Полукруглая крышка каждого такого ящика была тщательно привязана шнуром и запечатана. Сами фигурки оказались либо просто деревянными, либо из раскрашенного дерева, из дерева, покрытого гипсовой грунтовкой и позолотой, из дерева прошпаклеванного, оклеенного холстом и затем раскрашенного; кроме того, были статуэтки из кварцита, из алебастра, из белого, желтого или кристаллического известняка, из серого и черного гранита и из светлой, темно-синей, фиолетовой или белой глазурованной глины. Некоторые из них отличаются тонкостью моделировки, другие имеют самые примитивные едва намеченные очертания. В наиболее совершенных образчиках благодаря самому символизму статуэток тонко передано глубочайшее спокойствие смерти.
На подошвах шести искусно выточенных из дерева фигурок вырезаны посвящения, указывающие на то, что эти фигурки были изготовлены специально для погребения и подарены Тутанхамону высшими сановниками, которые несомненно были в то же время его личными друзьями. Эти посвящения гласят: «Сделано облагодетельствованным своим повелителем верным слугой, царским писцом Миннехтом, для повелителя своего Осириса, Владыки обеих земель, Небхепрура правогласного»; «Сделано царским писцом, военачальником Миннехтом, для владыки своего Осириса, фараона Небхепрура правогласного»; «Осирис, фараон Небхепрура правогласный, сделан слугою его, военачальником Миннехтом, дабы жило имя его повелителя»; «Сделано слугой военачальником Миннехтом, возлюбленным своим господином, для своего повелителя Осириса, Небхепрура правогласного»; «Сделано тем, кто носил опахало с правой руки от фараона... Мин[нехтом], для владыки своего Осириса, Небхепрура правогласного»; «Сделано облагодетельствованным своим повелителем Небхепрура слугой, хранителем сокровищницы Май».
Эти посвящения подтверждают предположение египтологов Шпигельберга и Ньюберри о том, что такие фигурки обычно приносились в дар слугами умершего, которые таким образом обязывались служить своему господину не только в этой жизни, но и за гробом.
Миннехт, возможно, был тем самым человеком, который вырубил гробницу для фараона Эйе в Вадиейне и имя которого упоминается на одной неопубликованной стеле из Ахмима времен правления Эйе. Кроме того, стелы этого сановника имеются в Британском и Берлинском музеях.
Что касается «хранителя сокровищницы Май», то о нем еще будет речь ниже.
К этому же роду фигурок ушебти относится представляющее Осириса миниатюрное изображение мертвого фараона, вырезанное из дерева (табл. 126). Оно было найдено в сокровищнице, в маленьком продолговатом ящике, тщательно завернутом в полотно. Фараон, спеленутый, как мумия, подобно своему божественному прототипу, покоится на погребальном ложе с львиными лапами и головами. «Осирисоподобная» фигурка фараона лежит на ложе, вытянувшись во всю длину; его голова в уборе «немее» увенчана царским уреем; руки, не связанные пеленами, когда-то сжимали эмблему Осириса - скипетр и плеть, ныне, к несчастью, утраченные. Слева от фараона на ложе сидит птица Ба, или душа, и прикрывает мумию левым крылом. Напротив, с правой стороны, сидит сокол Ка (?), или дух, и защищает мумию правым крылом. По-видимому, обе эти птицы свидетельствуют о том, что «душа» и «дух» умершего фараона находятся под божественной защитой.
Вместе с этим изображением в том же ящике оказался набор миниатюрных медных моделей - заступа, мотыги, коромысла и двух корзин - таких же как утварь статуэток ушебти.
На ложе вырезано следующее посвящение: «Сделано слугой, облагодетельствованным его величеством, тем, кто ищет хорошее и находит прекрасное, и делает это старательно для своего повелителя, который творит чудесные дела в обители великолепия, управителем строительных работ по сооружению обители вечности, царским писцом, хранителем сокровищницы Май»; «Сделано слугой, облагодетельствованным своим повелителем, который добывает превосходные вещи в обители вечности, управителем строительных работ на Западе, возлюбленным своим владыкой, совершающим все по слову его, не допускающим ничего ему неугодного, тем, чье лицо блаженно, когда он это делает (!) с любящим сердцем, как вещь, угодную для его повелителя»; «Царский писец, возлюбленный своим повелителем, хранитель сокровищницы Май».
На самой фигуре есть следующая надпись: «Слова, сказанные фараоном Небхепрура правогласным: «Снизойди, матерь Нут, склонись надо мной и преврати меня в одну из бессмертных звезд, которые все в тебе!» Почитаемый Имсети, Хапи, Анубисом в месте бальзамирования, Анубису, Дуамутефу, Кебехснебефу, Гору и Осирису».
Следует отметить одну любопытную с исторической точки зрения особенность данного изображения: оно было сделано управителем работ в «обители вечности», то есть в гробнице, тем самым Май, который, как мы уже знаем, преподнес в дар фараону статуэтку ушебти. По всей видимости. Май отвечал за сооружение царской гробницы, и именно ему на восьмом году правления Хоремхеба было поручено с «помощником его фиванским правителем Тутмосом» восстановить погребение фараона Тутмоса IV, сильно пострадавшее от рук грабителей могил. Это должно было происходить через каких-нибудь одиннадцать лет после погребения Тутанхамона. В то время уже должно было быть известно, что гробница Тутанхамона, запечатанная после первого ограбления, снова пострадала. И вполне возможно, что именно Май и было поручено еще раз запечатать гробницу Тутанхамона. Во всяком случае оттиски печати, использованной в гробнице Тутмоса IV, поразительно похожи на оттиски печати, которой была запечатана гробница Тутанхамона.
Во время правления Тутанхамона Май имел следующие титулы: «управитель строительными работами в обители вечности», «управитель строительными работами на Западе», «хранитель сокровищницы» и «царский писец».
Мы знаем, что позднее, при Хоремхебе, он поднялся еще выше и стал «тем, кто носит опахало слева от фараона, главой празднества Амона в Карнаке». Кроме того, мы знаем, что он был «сын доктора Ауи, рожденный госпожой Урт».
У северной стенки ковчега с канопами стоял простой деревянный ящик продолговатой формы. Содержимое его полностью исчезло, унесенное грабителями. Его снова прикрыли, хотя и неправильно, выпуклой крышкой, однако внутри, во всех восьми прямоугольных отделениях ящика, остался только упаковочный материал: стебли и труха от сердцевины папируса на дне каждого отделения и груда полотна с длинными волокнами. Уже ничто не могло бы рассказать о вещах, которые здесь хранились. Лишь обилие и тщательность упаковки позволяют предположить, что здесь стояли какие-то хрупкие предметы, возможно стеклянные.
До сих пор все наши находки в этой гробнице были всего лишь последовательным накапливанием предметов или групп предметов, образующих единую блестящую коллекцию погребальных принадлежностей. Но здесь мы вдруг столкнулись с непредвиденным.
На ковчегах со статуэтками ушебти лежал небольшой антропоидный деревянный гроб. Всего лишь 0,75 метра в длину, он был отделан так, как в ту эпоху отделывали гробы для знатных людей. Его покрывал сверкающий слой черной смолы и опоясывали золоченые полосы заклинаний, обращенных к богам - хранителям и духам покойного. Гроб на уровне шеи и лодыжек был скреплен полотняными перевязями и запечатан печатями некрополя.
Внутри его оказался второй деревянный гроб, прошпаклеванный гипсом, позолоченный и украшенный так, как украшают царские гробы. Однако ни на первом, ни на втором гробу не было царских эмблем; на них имелось лишь имя Тутанхамона.
Во втором гробу был третий маленький и простой деревянный гробик, а рядом с ним - статуэтка Аменхотепа III из массивного золота, завернутая в отдельную погребальную пелену.
В третьем гробу находился четвертый, тоже антропоидный и деревянный, длиной всего лишь в 12,5 сантиметра. Этот последний гроб был завернут в льняную ткань, перевязан на уровне шеи тонкой лентой бисерного набора, запечатан у лодыжек и обильно умащен ароматическими маслами, словно царская мумия. На гробике были начертаны титулы и имена царицы Тии, а внутри лежала тщательно завернутая в полотно заплетенная прядь ее волос.
Эти семейные реликвии - прядь каштановых волос великой наследной принцессы, великой жены фараона, повелительницы обеих земель, царицы Тии, и статуэтка ее царственного супруга Аменхотепа III - говорят о том, что их чтили. По всей вероятности, эти реликвии были личной собственностью семьи фараона, передававшейся по наследству. Тутанхамон оказался последним наследником и последним представителем правящего дома Аменхотепа, а потому эти реликвии были погребены вместе с ним.
Золотая статуэтка Аменхотепа III (табл. 127), подвешенная на прикрепленной к ней позади шеи цепочке с веревочными кистями на конце, представляет собой брелок; им и пользовались как брелоком. Прядь человеческих волос является останками царственной особы, и по этой причине она имела право на царское погребение.
Но еще более поразительным оказалось содержимое двух маленьких антропоидных гробов, уложенных в деревянный ящик, находившийся рядом с только что упомянутым гробом.
Эти два гроба, сделанных в виде человеческого тела, лежали в ящике бок о бок, так, что голова одного была рядом с ногами другого. Они также были изготовлены по типу гробов, предназначавшихся для знатных людей. Сверху их покрывал блестящий слой черной смолы с полосами позолоченных надписей, обращенных к божествам - хранителям мертвых, но на сей раз они были посвящены неназванному Осирису, то есть умершему.
Гробы были тщательно перевязаны льняными полосами на уровне шеи, посредине тела и у лодыжек, и каждая перевязь в свою очередь скреплена оттиском печати некрополя.
В каждом гробу оказался второй позолоченный гроб аналогичной формы (табл. 127). В одном из этих внутренних гробов покоилась маленькая мумия, похороненная в соответствии с погребальными обычаями времен XVIII династии. Ее голову закрывала чрезмерно большая гипсовая позолоченная маска. Льняные покровы окутывали хорошо сохранившееся тельце мертворожденного ребенка. В другом внутреннем гробу оказалась немного более крупная мумия преждевременно родившегося младенца, также запеленутая по обычаям того времени.
Эти трагические останки дают немало пищи для размышлений. Почти несомненно, это были отпрыски Тутанхамона, и, следовательно, - в этом не приходится сомневаться - дети его жены Анхесенпаамон. Возможно, оба случая преждевременных родов объясняются какой-то ненормальностью в организме молодой царицы. Однако не следует забывать еще одно обстоятельство: любой несчастный случай, происшедший с будущей матерью, оставлял трон вакантным и облегчал путь тому, кто к нему стремился. Но толкование - уже исключительная привилегия историка, и, поскольку исследование такого рода требует методического, научного и объективного анализа, я могу лишь отослать читателя к весьма ценному отчету доктора Дерри, помещенному в конце книги.
Как я уже говорил, оба гроба были уложены в ящик рядом, головами в разные стороны. Интересно при этом отметить, что носки ног у более крупного гроба оказались отпиленными, так как они мешали плотно закрыть крышку ящика. Мы уже отмечали аналогичный случай с внешним царским саркофагом.
Другой интересный факт связан с отсутствием маски на мумии более крупного ребенка. В тайнике, открытом мистером Девисом, среди других остатков утвари торжественного погребения Тутанхамона оказалась позолоченная гипсовая маска точно таких же размеров и формы, как найденная здесь на меньшей мумии. Может быть, именно она и предназначалась для большой мумии, а затем была отложена из-за того, что маска слишком мала и наложить ее на голову мумии оказалось невозможно.
Содержание следующего ларца из той же группы безусловно заслуживает описания. Этот ларец был запечатан так же, как и все другие, но его завязки оказались порванными, а крышка - полуоткрытой; это указывает, что в нем хозяйничали грабители. В ларце не осталось ничего, если не считать шестнадцати маленьких моделей инструментов; еще одна такая же модель валялась на полу возле ларца.
Неожиданные находки часто подстерегают археолога. Так было и в данном случае. Эти миниатюрные модели инструментов, вставленные в тяжелые деревянные ручки темно-красного цвета, оказались... железными! (табл. 128).
Два инструмента имеют форму ланцета, два слегка изогнуты на конце в виде граверного резца, два представляют собой долото, немного расплюснутое на конце, три по форме напоминают обыкновенное долото, три имеют такие же резцы, как и долота, но у них более длинные ручки и. наконец, четыре инструмента представляют собой широкие долота, укрепленные в коротких плоских ручках.
Толщина резцов приблизительно 0,5 миллиметра, длина колеблется от 1,5 до 2,7 сантиметра, а ширина - от 0,30 до 0,85 сантиметра. Металл покрыт обычной красной ржавчиной. А. Лукас, который исследовал эти резцы более подробно, добавляет: «Они все имеют вид железа, покрытого окисью; притягиваются магнитом; пораженные коррозией поверхности дают обычную для железа химическую реакцию. Коррозию можно удалить, что в одном случае и было частично сделано при помощи крепкой азотной кислоты, в результате чего обнажилась поверхность настоящего железа».
Все эти предметы кажутся совершенно неуместными среди ритуальных принадлежностей погребального убранства фараона. В то же время трудно предположить, что такой большой ларь был отведен для хранения только этих маленьких инструментов. Их хрупкое и довольно непрочное устройство заставляет скорее думать, что это не настоящие инструменты, а модели инструментов. Но если это так и если мы обнаружили не ритуальные модели, их присутствие в царской гробнице предстает перед нами в совершенно ином свете, так же как и их историческое значение для выяснения употребления железа в Египте во времена фараонов. Поскольку это всего лишь модели, их наличие в гробнице можно объяснить тем, что железо было тогда новым или необычным металлом. Возможно, что их преподнесли фараону по случаю того, что железо было привезено в Египет или кем-то здесь найдено. Так или иначе, признавая все историческое значение такой находки, необходимо быть осторожным, иначе мы рискуем погрузиться в абсурдные размышления по поводу железа и его употребления древними египтянами.
Несмотря на то что в восточной пустыне Египта и на Синайском полуострове железо встречается почти всюду, а добыча меди требовала более высокого металлургического мастерства, древние египтяне все же оставались металлургами меди и бронзы. До этого момента мы не находим ни одного реального доказательства того, что египтяне использовали железо, да и в период правления Тутанхамона оно оставалось для них незнакомым, странным металлом. На всем протяжении истории древнего Египта самым обычным металлом остается медь и ее производное - бронза. Железные предметы в Египте встречаются крайне редко и в период правления последующих династий и даже во времена господства иноземцев.
Основываясь на случайных находках отдельных железных предметов, кое-кто утверждает, что египтяне знали и употребляли железо со времен великих пирамид и даже раньше. С другой стороны, я уже отмечал, что железо чрезвычайно редко попадается среди древнеегипетской утвари. Обычно ищут объяснение в том, что вся утварь, извлеченная из гробниц, в основном погребальная, железо - металл нечистый и для религиозных целей никогда не употреблялось. Поэтому якобы его и не находят.
Я полагаю, что подобные аргументы не выдерживают критики.
Мне довелось просеивать песок в разграбленных гробницах Аменхотепа I и Тутмоса I, в двух гробницах царицы Хатшепсут, в гробницах Тутмоса IV и Аменхотепа III. Среди многочисленных остатков разных предметов, найденных в этих гробницах, между которыми встречались также мелкие бусины и частицы из меди и бронзы, я ни разу не обнаружил и следа железа. И лишь в гробнице Тутанхамона оказалось сразу девятнадцать отдельных предметов из этого металла! Кроме того, во время многолетних раскопок в Долине царей я находил в различных слоях среди древних остатков немало обломков бронзовых резцов или долот, которые были брошены здесь каменщиками, высекавшими царские усыпальницы. Однако я ни разу не нашел ни одного обломка железа, ни одной железной крупицы! Это первое.
И второе. Если железо считалось нечистым металлом, почему же тогда здесь такие священные эмблемы, как подставки для головы и «глаз Гора», оказались из железа и почему на священные останки фараона Тутанхамона был возложен железный кинжал? Факты говорят о том, что с периода правления Тутанхамона в гробницах начинают встречаться специальные амулеты для мертвых, сделанные из железа. В нашей гробнице было по крайней мере два железных предмета бесспорно ритуального характера. Возможно, что остальные были как бы образцами, во всяком случае шестнадцать из них выглядят скорее всего как уменьшенные копии инструментов ремесленника.
Бросим теперь беглый взгляд на все коллекции египетских древностей вместе взятые, как на европейские, так и на выдающееся собрание Каирского музея, которое одно насчитывает около пятидесяти тысяч всевозможных образцов. Много ли среди всей этой массы железных предметов? Я думаю, что здесь будет достаточно сказать лишь одно: среди экспонатов, отражающих всю историю древнего Египта от доисторических времен до эпохи владычества последних фараонов, среди всего, что собрано в Египте в результате почти ста лет исследовательских работ, насчитывается всего двенадцать-тринадцать железных предметов, из которых к историческому времени можно безоговорочно отнести только пять.
Вот в сущности все, что мы видим среди многих сотен тысяч египетских древностей.
Подобные факты освещают истинное положение вещей. Древние египтяне, за исключением, может быть, редчайших случаев, не имели дела с железом. Этот консервативный народ был металлургом меди и бронзы, и все великолепные египетские вещи сделаны именно из этих металлов.
В заключение я хочу сказать, что об исторической ценности находки железных изделий следует судить не с точки зрения появления этого металла в Египте, а с точки зрения использования железа египтянами. Найденные предметы неопровержимо доказывают, что в тот период железо уже было известно в Египте, однако это совсем не значит, что оно было хоть в какой-то степени распространено. Я должен здесь добавить, что все железные вещи из гробницы, за исключением царского кинжала, сделаны явно неловко и неумело.
Вернемся, однако, к ларцу, в котором были обнаружены железные предметы. Вполне вероятно, что здесь же хранились и четыре подставки для факелов в форме иероглифа «анх» - «жизнь» и светильники, найденные на ложе с головами гепардов [39] в передней комнате. Мы уже имели возможность убедиться в том, что многие металлические предметы из сокровищницы были перенесены грабителями в переднюю комнату. Очевидно, здесь они рассматривали свою добычу, одно забирали, другое отбрасывали или отламывали те части предметов, которые соответствовали их воровским интересам. То же случилось с подставками для факелов и со светильниками. В передней комнате они совершенно не на своем месте. Отдельные части их оказались потерянными. В то же время внутри нашего ларца имеются пятна смолы, совпадающие по форме с деревянными, облитыми черной смолой подставками этих светильников. Размеры подставок - пространство, которое они должны занимать, - тоже соответствуют объему ларца. По-видимому, воры приняли в сумраке гробницы позолоченные подставки, для факелов за золото и обнаружили ошибку только в передней комнате, после более внимательного осмотра. Во всяком случае это пока единственное предположение, которое хоть что-то объясняет.
В северо-западном углу сокровищницы был прислонен к стене футляр для луков фараона. Он украшен инкрустацией, столь распространенной в период правления фараонов XVIII династии, особенно в царствование Тутанхамона. На футляре имеются украшения двух видов: рельефные и плоские. Рельеф выдавлен на тонких листах золота, которые укреплены на специально подготовленной поверхности; плоский орнамент, покрывающий большую часть футляра, - это мозаика, составленная из различных видов коры, аппликации из кожи и золотой фольги и инкрустированных радужных крыльев жуков, причем все это вместе взятое создает необычайно гармоничное цветовое сочетание. Такого рода украшения по своему качеству и эффектности не только соперничают с живописью, но и вызывают восхищение, как образец искусной, требующей огромного терпения работы древних мастеров.
На обеих сторонах футляра для луков повторяется та же схема рисунков, в одинаковой мере символическая и традиционная. Главная их тема - идеализированные сцены охоты, в которой центральной фигурой является фараон.
Рама футляра и бортики, возвышающиеся над боковыми панелями, украшены гирляндами, пальметками и узорной полосой, в которую вкраплены иероглифические письмена. Острые углы заканчиваются головами гепардов из фиолетового фаянса с позолоченными гривами. Далее, ближе к центру футляра, изображены небольшие символические сценки, на которых фараон в виде льва с человеческой головой попирает чужеземцев - врагов Египта. На треугольных плоскостях между этими изображениями и центральной частью футляра тончайшей мозаикой выложены всевозможные звери - фауна пустыни, - поражаемые стрелами фараона. А в центре футляра, на выдавленном по золоту рельефе, изображен сам фараон на своей колеснице с луком и стрелами в руках. Фараона сопровождают его собаки, бегущие рядом с колесницей или впереди коней; они с лаем преследуют дичь.
Этот футляр для луков, очевидно, был частью одной из охотничьих колесниц фараона, которая лежала тут же в сокровищнице в разобранном виде. Он удерживался на колеснице при помощи специально для этого предназначенных медных креплений.
Внутри футляра оказалось три превосходно сделанных составных лука. К несчастью, из-за неблагоприятных условий роговые части луков превратились в клейкую жижу, в результате чего все луки слиплись в сплошную массу черного цвета.
Было бы небезынтересно рассмотреть поподробнее представителей фауны, изображенных на треугольных панелях футляра. Вот красные антилопы с характерной вытянутой мордой, высоко посаженными угловатыми винтообразно изогнутыми в виде лиры рогами и с умеренно пушистым хвостом средней длины. Они изображены достаточно ясно, чтобы в них можно было определить представителей одного из североафриканских видов гуанако.
Белые антилопы с длинными рогами - это скорее всего газель или белый орикс. Но возможно также, если принять во внимание, что рога у них совершенно прямые, - это белый арабский орикс.