвой некой невидимой силы, которая меня настигла? Я ныряю в собственное тело, дрожу как намокший пудель, выхожу из пирамиды на ватных ногах. Снаружи я встречаю звукоинженера, молодого человека, который устанавливал квадрофоническое устройство в пирамиде ETORA на острове Лансароте. ETORA — это эзотерический центр, куда я был приглашен с несколькими докладами. Рай без комаров и других мучителей.
— Как называется произведение, которое звучит в пирамиде?
— «Стекло» Филиппа Гласса.
— Волшебная акустика! Наверное, все хорошо рассчитано?
Инженер рассмеялся: «Вообще ничего не рассчитано! Я полагаюсь только на слух, а остальное доделывает эффект пирамиды».
История открытия этого эффекта звучит как сказка.
Это случилось однажды на цветущем Лазурном берегу Ниццы. Там был небольшой магазин скобяных изделий, который держал некто Антуан Бови. Но месье Бови был не только торговцем винтиками и заклепками, а еще и изобретателем. К тому же уже в 1930-е гг., когда еще никто не говорил о «новой эре», он руководил эзотерическим кружком.
Мало кого удивляло, что месье Бови наряду с железками и инструментами продавал и специальные магнитные маятники, изобретенные им самим «биометры» и другие необычные приборы. В поездке по Египту, которая привела его и в Великую пирамиду на плато Гизы, Бови сделал странное открытие, которое ускользнуло от внимания остальных туристов. На полу царской камеры лежала мертвая пустынная мышка, и только Господь Бог мог знать, как этот зверек попал в древнее сооружение…
Антуан Бови поддел носком ботинка маленькую мышь, интересуясь, кто из насекомых — жуки или муравьи — нашел дорогу к сухому тельцу. Он внимательно осматривал пол, снова и снова поворачивал мышку, в конце концов наклонился и поднял зверька. Тут его словно поразило молнией: пустынная мышь была очень легкой. Как перышко! Она съежилась, мумифицировалась. Что за странные силы включились в игру? Почему трупик не истлел?
Едва оказавшись дома, неугомонный мсье Бови смастерил маленькую пирамиду из металлических стержней и деревянных дощечек: открытие в пирамиде Хеопса не давало ему покоя. С самого начала интуиция вела его по верному пути. Подобно оригинальной пирамиде в Гизе, Антуан Бови сориентировал модель в направлении север — юг, затем поставил в пирамиду маленький деревянный цоколь, который был равен трети модели. Цоколь должен был соответствовать камере фараона, которая в Великий пирамиде находится на одной трети высоты от фундамента. Наконец, следуя интуиции, а также используя подходящий случай (на ужин было рагу из теленка), Антуан Бови разместил на этом самом цоколе маленький кусочек телятины.
В течение последующих дней мясо должно было протухнуть, но этого не произошло. Оно стало заметно суше, как если бы невидимая сила высосала из него всю жидкость. С удивлением и интересом наблюдал Бови за процессом мумификации. Затем он предпринял серии опытов с пирамидой (вернее, ее моделью) и без нее.
Все органические материалы в пирамиде обезвоживались (по-научному, подвергались дегидратации), а вне пирамиды гнили…