В то время появились бродячие артисты-жонглеры. Они были акробатами, фокусниками, актерами, музыкантами и певцами. Жонглеры водили дрессированных медведей, собак и мартышек. Среди них были кукольники с деревянными движущимися фигурками. Они устраивали целые представления на ярмарках, во время деревенских и городских праздников. Шутки жонглеров не всегда были безобидными. Бывало, артисты метко высмеивали церковников и феодалов. Священники объявляли жонглеров «грешниками». Артистов даже запрещали хоронить на кладбище. Но простолюдины любили жонглеров и не давали тех в обиду. Бывало, и феодалы заступались за бродячих артистов. В замках знати жонглеры разыгрывали целые спектакли.
Музыкальные инструменты на праздниках простолюдинов отличались простотой, но громким звуком: флейты и свирели, барабаны, скрипки, бубны. Под веселую живую музыку исполняли быстрые народные танцы.
§ 27. «Служанки богословия»
Вопросы и задания:
1. Если вы во 2 и 3 классах работали по учебнику "Рассказы Клио", вспомните, что рассказывалось там о библиотеках и переписчиках книг.
2. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации". Что вы узнали нового об образовании в средневековой Европе?
3. Опишите жизнь и учебу студента университета. Подумайте, как перекликаются с описанием стихотворения бродячих студентов из учебника "Всемирная литература для школьников".
4. Сравните рассказы о П.Абеляре, Ф.Аквинском и Р.Бэконе. Есть ли в их учениях что-либо похожее? А в чем различия?
5. Чем средневековые учения отличаются от античной философии? Если не можете ответить, пролистайте учебник по истории античной цивилизации.
6. Запишите в рабочую тетрадь основной вывод параграфа: "Запомните: главная черта культуры Западной Европы в 11-14 вв. -..." Продолжите самостоятельно.
1. Средневековые книги
В 11-14 вв. и трудящиеся, и многие феодалы не знали грамоты. Грамотность сосредоточилась в церквях и монастырях. Именно церковнослужители писали книги. Кроме религиозных сочинений стали появляться полезные рукописи. Например, хроники или летописи, то есть ежегодные записи самых важных событий. Крупные монастыри устраивали мастерские для переписывания книг (вспомните §13). По-прежнему переписчики пользовались пергаментными листами.
Каждую книгу в течение долгих месяцев создавали многие монахи. Одни выделывали страницы, другие выписывали заглавные буквы, третьи рисовали миниатюры, четвертые наносили текст. Книгу переплетали в дощатую обложку из дорогой древесины, украшенную серебряными застежками и уголками. Ясно, что таких книг было мало и стояли они чрезвычайно дорого. Их приобретали только самые богатые вельможи. Некоторые тома даже приковывали цепочками к полкам, опасаясь похитителей.
2. Образование
При монастырях существовали школы, где обучали будущих священников. Полагали, что в школе следует изучить троепутье - 1)умение читать и писать по-латински; 2)умение доказывать истину в споре; З)умение составлять сочинения в стихах и прозе. Порою на всю школу приходились 1-2 книги. Учителя часто вели занятия на латинском языке, которого простолюдины уже не понимали в Италии, Франции и, тем более - в Германии и Англии.
Будущие священники заучивали наизусть слова, смысла которых не знали. На занятиях было тоскливо и скучно. Учитель не заботился о том, чтобы детям было интересно. Он заставлял их зазубривать знания. За лень и шалости наказывали розгами. Порой вместо «выучился» говорили «вырос под розгой учителя».
По окончании школ будущие священники продолжали учиться. Им внушали, что все в мире происходит по воле бога. Человек не в силах понять божественную мудрость, поэтому нечего и пытаться изучать мир. Знания о мире заменяли библейскими сказаниями. Юноши переходили к четверопутью - 1) арифметике или вычислениям, когда наступит религиозный праздник; 2)геометрии или вычерчиванию плана церкви; З)музыке; 4)наблюдениям за звездами и гаданию по ним (астрологии).
3. Рост грамотности
Развитие хозяйства и укрепление феодальных государств требовало больше грамотных людей. Горожане быстрее прочих поняли ценность знаний. Им приходилось выступать в судах и городском совете, подсчитывать доходы и расходы, вычислять прочность укреплений и жилых домов.
Горожане создавали первые нецерковные школы для своих детей. Обучение в них было гораздо лучше, чем в монастырских.
Но и знать стала интересоваться грамотой, подыскивать учителей для детей. Обычно наследников феодалов обучали домашние воспитатели, жившие в замках.
4. Университеты
В 12 в. стало недостаточно знаний, получаемых в школах. Появились университеты, где получали высшее образование. Латинское слово universitas обозначало сообщество преподавателей и учащихся-студентов. Университет чем-то напоминал ремесленный цех, только там производили не вещи, а знания. Как во главе города стоял мэр, так ректор возглавлял университет.
Короли давали университетам многие права и привилегии. Города считали честью содержать университеты. Париж гордился тем, что дает приют тысячам студентов.
Университеты делились на отдельные факультеты. Возглавляли их деканы. Первым факультетом был артистический (подготовительный). Проучившись на артистическом факультете, студент сдавал экзамен и становился бакалавром, то есть «подмастерьем» в науке. Он продолжал учиться, но имел право учить других. Сдав второй экзамен, студент получал звание магистра и мог поступить на богословский, медицинский, юридический (где изучали законы) факультеты. Выпускники этих факультетов именовались докторами. Короли подбирали своих помощников-чиновников среди докторов-законоведов.
Конечно, церковь подчинила себе университеты. Богословский факультет считался основным. Докторам- богословам предоставляли самые доходные места в церкви. Остальные знания считали «служанками богословия».
5. Студенты и преподаватели
Преподаватели вели занятия на латинском языке. Латынь превратилась в международный язык ученых. Поэтому студенты из любой страны понимали друг друга. Нередко студенты перебирались из одного университета в другой, чтобы послушать знаменитых профессоров. Среди студентов были и юные, и взрослые, и даже пожилые. Большинство постоянно нуждалось. Вечно голодные студенты искали заработка, просили милостыню. Кое-кто даже воровал кошельки у прохожих.
Студенты отличались веселым, задиристым нравом. До нас дошло много их стихотворений - грустных и насмешливых, сердитых и озорных. Студенты участвовали в праздниках, устраивали шествия по улицам. Они засиживались за кружкой пива в харчевнях, могли громкой неприличной песней разбудить полгорода среди ночи. Иногда на лицах нарушителей порядка красовались синяки, полученные от ночной стражи. Все они очень любили университет и называли его по-латински «ласковой матерью».
Преподаватели читали лекции. Студенты, сидя на скамьях или на полу, устланном соломой, записывали самое главное. Порою устраивали диспуты-споры. Чаще всего обсуждали не имеющие значения богословские вопросы: «Может ли бог чего-то не мочь?», «Сколько ангелов уместятся на кончике иглы?» Иногда диспуты завершались драками.
6. Пьер Абеляр и схоласты
Пьер Абеляр (1079 - 1142) был самым известным преподавателем Парижа. Он открыл школу, где учил: следует не просто толковать Библию, но и самостоятельно размышлять обо всем. «Даже известные богословы ошибались!» - утверждал П.Абеляр. В книге «Да и нет» он привел множество противоречий в сочинениях церковников. П.Абеляр не отрицал веру в бога. Но его призывы к поискам истины и размышлению вызвали злобу епископов. Враги преследовали его, искалечили, разлучили с любимой девушкой. Измученный П.Абеляр умер в монастыре.
Но П.Абеляр не был одинок. В Европе появились схоласты. Они стремились совместить несовместимое: богословие, религиозные суеверия с разумом и поисками истины. Поначалу церковники настороженно отнеслись к схоластике, но потом одобрили. Вначале схоласты добились очень больших успехов в умении грамотно (логически) рассуждать. Но постепенно схоластика превратилась в безрезультатные разглагольствования по несущественным поводам.
7. Фома Аквинский и богословы
Самым известным богословом средневековья считался Фома Аквинский (1225-1274). Товарищи по школе считали толстого, молчаливого и стеснительного Фому глупцом и называли «немым быком». Но учитель как-то заявил: «Бык своим ревом оглушит весь мир».
И впрямь, Фома написал десятки сочинений, вызвавших бурные споры.
Он старательно изучил сочинения древнего эллинского философа Аристотеля. Главным трудом Фомы стала «Сумма богословия». В этой книге он талантливо использовал аристотелевское искусство рассуждать и доказывать, чтобы убедить - бог есть! Несомненно, Фома был очень талантлив. Необразованному человеку очень трудно найти в пяти «доказательствах» Ф.Аквинского места для критики. Только в 18 в. немецкий философ И.Кант блестяще опроверг учение Фомы, обнаружив искусно спрятанные в нём нарушения логики.
8. Астрология и алхимия
Астрологи «сообщали» королям, полководцам и феодалам, что их ждет в будущем, что предсказывает расположение планет на небе. Церковнослужители то яростно преследовали астрологов, объявляли их слугами дьявола, то пытались поставить себе на службу. Несмотря на заблуждения, астрологи сделали немало полезного - составили первые звездные карты, открыли десятки звезд.
Алхимики пытались превратить дешевые металлы в золото, добыть «напиток вечной молодости». Разумеется, они ничего не добились, но создали много красок, сплавов, солей и других полезных веществ.
9. Роджер Бэкон и исследователи природы
Английский монах Роджер Бэкон (1214-1292) не согласился с учением схоластов. Он призывал верить только тому, что доказано математическими вычислениями, опытами, наблюдениями за природой. «Следует изучать природу и подчинять ее людям» - утверждал Р.Бэкон. Он предсказывал, что в будущем люди построят приспособления для быстрой езды по земле и полетов по воздуху.
Пытливый англичанин исследовал магнит и увеличительные стекла, пытался изобрести приборы в помощь ученым. Хотя Р.Бэкон не отрицал религии, священники проклинали его как «безбожника». Церковники сжигали на кострах его книги «Большой труд», «Меньший труд» и «Третий труд». Он мучился в тюрьме двадцать лет и вышел из застенка едва живым стариком.
§ 28. Церковь в Западной Европе в 6-11 вв.
Вопросы и задания:
1. Как возникло христианство? К чему оно призывало? Как и почему христианство стало господствующей религией древнего Рима? Повторите параграфы "Христианская религия", "Диоклетиан, Константин и их преемники" в учебнике "Всемирная история для школьников. История античных стран".
2. Как средневековое христианство относилось к инакомыслящим и инаковерующим? Изменилось ли его отношение к инакомыслящим и инаковерующим в наши дни?
3. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал о церкви из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации ". Как они согласуются с тем, что говорится в учебнике? Нет ли противоречий?
4. Что вы узнали нового о служителях церкви из произведений, изученных на уроках литературы и мировой художественной культуры?