Царь-освободитель Александр II был убит террористической организацией ?Народная воля? в марте 1881 года, а в июне этого же года был убит террористом Гито президент США Джеймс Авраам Гарфельд. Народовольцы публично осуждали убийство американского президента:
?Выражая американскому народу глубокое соболезнование по поводу
смерти президента Джеймса Авраама Гарфильда, Исполнительный
комитет считает своим долгом заявить от имени русских
революционеров свой протест против насильственных действий
подобных покушению Гито?.
Что это, ханжество? Может это то же самое, что написано в энциклопедии господином Charles Maechling, Jr. только чуть более ста лет назад? Организация ?Народная воля? была рагромлена при царе Александре III, взошедшим на трон после убийства его предшественника. Политика либерализации кончилась. Партия социалистов-революционеров тоже осуждала террористические действия в ?свбодных странах? Франции и Италии, но е° ?Боевая организация? была иного мнения. Террорист Каляев, повешенный впоследствии за убийство Великого князя Сергея Александровича, возмущался
?Но почему именно мы, партия социалистов-революционеров, т.е.
партия террора, должны бросить камнем в итальянских и французских
террористов? Почему именно мы отрекаемся от Лункена и Равашоля? К
чему такая поспешность? К чему такая боязнь европейского
общественного мнения? Не мы должны бояться,- нас должны уважать.
Террор - сила. Не нам заявлять о нашем неуважении к ней...?
Франция была убежищем всех русских террористов. Е° суверенитет уважался ими только до поры до времени. Потом Франция стала убежищем иранского фанатика аятолла Хумейни. В наши дни от того, что можно назвать ?ханжество? не осталось никаких следов. Наоборот, существует тесное сотрудничество террористических организаций разных стран.
Фактически ?Боевая организация? партии социалистов-революционеров была бесконтрольным придатком этой партии. Попытка Центрального комитета партии учредить контроль над действиями террористов была ими с возмущением отвергнута. Расхождение было не только в идеологии и мнениях. Расхождение было во вс°м. Возглавлял организацию и планировал до мельчайших подробностей террорестические акты Евгений (еврейское имя Ейно) Филипович Азеф. Убийство Великого князя Сергея, сына царя-освободителя Александра II, и премьер-министра царской России Плеве было осуществлено именно боевой организацией партии эсеров. Впоследствии оказалось, что террорист Азеф был агентом ?Охранки?. ?Охранное отделение? или как его презрительно называли революционеры ?Охранка? была жандармская служба царской России ведавшая борьбой с террором. Азеф, находясь за границей, предложил Охранке свои услуги по наблюдению за революционерами-эмигрантами. Предложение было принято, и Азеф стал тайным платным агентом. Постепенно он завоевал доверие своих революционных товарищей, поднялся до члена центрального комитета партии эсеров и возглавил е° боевую организацию. Так одной рукой Азеф планировал и осуществлял убийства царских сановников, другой рукой предавал царской жандармерии своих партийных друзей. Не мало из них были разоблачены при помощи Азефа и отправлены на каторгу в Сибирь. ?Охранка? пыталась избавиться от своего талантливого агента и уволить его, но посредством пары террористических актов он заставил принять его обратно ?на работу?. Рассказом об Азефе я хочу показать, что нет четкой границы между политическим и уголовным бандитизмом. Для Азефа ?политический? террор был средством подзаработать денег. Социалист Б.Николаевский лично хорошо знавший Азефа , считает, что основным мотивом его поведения были деньги:
?В безотчетном распоряжении главы организации находилась вся ее
касса - а через эту кассу проходили многие тысячи и из этой кассы
можно было извлекать доходы более значительные, чем те 500 рублей
в месяц, которые платила касса департамента (полиции - Р.Р.)?
Рассматривая сплоченность общества, мы уже видели, что скрепы обеих групп можно смешивать. Чем руководствовался Азеф при выборе своих целей кроме чисто корыстных соображений? Евреи, исследоватили биографии Азефа, считают, что Азеф руководствовался еврейскими националистическими чувствами. При этом они ссылаются на московского раввина Якова Мазе. Раввин Мазе случайно оказался соседом Азефа по даче в московском пригороде Малаховка и получил письмо от тестя Азефа, в котором тот настоятельно просил раввина уговорить Азефа сделать обрезание новорожденному сыну. Азеф был настроен весьма отрицательно по отношению к еврейской религии и традициям. Несколько месяцев потребовалось раввину, чтобы уговорить соседа и обрезание было сделано с большим опозданием . Узнав через много лет о том, кто был в действительности его сосед, раввин Мазе писал :
?Я не сомневаюсь, что он обманул правительство, на которое работал
только в том, что касается Сергея Александровича и Плеве. Это не
случайно, это месть со стороны еврея по отношению к большим
преследователям и ненавистникам еврейского народа?.
Я уже отмечал и буду еще рассматривать этот вопрос. Нет большего антисемита чем голем-революционер и в качестве примера приводил Карла Маркса и Льва Троцкого. Азеф не был революционером. У него не было ненависти к тому обществу, в котором он жил и в убитых он не видел символы ненавистного ему общества. Он был комерсантом мафионером и ?сосал двух коров?. Возможно он воспользовался своим положением, чтобы убрать крепких антисемитов. Если это так, то мы видим как раскручивается колесо и уже забыто все, что было в начале террора: кто начал, кто виноват и почему.
Азеф был разоблачен редактором одной из левых газет, который сопоставил слухи о предательстве с действительными событиями. Как же среагировал на разорблачения Азефа Борис Савенков после того как выяснилось, что он и его друзья были ничем иным как куклами марионетками в руках провокатора, а вся их ?политическая борьба? была лишь бесцельным убийством? Борис Савенков долго не мог поверить этой правде и защищал Азефа. Когда ж он признал действительность, то заговорил о ?чести террора?:
?Во-первых, я считал, что честь террора (отмечено мной - Р.Р.)
требует возобнавления его после дела Азефа: необходимо было
доказать, что не Азеф создал центральный террор и что не
попустительство полиции было причиной удачных террористических
актов. Возобновленный террор смывал пятно с боевой организации, с
живых и умерших е° членов?.
?Я стал готовится к новой террористической кампании?.
После этой ?подготовки к новой террористической кампании? Борис Савенков эмигрировал из России и шесть лет вплоть до отставки царя в феврале 1917 года не жил, а существовал за границей. Провокатор Азеф сделал его террористом и без Азефа он был пустым местом. Грязное ?пятно? на боевой организации так и осталось. Вс° ж Савенков посредством террора приобрел популярность и с ним встречались английский писатель Сомерсет Моэм и сэр Уинстон Черчиль. Как видим, поджег храма или убийство царя всегда приносять мировую славу. Воспоминания Бориса Савенкова как нельзя лучше передают характер голема, его мысли и поведение и вместе с тем бесплодную сущность террора.
Заурядный шантаж и вымогательство всегда можно прикрыть благими ?политическими? намерениями. Я не привожу конкретные случаи грабежей прикрывавшиеся революционной теорией, не я первый на это указываю. Уже в наши дни захват самолетов и заложников практиковавшиеся первоначально арабскими террористами для ?политических? целей были быстро усвоены заурядными уголовниками во всех странах. Рассказом об Азефе я хочу показать, что подобно тому, как мы не можем сделать четкие различия между политикой и бандитизмом, так и автор статьи о терроре господин Charles Maechling, Jr. сильно заблуждается в своих определениях. И вс° ж последуем по пути намеченному господином Charles Maechling, Jr. и будем рассматривать только ?политические? банды. Что такое ?политическая цель?? Стоит ли такая цель насилия? - Цель оправдывает средства!
Несколько слов о численности и строении террористической банды. Вся Центральная Боевая организация насчитывала с 1902 по 1908 год 80 человек. Из них примерно только человек десять образовывали опытное, стабильное ядро. В те времена не существовала столь сильная поддержка террора как это принято в наши дни. Не было обучения и тренировки террористов в специальных школах и лагерях. Вс° что они умели сводилось к хорошему владению личным оружием и бросанию бомб. Тем не менее эти 10 - 30 человек, ведомые аферистом, оставили заметный след в политике и истории России. Эффект от е° деятельности был огромный. Террор фактически запер на какой-то период высшую аристократию в домах. Назначение на пост министра рассматривалось как наказание. После попытки свержения царя в 1905 году и последовавшей за ней либерализацией террор быстро распространился по всей стране. Только в 1906 году было убито 760 и ранено 820 представителей властей. К ним следует добавить случайный жертвы. Общее число жертв превысило 1500 человек. Принцип ?Лес рубят - щепки летя? всегда сопровождет главный - Цель оправдывет средства. При взрыве дачи П.Столыпина в Санкт Петербурге погибло 33 ни в чем не повинных людей. Не следует забывать, что степень анархии влияет на размеры террора и количество членов в банде. Либерализация и как следствие ее размножение големов привели к обилию сочувствующих террору. Успешный террористический акт сопровождался сбором пожертвований на террор и наплыву добровольцев. На местах были свои террористы, о которых рассказано в воспоминаниях П.П.Заварзина. Далее покушения на местного губернатора их помыслы не шли. Автор бывший жандармский офицер хорошо показывает посредством описания преступлений моральный облик этих борцов ?за свободу?. Этот облик весьма омерзителен, но хорошо соответствует развитой в моей книге теории. После большевистской революции некоторые из них начали работать в ЧК.
На конференции в хайфском университете посвященной проблемам террора в апреле 1993 года на секции ?Характеристика террора в литературе и искусстве? был доклад ?Террор как универсальная справедливость?. Докладчик Ш.Гохберг. Эта тема ?универсальной справедливости? террора уже была рассмотрена выше на примерах из российской истории и будет многократно рассмотрена в дальнейшем. Двухсотлетие французской революции отмечали как большое праздничное событие во вс°м мире. Касаясь ?справедливости террора?, я замечу, что десиденты в СССР в своей борьбе против советской властью никогда не прибегали к террору и насилию. Более того, они были против террора и справедливо счетали, что террор может только повредить их движению. Все их требования сводились к просьбе к властям соблюдать свои же законы. Даже террор в царской России имел какие-то ?моральные? границы. Когда Каляев уже собирался бросить бомбу в карету Великого князя, он неожиданно увидел в ней жену и детей князя. Бомба осталась в его руке и покушение не состоялось. В наше время все границы исчезли и всеобщее убийство даже женщин и детей стало нормой. Ещ° не так давно в среде итальянской мафии был закон: не трогать женщин и детей. Сегодня это ограничение исчезло. Более того, женщины стали объектом покушений. ?Раскрепощенная израильская женщина? после убийства мужа становится вместо него во главе банды.
SOCIAL DYNAMICS
В самом начале книги была описана кривая энтропии и морали. После того было рассказано о влиянии сплоченности на поведения общества и его членов. Сплоченность - это единственная характеристика общества, которая влияет на его поведение. Многим покажется, что на поведение влияет численность общества. Это ошибочное мнение. Численность не влияет. Разумеется, сомнительно говорить об обществе, когда всего лишь два человека, но десять это уже число, а тридцать - это уже племя. Далее, обсуждая общественное мнение, мы увидим, что экспериментально было показано, что достаточно уже семи человек, чтобы сформировать общество и его общественное мнение. С самого начала на различных примерах читателю было объяснено, что такое сплоченность и были приведены примеры разновидностей обществ с разной сплоченностью. Эти разновидности знакомы читателю, однако вряд ли он подозревал, что на их поведение оказывает влияние такое понятие как ?сплоченность?. Была также приведена блок-схема системы автоматического регулирования с обратной связью, которая эквивалентна религиозному обществу.
Вс° это и главное система автоматического регулирования - это элементы SOCIAL DYNAMICS. Социология в современном е° виде представляет собой статику. Только ?Железный закон олигархии? Роберта Михельса описывает формирование или иначе динамику общества. Многотомная работа Питирима Сорокина имеющая подходящее название, не использует понятие ?сплоченность? или иной синоним его. Француз Auguste Comte (1798-1857) считается основателем социологии. Именно он ввел понятия ?социальная статика? и ?социальная динамика?. Социальная статика рассматривает проблемы порядка и стабильности. Социальная динамика рассматривает проблемы социальных изменений. Под термином ?социальная динамика? следует понимать то, что вообще понимают под словом ?динамика? во всех отраслях науки, однако применительно к социологии. Статика - это когда время постоянно. Никаких изменений в обществе нет. Квазистатика - это когда время изменяется очень медленно. Динамика - это, когда невозможно пренебрегать изменениями процессов во времени. Очевидно, что статика - это частный случай динамики, когда можно пренебречь изменениями процессов во времени. Социальная динамика позволяет объяснить поведение общества, людей (или животных) и дать их математическое описание или модель. Если в тексте моей книги почти нет формул, то это только потому, чтобы сделать е° доступной для любого читателя. В конечном виде книги по социальной динамики должны быть заполнены формулами в той же мере как и книги по физики или теории автоматического регулирования. На начальном этапе формулы могут дать лишь качественное описание поведения общества. Именно такое качественное описание да°т кривая энтропии на фигуре I-1. Не представляет проблемы показать, что литература, искусство, мода и многие другие аттрибуты общества соответствуют этой кривой. Далее это соответствие будет показано при анализе судебной системы. Точное описание поведения какого-либо общества можно имет только, когда формулы социальной динамики будут иметь численные коэффициенты. Описание принципов социальной динамики завершится только в конце книги. После этого будут даны конкретные примеры реализации е°. Фактически тема террора и преступности использована автором именно для объяснения социальной динамики. Можно найти другие применения подобно тому как кривая морали используется для объяснения искусства и пр.
Подведем итоги вышесказанному в этой главе посредством блок-схемы на фигуре II-4 показывающей процесс образования террористической банды и ее влияния на общество. Такие блок-схемы уже используются психологами. Блоки на схеме обозначают преобразователи, которые преобразуют входную величину в выходную. Так, например, в преобразователе 2 хевраав преобразуется в выпендривание.
Фигура II-4. Блок-схема влияния [Image] террористической банды на общество. На блок-схеме представлены преобразователи: 1,2 и 3 - отдельный человек. 4 - "Железный закон олигархии", сплочение отдельных людей в банду, 6 и 7 слабо сплоченное общество.
Преобразователь ?личность?, самый первый в цепи, имеет линейную характеристику представленую выше на фигуре II-1. Все приведенные здесь характеристики это статическая характеристика преобразователя. Они не говорит нам как быстро личность реагирует на изменение сплоченности. Мы не знаем какова частота квантования сплоченности. Приведенные выше характеристики некоторых других блоков тоже статические. Для того чтобы эту систему можно было моделировать на компьютере, следует ?обмерить личность?, найти передаточные функции и численные коэффициенты блоков. Я надеюсь, что будущие эксперименты психологов и социологов позволят это. Несмотря на то, что в книге приведены графики изменения сплоченности общества во времени, они не имеют численных значений и невозможно сказать как быстро или медленно происходят процессы на этих графиках. Это вс° по той же причине, что в нашем распоряжений нет численных данных. В качестве упражнения читателю предлагается составить блок-схему уголовной банды. Несмотря на отсутствие данных, которые позволили бы завершить описание социальной динамики, того что уже изложено достаточно для описания характера поведения общества и объяснения некоторых социальных явлений и в частности того, что называется терроризм. Как мы видим, блок-схема образует замкнутую петлю. Иными словами блок-схема образует цепь с обратной связью. Подобную цепь с обратной связью мы уже имели, когда рассматривали влияние религии на общество. Отличие предыдущей схемы от данной в том, что в предыдущем случая обратная связь была отрицательной и стабилизировала общество, В настоящем случае мы имеем положительную дестабилизирующую обратную связь. Чтобы убедиться в последнем следует обойти по всей замкнутой цепи и убедиться, что любое изменение любого действия (сигнала) в любом месте цепи приводит к еще большему изменению этого действия. Циркулируя по цепи и непрерывно наростая, это действие в конце концов достигает пределов, когда общество начинает рушиться. Для прекращения разрушительного действия положительной обратной связи необходимо разорвать цепь или иначе уничтожить банду. В действительности вместо уничтожения банда получает легальное прекрытие и поддержку. Все мое объяснение сводится к тому, как работает положительная обратная связь.
Я полагаю мои простейшие объяснения позволят оценить значение социальной динамики.
ШАНТАЖ
Террор завершает цепь: хевраав, выпендривание, тискуль, организация банды. Мы не обращаем внимания на первоначальные звенья цепи. Тискуль не наш и нам не больно. И только последняя стадия, стадия террора заставляет нас проснуться. Когда говорят о терроре, то имеется разнообразие форм: здесь и похищение детей и захват самолетов и пр. Убийство - его конечная форма. Шантаж это уже террор или его разновидность. Формы шантажа весьма разнообразны. В приведенной цитате из энциклопедии Charles Maechling, Jr. нет разделения террора на стадии и шантаж в виде захвата заложников уже считается как террор. Уголовная банда, осуществляет шантаж весьма просто. Для примера я приведу шантаж описанный в рассказе ?Как это делалось в Одессе? писателем И.Бабелем. Одесский бандит Беня Крик, которого банда грабителей решила ?попробовать? на богатом торговце Р.О.Тартаковском, отправил своей жертве письмо:
?Многоуважаемый Рувим Осипович! Будьте настолько любезны положить
к субботе под бочку с дождевой водой... и так далее. В случае
отказа, как вы это себе в последнее время стали позволять, вас