- Идеальная мысль существует постоянно в той мере, в какой ее нет и не будет, - ответил Пилсудский. - Никогда, нигде и ни в чьих устах. Мир - это призрак, как и мысль. Я говорил вам об этом пять лет назад, я повторяю сейчас. В этом смысле я не католик, а буддист: ненависть, заложенная во мне фактом неизбежности смерти, которая - вы правы - трагична, позволяет придумать себе мир-призрак, мир-наваждение, мир-игрушку, принадлежащую моим грезам, именно грезам, отрешенным от плоти, которая тленна.
- В таком случае я - католик. Как только революция теряет интернациональную поступательность - она обречена на окаменение.
- Это ваши слова?
- Мои.
- Вы не повторяете постулаты Ленина или Люксембург?
- Значит, нет? - спросил Дзержинский. - Значит, вы не согласны отказаться от своего курса на авантюру, индивидуализм, п о л ь с к о с т ь?
- Не согласен. Лишь одно для меня нетленно - величие духа Польши.
- Для меня тоже. Только величие Польши немыслимо без освобожденного величия России.
- Вот и служите себе России.
- История не простит вам этого, - сказал Дзержинский. - Нельзя воевать за свободу одних только поляков. Это кровавая утопия. Помните, что было на великих знаменах? "За вашу и нашу свободу". Польша станет свободной, когда поднимутся русские рабочие. А они уже поднимаются, и одно из их главных требований: "Свобода всем угнетенным нациям империи" - то есть нам, полякам, в числе других.
- Я всю жизнь готовил себя к борьбе с москалями, а вы предлагаете мне объединение с ними? Я предан только одной идее, и вы знаете это - я предан идее польской свободы. Ничто другое меня не интересует. Наша нация для меня все; остальное - ничто.
- Как бы любовь к нации не превратилась у вас в ненависть к людям.
- Я умею контролировать свои слова - контролируйте и вы свои.
Пассажир, сидевший у тюлевой занавески, пьяно упал локтем на стол и крикнул:
- Половой, лафитник!
Пилсудский обернулся, лицо его брезгливо ожесточилось:
- Объединяться с подобными типами, которые ведут себя у нас, как в борделе! Свободолюбцы! Дай ему лафитник, он свободу любому отдаст, только б водку в пасть свою опрокинуть.
Пилсудский проводил глотающим взглядом водку, которую медленно, с ликующим, торжественным наслаждением выцедил тот, что сидел у кисеи, и предложил вдруг:
- Спросим еще чая?
- Что? - Дзержинский не понял его сразу.
Пилсудский хохотнул:
- Плачу я. Хоть вы тоже дворянин, но мои предки - именитей.
- Платим поровну.
Пилсудский кивнул, и морщины на его удлиненном, сильном, с острыми усами лице мягко разошлись. (В классе виленской гимназии его звали "пан наоборот": Юзеф схватывался с каждым, кто противоречил ему - невзирая на силу, богатство, положение или авторитет противника.)
- Хорошо, - согласился Пилсудский, - платим поровну. Пожалуйста, обратился он к половому, - чая и черных сухариков с солью.
Дзержинский понял, отчего Юзеф так учтиво обратился к половому: он хотел показать пьяному за соседним столиком, как следует вести себя и как должно обращаться к работающему человеку, и, поняв это, Дзержинский ощутил странную жалость к Пилсудскому, приблизился к нему и тихо сказал:
- Это делается не словом "пожалуйста", но браунингом. Понимаете? Если слова не помогают - нужна сила. А сила - это единение. Видите, все вернулось на круги своя, все вернулось к началу нашей беседы.
Пилсудский, видно, оскорбился, потому что обидно, если понимают с у т ь твоего слова или поступка, неловко, когда тебя в ы в о р а ч и в а ю т, причем не в полиции во время обыска и допроса, а за беседою с политическим противником.
- Я не могу повести мою партию к тем, кто согласен с русской социал-демократией.
- Но вы прокламируете свое согласие с русскими социалистами-революционерами.
- Они люди действия, во-первых, и при этом, во-вторых, они не налетают на нас за, - Пилсудский фыркнул, - национализм.
- Они не делают этого, оттого что плохо знают теорию Маркса.
- Ну и что?! - -воскликнул Пилсудский. - Они зато знают теорию революции.
- Чуть тише, - попросил Дзержинский, - вы говорите громко, ежели увлекаетесь, не следует громко-то...
- Я не могу повести моих людей к вам и соединиться в общей борьбе, оттого что это будет изменой платформе всей моей жизни. Тактически мы с Марксом, но стратегически он еще до конца не понят, ибо в нем заложена отрицательная ценность. Он ведь ни с чем не соглашается! Постоянное морализирование может порой казаться формулой ненависти, а не любви к ближнему. Маркс во всем и повсюду отыскивал зло, ненависть, горе, гнет. Он видел зло сквозь лупу, и он выстроил концепцию отрицания зла. А где позитив?
Половой легко поставил тонкие стаканы и пузатый чайник, обмахнул полотенцем дубовый столик - для порядка, а не оттого, что грязно было, и, пожелав панам доброго времени, отошел к стойке, где пыхтел желтый самовар.
- Маркс, - продолжал Пилсудский, проследив глазами за половым, выискивает во всем н е р а з р е ш и м о с т ь противоречия. Я ищу разрешимости - в рамке нашей нации.
- Точка зрения, подобная вашей, не оригинальна. Меня это удивляет, оттого что ранее вы говорили только то, что выводили сами.
- Я и сейчас говорю так.
- Нет, - возразил Дзержинский. - Я знаю, от кого исходит критика подобного рода; в вашей организации есть провокатор - это полицейская критика марксизма, зубатовская: все разрешено бранить, всех позволено поносить за бездеятельность, тупость, леность, нерадивость, но уповать разрешено на одно лишь - на благость монарха и на его светлую волю. Это парафраз французской контрреволюции: "Вы обретете счастье лишь в тесной рамке закона, которому служит гильотина, а не при гильотине, являющейся символом безбрежности закона". С вами работает полиция, умно работает. В вашей организации есть провокатор.
- В организации нет провокаторов. У нас достаточно сильны "тройки", занимающиеся проверкой тех, кто служит моей идее.
- "Моей идее"? - Дзержинский пожал плечами. - Разве идея может быть символом личности? Не портмоне ведь она, не штиблеты...
Пьяный, за столиком возле кисеи, запел песню. Дзержинский замер, подобрался: брови сошлись в тугую линию, глаза сделались прозрачными, будто наполнились слезами.
- Уходите немедленно, - шепнул он Пилсудскому. - Слышите - он трезво поет, он молчал слишком долго. Уходите.
Пилсудский метнулся взглядом по буфету, быстро охватил фигуру того, что локтем то и дело валился со стола, и, не сказав ни слова, поднялся, надел шляпу, вышел.
Дзержинский подождал положенные по укоренившимся в нем законам конспирации три минуты, потом улыбнулся ("платим поровну"), кликнул полового и сказал:
- Пожалуйста, получите с меня за двоих.
...Поручик Турчанинов, новый помощник Глазова, проводив глазами Дзержинского, долго сидел недвижно, перестав падать локтем: пьяного он играл умело, потому что в годы юнкерства принимал участие в субботних декламациях, которые устраивала жена их полкового командира.
"Но как он ловко понял, что я трезв, - подумал Турчанинов, - стоило только не поверить себе, чуть-чуть стоило подыграть песней - и он спиной ощутил неправду. А ушел - вторым. И за обоих расплатился. Ай да Дзержинский! И увлекательно, и на пользу дела".