Пока подросток мужского пола живет уединенной сексуальной жизнью, он испытывает чувство одиночества и заполняет вакуум изысканными фантазиями, которые становятся частью реалий взрослой жизни. У мужчин-свингеров, как ни у кого другого, заметна степень изоляции и томления, представленных этой придуманной жизнью. Их действия перед групповым сексом могут принимать ритуальный вид брачного танца или сочинения писем, но цель всех сложных подготовительных мероприятий одна: получение доступа к женщинам с тем, чтобы реализовать свои сексуальные фантазии. Эта цель тоже обычно достижима только посредством культурно предопределенного поведения.
Напротив, сексуальность девушек не поощряется в нашем обществе и даже часто свирепо подавляется. "Большинство из нас приемлют факт, что слова "плохой юноша" могут означать много вещей, — заметили Симон и Гагнон. — А вот слова "дурная девушка" почти всегда подразумевают сексуальные проступки." Или, как сформулировал это другой исследователь: "Тогда, когда мужчина боится в сексе только своей несостоятельности, женщина должна бояться одновременно и удачи и неудачи".
Поэтому на свиданиях и во время ухаживания юноши, жаждущие полового сношения, вынуждены иметь дело с девушками, которые хотят теплых дружеских отношений. Отсюда и избитая фраза: "Мужчины дарят свою любовь, чтобы добиться полового сношения, а женщины отдаются для того, чтобы их полюбили". Необходимого компромисса часто довольно трудно добиться, и позже в жизни эти различия сохраняются:
"Сексуальные желания и наклонности мужчин являются главными определяющими степени сексуальной активности в нашем обществе... Примерно тридцать процентов мужчин, получивших образование в колледже, в браке продолжают регулярно заниматься мастурбацией, несмотря на наличие жены... Рост садомазохистских привычек и экспериментов с групповым сексом может быть связан с напряженными несексуальными отношениями".
На основании наших данных мы тоже пришли к выводу, что американское общество является дуалистичным, причем мужчины открыто признаются лидерами. Тот факт, что этому лидерству бросается вызов, не является главным. В области секса женщины стремятся сами подчинить свои взгляды идеям мужчин. Мастерс и Джонсон, а также некоторые женские журналы дают советы, как развить женские сексуальные таланты с целью удовлетворения мужчин, при этом удовлетворенность самих женщин кажется делом второстепенным. Эти приоритеты отражают тот факт, что женская сексуальность является менее плотской и более социальной, что женщины могут лучше защитить себя в социальном плане, откликаясь на физические претензии своих мужей. Короче, если женщины доставляют своим мужчинам больше сексуального удовольствия, они становятся более привлекательными и могут сохранить любовь своих супругов.
"Плейбой" и прочие подобные журналы также будоражат мужские фантазии. Женская половая жизнь редко является предметом обсуждения. Мужчинами и для мужчин создаются новые порнографические фильмы и распространяется марихуана. Даже юридически разрешенные эротические фильмы почти всегда ставятся мужчинами. Мы не знаем ни одного серьезного режиссера или продюсера женского пола. Литература, будь то Джон Апдайк или даже Жаклин Сьюзанн, тоже ориентирована на мужчин. При этом и ученые, и писатели, и режиссеры до сих пор мало знают о природе нормальной женской половой жизни.
В нашей работе будет поддерживаться тезис о том, что белые мужчины среднего класса втягивают себя и своих партнерш в групповой секс, чтобы реализовать свои сексуальные фантазии, которые большей частью основаны на фантазиях, сохранившихся с юности. Свингинг в Америке дает возможность мужчине воплотить свои юношеские эротические мечты в реальность. Эти мечты поощряются культурой, ее главными героями и литературой. Что же касается женщин, то им групповой секс дает возможность осуществить какие-то социально-романтические мечты. И для обоих свингинг являет собой компромисс, который стал возможен в американской культуре.
Нас часто спрашивали, до какой степени у свингеров доходят "отклонения от нормы". Обычно человек, употребляющий это выражение, ставит знак равенства между "свингером" и "больным человеком". Мы же возражаем против этого.
В разнородном обществе трудно установить, что такое в действительности "отклонение от нормы". Если иметь в виду, что свингеры занимаются чем-то таким, чего другие люди не делают, и что другие — это большинство, а свингеры — меньшинство, тогда очевидно, что свингеры имеют отклонения. То же самое можно сказать и про любую другую группу, объединенную общими интересами: парашютисты, энтузиасты по разведению тропических морских рыб и прочие люди, имеющие хобби. Но именно свингеров считают людьми с отклонениями и/или больными, потому что их моральные устои в области секса не являются привычными.
Мы стоим на том, что свингинг является абсолютно нормальным типов поведения с точки зрения особенностей американской культуры. Он больше напоминает то, что социолог Эдвин М.Щур назвал "отклонением, которое не приводит к жертве". Другой социолог, Роберт К.Мертон, сравнивает этот тип нонконформизма с "аберрантным" поведением. Он рассматривает его как тип поведения с отклонениями от нормы, который не создает прямой угрозы для жизни, собственности или личной безопасности; тем не менее вследствие поддерживаемых большинством культурных установок в отношении морали и безнравственности этот тип поведения у большинства людей возбуждает чувство враждебности, негодование и страх. Очевидным примером является гомосексуализм мужчин, который попадает в ту же категорию.
Мы считаем, что свингинг не равносилен "болезни", и этот взгляд разделяют другие исследователи в этой области. На основании пятисот трех анкет и приблизительно двух сотен неофициальных интервью со свингерами на вечеринках калифорнийской Лиги сексуальной свободы Джеймс и Линн Смит назвали "выдумкой" бытующее мнение о том, что участие в групповом сексе является первоочередным доказательством предрасположенности к извращенности, неврастении и/или патологии". Они считают, что нет никаких причин предполагать, что желание радикальных реформ сексуальной свободы приводит к умственным заболеваниям или что только психически больные люди попадают в такие группы".
Свингеры олицетворяют, по сути, нормативные ценности среднего класса и выделяются, по-видимому, только взглядами на супружескую верность. Но даже их отклонения в этой области регулируются правилами поведения, общественными установками и ценностями среднего класса.
Мы считаем разумным не налепливать ярлыки, которые являются синонимами словам "больной" или "здоровый". Мы считаем, что свингеры представляют тип людей, которых можно встретить где угодно в пределах одной и той же общественно-экономической сферы. Возможно, не играет роли то, что свингеры испытывают небольшие затруднения, пытаясь оправдать собственную мораль. Важно то, что групповой секс превратился в общественное явление в таком масштабе, который заслуживает исследования и анализа.
Средства массовой информации и групповой секс
На основании данных, полученных нами от самых разговорчивых свингеров, мы считаем, что свингинг является последовательным и развивающимся процессом, проходящим через определенные стадии.
В самом начале в теневой зоне психики отдельной личности, более явно у мужчин, чем у женщин, возникает идея эротических встреч, спровоцированная фантазией и воображением. Однако общество с его нравами и запретами ограничивает воплощение этих фантазий в жизнь. Если кто-то хочет избежать конфликтов и проблем, связанных с внебрачной связью, и не хочет заразиться от проститутки, этот кто-то вынужден обсудить проблему свингинга со своей супругой. Что само по себе уже очень трудно. Ведь этот "кто-то" должен распахнуть душу, доверив свои тайные сексуальные фантазии критической оценке супруги, которая может не принять и даже высмеять их.
Супружеская пара могла вообще никогда не слышать об организованном институте под названием "свингинг". Если оба супруга и согласятся на обмен, они могут подумать о том, что у них существуют какие-то отклонения и что они чуть ли не преступники. Даже если такое не придет им в голову, их сразу же поджидает другая трудность: непросто познакомиться с парой, которой можно рассказать о таких своих фантазиях.
Средства массовой информации в Америке — особенно книги, журналы и фильмы, — делают реальность мир фантазий любого потенциального свингера. Супружеская пара или лицо мужского пола, которые в наши дни читают статьи об "обмене женами" в газете или в более или менее приличном журнале, могут испытать то, что мой друг называл реакцией "ух ты!". В этом случае реакция на статью, вероятно, будет такой: "Как, другие ведь этим и вправду занимаются! Я хоть и думаю об этом, но отклонений от нормы у меня нет!" Те же средства массовой информации успокаивают человека, фактически говорят ему: "Вы не одиноки. Вы не единственны. Если другие занимаются этим, а журналы и фильмы открыто участвуют в пропаганде этого, значит, это нормально".
Тут будущий свингер пытается претворить свои фантазии в реальность: "Где найти других людей, которые думают так же, как и я?" Ответ таится в нашей культуре, дожидаясь своего применения: это специальные средства массовой информации по вопросам свингинга, преимущественно журналы. Они внушают человеку, что раз об этом пишут и говорят открыто, раз люди платят деньги за участие в групповом сексе, значит, он реально существует.
В каждом интервью мы обязательно спрашивали своих информаторов: "Когда вы впервые услышали о свингинге? Как вы впервые открыли его для себя? Какова была ваша первая реакция? Через какое время после этого вы обсуждали его с вашим партнером (мужем, женой)? Какова была их реакция? Что вы решили сделать в первую очередь?"
Десять процентов опрошенных начали заниматься групповым сексом по взаимной договоренности с супружеской парой, с которой они были близкими друзьями; или же они познакомились с приятной парой и соблазнили их, либо, наоборот, были сами соблазнены.
Например: муж и жена встретились с другой супружеской парой, своими лучшими, давними друзьями, и отправились поплавать в местный бассейн Христианской ассоциации молодых людей. Наша четверка плавала в бассейне. Он смотрел на жену своего лучшего друга — она выглядела великолепно. Он мог испытать чувство вины, потому что мораль гласит, что он не должен чувствовать "ничего такого", но она выглядела так великолепно, что он был бы рад заняться с ней сексом не раздумывая. Несколькими днями позже в офисе приятель, сидящий за столом через проход от него, бросил ему на стол экземпляр "Киндрид Спиритс", журнала для свингеров, и спросил: "Эй, ты такое вообще-то когда-нибудь видел?" Наш будущий информатор забрал журнал домой, показал своей жене, а потом своим лучшим друзьям — так родилась четверка.
В другом типичном случае две пары встретились на обеде. Они все немного выпили и были навеселе. Неожиданно все они сошлись на том, что хотели бы сейчас поехать к кому-нибудь домой, залезть в постель и устроить там эротическую оргию. Что они и сделали. Они занялись "свингингом", хотя этот термин означал для них нечто другое: танцы всю ночь напролет или выезд за город три раза в неделю. Средства массовой информации в данном случае никакой роли не сыграли.
Из тех наших собеседников, для которых групповой секс начался так, как описано выше, примерно половина сообщила, что занятия приняли длительный характер, всех взаимно удовлетворяющий. Для других — тем единственным разом все и ограничилось, приведя к ощущению вины, взаимным упрекам, но в целом происшедшее оставило ощущение того, что просто та конкретная пара в данной ситуации была неподходящей. Тем не менее, рано или поздно все они были втянуты в организованный групповой секс, потому что иначе они не стали бы объектами нашего исследования.
Четыре процента участников нашей выборки, по крайней мере, раз занимались групповым сексом втроем, прежде чем пришли к организованному свингингу или познакомились с этим термином. В нескольких случаях пара нанимала проститутку. В другом случае подруга была в гостях у супружеской пары или жила с ними, или в гости к супругам приехал приятель, или он был у них квартирантом. По-видимому, свингинг происходил по следующим схемам: если в сексе участвовали две женщины, они могли вступать в половую связь друг с другом и с мужчиной; но если в сексе принимали участие двое мужчин и одна женщина, мужчины не вступали в половую связь друг с другом, а оба стремились удовлетворить женщину. Эти ситуации, по всеобщему мнению, были чрезвычайно эротическими и доставляли колоссальное удовлетворение.
Девяносто процентов участников нашей выборки впервые узнали о свингинге, когда приятель или знакомая рассказали им об этом, или они прочли статью в газете или в журнале для свингеров, или и то, и другое, вместе взятое. Многие из них на первых этапах обсуждения группового секса со своими партнерами приобрели журнал для свингеров, который потом и привел их к решению о необходимости "что-то сделать": дать объявление, ответить на объявление или сделать и то и другое.
Поэтому мы пришли к выводу: вне зависимости от того, как идея свингинга дошла до человека, и независимо от того, как долго он обдумывал ее, она нашла поддержку и поощрение в средствах массовой информации. Публикации поддерживают свою собственную систему обратной связи.
Эта книга не была задумана нами как "руководство по занятиям свингингом", но для того, чтобы ответить на все вопросы, которые читатели могут задать, мы начали с самого начала и пытаемся проследить все этапы, которые прошла любая супружеская пара от идеи группового секса до "звания" ветеранов. Мы постараемся включить в наш рассказ все проблемы, о которых узнали, препятствия, ошибки, тревоги, рассказать об удовольствиях и огорчениях, которые поджидали участников опроса на этом пути.
Мы считаем, что все начинается со средств массовой информации, потому что именно благодаря им человек может познакомиться с идеей свингинга и понять, что эту идею разделяют и другие. Они объясняют будущему свингеру, какие шаги надо сделать, дают рекомендации, что делать или не делать, по мере реализации этих шагов, а также предоставляют ему уникальную возможность совершить их. Для девяноста пяти процентов потенциальных свингеров в США и для ста процентов тех, кто живет вне больших городов, единственную возможность познакомиться с другими свингерами предоставляют специализированные средства массовой информации или публикуемые в них объявления.
Для объяснения значимости специальных средств массовой информации, посвященных групповому сексу, мы разобьем их на категории, расскажем о каждой категории и ее назначении в процессе свингинга.
К первой категории относятся журналы для мужчин, в которых иногда публикуются статьи об "обмене женами". Эта категория мало что значит для свингеров, если не считать случайных статей, из которых люди узнают о групповом сексе. Но эти статьи исключительно важны для потенциального свингера, поскольку они описывают групповой секс в наиболее привлекательном свете.
Вторая группа изданий, освещающих групповой секс, содержит подобранные статьи на эту тему вместе с тематической рекламой, включая объявления свингеров. Эта категория изданий играет важную роль для свингеров, потому что она гораздо более широко распространена в отличие от специализированных изданий. Например, в любом киоске за двадцать пять центов можно купить "Нейшил информер" — дешевую бульварную газетенку на десяти или двенадцати страницах с низкокачественной печатью. Подписчикам эта газета рассылается по почте. Обычно в ней содержится от пяти до шести страниц личных объявлений свингеров и людей, которые хотели бы заняться групповым сексом. Объявление из двадцати пяти слов стои пять долларов, а незамужние женщины могут напечатать свое объявление бесплатно. Чтобы ответить на объявление, нужно прислать доллар и десять центов на оплату почтовых расходов для пересылки вашего письма на определенный почтовый ящик. Газета пересылает письма. Такие же объявления иногда появляются в газетах аналогичного типа. хотя многие свингеры начинали именно с "Нейшил информер", они не очень благоприятно отзывались об этой газете. По их словам, они получали очень мало ответов на помещенные в ней объявления.
Время от времени некоторые бульварные листки, принадлежащие к андерграунду, попадают в эту категорию, публикуя объявления свингеров и привлекая к групповому сексу внимание многих людей, которые нигде в другом месте не нашли бы упоминание об этом. Объявления в таких газетах играют важную роль, намекая, что групповой секс — что часть "ультрасовременного" образа жизни. Мы думаем, что если бы объявления свингеров публиковались в "Нью-Йорк таймс", это означало бы, что групповой секс стал частью истеблишмента Восточного побережья США.
К третьей категории средств массовой информации относится специализированный журнал, который обслуживает исключительно свингеров. Хотя в нем содержится много рекламы производителей секс-продукции, большая его часть отведена объявлениям, классифицированным по интересам. Эти журналы нельзя купить в большинстве киосков. Они продаются в тех местах, которые в больших городах называют "магазинами грязных книжонок", или "порномагазинами". В этих магазинах на входе обычно стоит охранник, а вывески гласят: "Только для взрослых". Часто взимается плата за вход, которая, правда, возвращается при любой покупке. На стендах этих магазинов разложены в основном журналы для мужчин, книги и фотографии обнаженных женщин, журналы по бодибилдингу и ультрасовременные книги, журналы и брошюры, посвященные вопросам группового секса, лесбиянства и гомосексуализма. Можно найти книги по игре "раб — палач", участники которой одеты в кожу и держат в руках хлысты или сняты без одежды и щедро демонстрируют свои "задние фасады" в процессе порки или бичевания. Некоторые журналы специализируются на одном направлении, которое носит название "бобер с разведенными ногами" , — это фотографии женщин крупным планом, на которых либо одет только пояс с подвязками и чулками, либо нет вообще ничего — сидящих, развалившихся на диване или стоящих на коленях, снятых спереди или сзади, с раздвинутыми ногами. Воображению в этом случае делать нечего.
Журналы для свингеров носят такие названия, как "Ecstasy" (Экстаз), "Latent Image" (Скрытое Изображение), "Kindred Spirits" (Родственные Души), "Swingers`Life" (Жизнь свингеров), "La Plume" (Клубничка), "Kit Kat" и "Select" (Выбор). "Rebel" (Бунтовщик), выходивший в Атланте, был, вероятно, самым первым из подобных журналов. Он потерпел крах, как и другой журнал-первопроходец, "Свинг", когда-то издававшийся в Техасе. Эти бульварные листки или журналы, иногда с неритмичным графиков выхода и ненадежной рассылкой, передаются от пары к паре и посылаются по почте от знакомого к знакомому. Вдали от больших городов на них можно подписаться и получать по почте.
Многие их этих журналов продают членские звания, которые включают подписку, и называют себя клубами свингинга. Членство стоит около десяти долларов в год.
Почти всегда журналы группируют объявления по штатам, а большие журналы содержат объявления из каждого штата, а иногда из иностранных государств, таких, как Швеция, Англия или Мексика.
Для непосвященных эти объявления выглядят так, как будто писавшие являются кандидатами в Клуб одиноких сердец. Например:
"Афины, Джорджия, супругам. Привлекательная супружеская пара, окончившая колледж, белые, хотели бы встретиться с другими супружескими парами. Она — 36 лет, 5' 7'', 35-22-36. Он — 6' 2'', 190. Фото и телефон обязательны. Тайна гарантирована. Почтовый ящик..."
"Флорида. Супружеским парам. Привлекательная, утонченная, интеллигентная супружеская пара хотела бы получить ответ от такой же свободно мыслящей супружеской пары. Требуется и гарантируется полная тайна. Можем приехать в южные штаты. Нужны фотография и телефон. Почтовый ящик..."
Эти издания так или иначе попадали в руки потенциальных и практикующих свингеров, потому что все, кроме небольшой части опрошенных, видели, по крайней мере, три таких издания и регулярно читали один или несколько журналов. Почти все они время от времени давали одно или больше объявлений и отвечали на пять и больше объявлений. Две трети наших информаторов давали и отвечали на объявления, когда мы брали у них интервью. Те, кто больше не пользовался журналами для знакомств, говорили, что они достаточно долго занимались свингингом, чтобы знакомиться с новыми людьми благодаря появившимся связям. Тем не менее они говорили, что ответили бы на объявление, если бы оно показалось им интересным или если бы в журнале появилась понравившаяся им фотография незнакомцев.
Все журналы свингеры или клубные издания предпочитают, чтобы люди, дающие объявления, присылали свои фотографии, любые — на свое усмотрение. Некоторые фотографии были просто поляроидными снимками супружеской пары, сидящей на диване. Около восьмидесяти процентов супружеских пар присылают только фотографии женщин. Иногда на фотографии она предстает обнаженной, иногда — в нижнем белье или купальном костюме, обтягивающем свитере или в открытом платье для коктейлей. Для того чтобы скрыть лицо на фотографии, где она снята обнаженной, женщина снимается в темных очках, прячет лицо под волосами, отворачивает голову в сторону или вообще закрывает лицо. Иногда женщина снято только сзади или лежащей на кровати — чтобы ее не могли узнать. Поскольку печать и бумага в таких изданиях часто низкого качества и фотографии уменьшаются до площади от одного до двух дюймов, на них трудно бывает узнать даже лицо лучшего друга.
Нередко журналы получают фотографии, которые не принимаются к публикации. Так, отвергаются фотографии пар, совершающих половой акт, фотографии половых органов крупным планом или фотографии с изображением лобковых волос. Иногда они публикуются, но с частичным вырезанием этих подробностей. Подлинность фотографий часто не поддается установлению. Так мы узнали, что некоторые пары присылают фотографии десяти- или двадцатилетней давности. Иногда мужчина-холостяк присылает женскую фотографию и дает "липовое" объявление о том, что пара хочет заняться свингингом. Некоторые рекламируют себя, присылая подлинные фотографии, но позже выясняется, что их интересует только продажа сексуальных фотографий. Как мы узнали, наши информаторы, которые рекламировали себя с помощью иллюстрированных объявлений, чаще всего присылали подлинные фотографии.
Журналы считают, что ответов на объявления будет больше, если они сопровождаются фотографией, и многие супружеские пары рассказывали, что можно рассчитывать на лучший ответ, когда вместе с объявлением публикуется фотография хорошего качества. Разумеется, фотографии позволяют лучше узнать возраст и телосложение давшего объявление, чем краткие описательные тексты объявлений.
Примерно половина незамужних женщин и мужчин, которые дают объявления, присылают вместе с ними фотографии. Мужчины на фотографии почти всегда полностью одеты, часто они сняты в деловых костюмах. Очень распространены головные снимки. Иногда мужчина предстает на фотографии в плавках.
Журналы для свингеров печатают также рекламу совершенно необычных предметов, таких, как электровибраторы, масло для тела "гель радости", жевательная резинка "испанский гульфик", "волшебная пудра любви", "французские перышки для возбуждения", "несмывающийся крем", "целлулоидные карты с изображением французской любви", пластмассовые пенисы и все виды пилюль, которые должны "восстанавливать у мужчин половые силы до уровня восемнадцатилетних подростков".
Многие журналы используют свои списки подписчиков для рассылки брошюр и бланков заказа на порнографические фильмы, книги, фаллические протезы, такие, как насадки на член, и другие аналогичные предметы. Большинство книг, рекламируемых в этих изданиях, претендуют на научность: "Мастурбация у женщин", "Сексуальные ощущения мужчин и женщин", "Анатомия секса", "Необычная практика женского секса", "Секс у подростков", "Тайный мир инцеста", "Король оргий подростков". Рекламируемые фильмы, по-видимому, относятся к категории "эротических", и их показывают в специальных кинотеатрах. Насколько на известно, в этих фильмах не показываются совокупления, куннилингус или феллацио, но считается, что они более откровенны, чем это есть на самом деле.
Некоторые из наших информаторов тратят много времени и денег на приобретение секс-продукции, о которой они узнали из этих изданий. Некоторым просто любопытно. Иные считают, что с помощью этих предметов могут улучшить технику секса. Кто-то покупает их для того, чтобы показать другим свингерам в качестве затравки, когда те впервые приходят к ним в гости, или же для того, чтобы завязать разговор, или в качестве предварительных средств возбуждения на вечерах группового секса.
По крайней мере, четыре из этих специализированных изданий учредили клубы, которые пытаются поддерживать определенный имидж. Бланк заявления для вступления в члены клуба содержит утверждение, что заявителю более двадцати одного года, и перечень специальных симпатий и антипатий. Один журнал хвастливо утверждает, что он в состоянии сделать жизнь необычайно острой и интересной и претендует на звание "самого уникального американского клуба дружбы людей с необычными интересами". Реклама предлагает вам "встретиться с моделями, любителями и профессионалами, писателями, фотографами, состоятельными женщинами, вдовами, разведенными, красивыми девушками, интересными мужчинами, друзьями по переписке, актерами и тысячами людей разной расовой принадлежности, цвета кожи и религии, из всех слоев общества". Подписка на членство включает в себя журнал, "изобилующий фотографиями, иллюстрациями и возбуждающими рассказами, которые вы не сможете не прочитать, и, кроме того, сотни личных и конфиденциальных объявлений от мужчин и женщин со всего мира, которые с нетерпением ждут встречи с вами"; "периодические издания, содержащие фотографии, личные объявления и т.п."; "интересные предложения коллекционерам... больше фотографий, листков с объявлениями и ИЗОБИЛИЕ ИНТЕРЕСНОГО"; "ваше личное объявление рассылается членам клуба, женщинам и мужчинам. Вы получите интересные письма от людей, которые с нетерпением ждут встречи с вами". Вы также получаете другое объявление с "конфиденциальным кодовым номером", ответы пересылаются бесплатно, и "ваша фотография публикуется БЕСПЛАТНО по вашему желанию". Наконец, члены клуба получают "специальную идентификационную карточку и тайный пароль. Это защищает вас от тех самозванцев, которые членами клуба не являются".
Другой клуб предлагает премию — "три штуки наклеек за два доллара; яркие самоклеющиеся ярлыки на автомобильные бамперы, которые отражают свет. Где бы вы не ездили, вы получаете гарантию мгновенного узнавания вас другими парами. Ваш уникальный клубный знак поможет распространению дела по всей стране". Или: "Платя по пять долларов за каждый предмет, вы можете заказать: (а) комбинацию из заколки для галстука и запонок; (б) восемнадцатидюймовое ожерелье с подвеской или (в) амулет с кольцом, которое можно использовать в качестве браслета или ожерелья. Дайте знать о себе, не говоря ни слова. Сейчас вы в состоянии мгновенно узнать членов своего клуба, промолчав! Ношение специальных украшений — прекрасный способ заявлять о себе везде, куда бы вы ни поехали".