1. К чему ведёт рост невежества?
Полезные знания о природе, обществе и человеке в ту пору были забыты. Крестьяне не понимали причин засух, войн, заразных болезней. Не умели объяснять, предотвращать их и бороться с ними. А церковники очень просто и понятно объясняли все на свете: беды насланы на людей добрым и справедливым богом в наказание за грехи, за нарушение правил христианской веры.
Феодалы, конечно, испытывали меньше бед. Но они были столь же невежественны и суеверны, как и крестьяне. Ни владельцы замка, ни жители деревни нередко вообще не знали прошлого своей страны и мира. Они не имели представления о соседних областях. Не умели читать, писать и считать. Даже запас слов в их языке был невелик. Они постоянно прибегали к услугам служителей церкви, когда требовалось сделать записи или подсчеты.
Церковь стала центром тогдашнего скудного образования. Выучиться чтению, письму и счету было можно лишь в монастырях. Грамотность в неграмотном обществе давала большие преимущества и укрепляла положение церкви.
2. К чему ведёт страх перед будущим?
Крестьяне боялись завтрашнего дня. Они ждали от будущего только бед. Набег соседнего феодала, болезнь, пожар, гнев хозяина - все могло лишить скудного имущества и даже жизни. Впереди у эксплуатируемого труженика было лишь то, что было в прошлом у его предков: изнурительные барщина и оброк, однообразный труд, полуголодное существование.
Ужасала сама мысль о восстании против закованного в кольчугу хозяина и о будущей расправе.
А христианские священники внушали, что господь бог будет надежным утешителем, помощником и защитником. Он избавит людей от их страхов и победит зло - дьяволов, Сатану. Но чувство страха не должно исчезнуть. Наоборот, утверждали церковники, следует больше всего бояться гнева самого бога.
3. Как церковь служит эксплуататорам?
В прежнюю пору церковники призывали к верности римским императорам, выпрашивали у тех огромные подарки. Но стоило империи ослабеть, а германцам завоевать ее, как церковь перешла на сторону варварских королей. Умение приспосабливаться - одно из главных черт церкви.
Но какому бы хозяину ни служит церковь, она всегда усердно защищает эксплуататорские порядки, поскольку сама живёт за счет чужого труда. Вспомните, именно церковники учили, что сословие трудящихся должно покорно работать на два высших сословия.
4. Чему учат церковники и почему они этому учат?
Трудящиеся ничего не видели кроме работы на господина. Их не окружали красивые предметы и произведения искусства. Нравы и обычаи были грубыми и, порою, безжалостными. Хотя феодалы именовали себя «благородными», их речь была полна ругательств, а поступки - далеки от благородства. И жалкие хижины крестьян, и замки феодалов не радовали красотой. Иное дело - церкви. Священники устраивали пышные празднества. Надевали дорогие наряды, сверкавшие драгоценностями. Пели молитвы на не понятном никому латинском языке. Часто их сопровождала красивая музыка орг?на. Десятки дорогих восковых свечей освещали высокие стены, расписанные картинами райского блаженства. Нигде больше не удавалось увидеть такого великолепия.
Вера в бога порабощала сознание трудящихся. Они ощущали себя в величественных церквах ничтожествами перед богом и забывали, что храмы и все великолепие созданы их же руками! Священники пользовались этим. И чем большими были невежество и страх, тем больше выгод извлекала церковь.
Верующим внушали, что души грешников будут вечно мучиться в аду. А чтобы душа попала в рай, мало избегать плохих поступков. Нужно, чтобы церковь «очищала» людей своими церемониями и обрядами. Ведь даже самого отъявленного негодяя и преступника бог простит, если тот покается в своих грехах священнику, оплатит молитвы за свое прощение и больше не будет плохо поступать. Но можно согрешить, даже не зная об этом! Поэтому всем следует посещать богослужения и исповедоваться священнику, то есть искренне рассказывать ему о всех поступках. А священник выявит грехи, определит, насколько человек грешен и какого наказания заслуживает. Но грешен грехами своих предков даже только что рожденный младенец! Новорожденного полагалось крестить, то есть погрузить в «святую» воду или обрызгать ей. Умершего следовало отпевать. Новобрачных венчали в церкви. Разумеется, за все полагалось платить. Верующие покорно несли церковникам последнее добро, чтобы заплатить за «заступничество» перед богом.
5. Что даёт церковникам их положение?
Короли и феодалы понимали, что церковь подчиняет души и удерживает в повиновении надежнее, чем грубая сила. Знать щедро дарила церкви ценности, земли вместе с крестьянами.
На содержание церкви с трудящихся собирали десятину. На первых порах это была 1/10 доля зерна. Жадность церкви росла и стали брать десятую часть скота и прочего имущества крестьян. Небольшая часть из этого шла на строительство, ремонт и украшение церковных зданий. Совсем ничтожные средства отдавали на помощь сумасшедшим, калекам, нищим, бездомным и прочим «угодным богу» людям. При этом безудержно восхваляли щедрость и бескорыстие церкви. Но неизмеримо больше уходило на поддержание сытной и беззаботной жизни церковников.
К 11 в. церкви принадлежало в Западной Европе около 1/З всех земель! Церковь превратилась в крупнейшего феодала-эксплуататора. Впрочем, церковники искусно маскировали эксплуатацию трудящихся.
6. Чёрные и белые церковники
Христианские церковнослужители делились на «черных» и «белых». Белыми считались римский папа, его помощники-кардиналы, начальники церковных областей (епископы), священники. Священники получали отдельную церковь и несколько деревень в ее округе. Они действовали среди населения. Им помогали дьяконы.
Епископам подчинялись также черные церковники или монахи. Основателем монашества считают «святого» Антония. Сказания говорят, что ангел показал ему пример одинокой жизни в усердном труде и молитвах. С той поры, будто бы монахи стали обитать в уединенных местах: в пещерах, дуплах, норах и землянках. Потом монахи поселялись совместно, заводили общее хозяйство. Так появлялись монастыри.
Церковные легенды считают, что монашество в Европе ввел «святой» Бенедикт в 6 в. Он придумал первые правила монашеской жизни - устав. По монастырским уставам монахам полагалось забыть семью, отказаться от роскоши и удобств, скромно жить и славить бога. Им отводили маленькие комнатушки (кельи), как напоминание о пещерах первых монахов. Уставы требовали простой одежды, скудной пищи.
Если бы уставы соблюдались, монашество было бы достойно уважения. Но большинство монастырей окружали себя высокими стенами. Начальники (aббаты) заводили слуг, вассалов, воинов. Монастыри имели сотни и тысячи зависимых крестьян. Монастырям принадлежали обширные земли. В амбарах хранили огромные запасы продуктов и лучшие вина. Монахи уже не работали сами, а только надзирали над крестьянами. Они бесстыдно эксплуатировали трудящихся и жили в сытом безделье.
Но надо отметить, что среди монахов встречалось немало бескорыстных и честных людей. Они странствовали по всей Европе, жили в бедности, бесплатно лечили людей, обучали грамоте, переписывали и сохраняли древние рукописи.
§§ 29-30. Католическая церковь в борьбе за богатства и власть
Вопросы и задания:
1. Ответьте на вопросы, вынесенные в заголовки отдельных частей параграфа.
1. Как произошло возвышение римских епископов?
Вспомните: Рим был многократно разгромлен германцами. Его население вымирало от болезней и голода. Рушились пустые дома. В безлюдных кварталах рыскали волки. На священной площади Форуме паслись свиньи.
Рим уже не являлся «вечным и прекраснейшим из городов». Но западноевропейцы смутно помнили о его былом величии. Римский епископ среди церковников стал считаться самым главным. Выдумали легенду, будто бы Христос, возносясь на небо передал власть любимому ученику, апостолу Петру (трижды отрекшемуся от Иисуса в день его казни). Петр перед смертью будто бы передал свое главенство епископам Рима.
Конечно, же это лишь вымыслы, к тому же сочиненные намного позднее времен, когда, якобы жил Петр. На самом деле римские епископы понемногу присваивали власть в Вечном Городе. Они стали именоваться «папами» от греческого слова («паппас») - отец. Когда войска Восточной империи в 7 в. покинули Италию, папы завладели Римом и областью вокруг него. Они стали там полными хозяевами.
2. Какими были папы?
Папы постоянно стремились показать себя кроткими и добрыми последователями Христа. На деле же они ничем не отличались от тогдашних феодалов. «Заместители Иисуса на земле» совершали жесточайшие преступления и вели себя порою просто отвратительно. Всего лишь несколько примеров. Один из пап уморил мать голодом в тюрьме, другой приказал вырыть из могилы тело своего предшественника, изуродовать и бросить в р.Тибр. Третий умер от обжорства. Четвертый в кругу друзей открыто издевался над наивными простаками, верующими в Христа и пил за здоровье дьявола... Многие папы «прославили» себя отравлениями, грабежом, обманом, нарушением клятв. Как правило, если честные люди становились папами, то загадочно умирали через самое короткое время.
Вспомните: в 756 г. папы заключили союз с франкскими королями. Франки отдали папам отвоеванные у «длиннобородых» области вдоль р.Тибр. Там возникло Папское государство. Чтобы придать захвату вид законности, написали фальшивый документ. Там говорилось, что еще римский император Константин передал папам знаки императорской власти над всеми провинциями и самим Римом!
3. На чём держалась власть пап?
Папское государство было не очень богато и совсем невелико. Но люди средневековья искренне считали пап наместниками бога на земле, святыми отцами, хозяевами ключей от рая, людьми сверхъестественного могущества. Все очень боялись адских мучений. Церковное проклятие (отлучение от церкви) вселяло неописуемый ужас. Отлученных папой от церкви переставали считать людьми, с ними не разговаривали и не ели. Отлучение снималось, когда нарушитель папской воли униженно вымаливал прощение и платил церкви большой штраф. Иногда от церкви отлучали целые деревни, города и государства. Там прекращались богослужения в церквах, умерших хоронили без молитв. Это считалось самой страшной из бед.
4. Как и кто управлял церковью?
Церковь превращалась в самую мощную силу в раздробленной Западной Европе. В папской казне накапливались несметные сокровища. Папы тратили их на пиры, развлечения, собственные прихоти. Папам подчинялись десятки тысяч черных и белых церковников. Церковь стала крупнейшим феодалом-землевладельцем. Она получала от королей земли с крестьянами и сама захватывала их. Вспомните: к 11 в. церковники владели третью земель Западной Европы!
Итак, вo главе церкви Западной Европы стояли папы. Папу избирал совет высших церковников. Избранный папой церковник менял свое имя в знак начала новой жизни. Ему предстояло править до смерти, после чего избирали очередного папу. Папы именовали себя «рабами рабов божьих», но сами надевали роскошные одежды. На голову возлагали высокую остроконечную шапку сразу с тремя коронами, чтобы показать свое превосходство над любым «однокоронным» королем. Рядом с крестом на шее пап красовался золотой ключ от «царства небесного».
По приказу пап был осквернен мавзолей древнеримского императора Адриана. Его перестроили в мощный укрепленный замок. Там папы хранили казну и могли отсидеться в случае войны. Для решения наиболее важных вопросов папы продолжали созывать съезды главных церковников - соборы.
Кардиналы (от латинского слова «главный») - это важнейшие после папы церковники. Их назначал лично папа. В средние века честолюбивые и богатые феодалы платили папам огромные деньги, чтобы купить эти доходные должности. Кардиналы считались ближайшими помощниками и советниками папы. После смерти пап из числа кардиналов выбирали нового папу. Кардиналы носили красные одежды и особой формы красные шапки.
Архиепископы (старшие епископы) и епископы управляли церквами целой области. Они строили в центре владений укрепленные дворцы и замки. Им подчинялись вассалы, на них трудились сотни крестьян. Епископы в торжественных случаях одевались в белые и лиловые одежды, белые перчатки. Головным убором епископа была остроконечная шапка с лентой, свешивавшейся за спину. Знаки их власти - кольцо и посох особой формы с изогнутым спиралью верхом. Но чаще можно было увидеть епископа разряженным в шелка и бархат, на пиру и на охоте. Епископы даже воевали в рыцарском снаряжении. Но, поскольку бог запретил проливать кровь, они убивали врагов в бою не мечом, а ударами железной дубинки-палицы.
Священники ведали одной церковью в селе или городе и выполняли там все обряды.
5. Каким было положение церкви в 8-9 вв.? Чего добивался папа Николай I?
Вначале христианская церковь Западной Европы очень зависела от королей и феодалов, угождала им.
Сначала франкские короли, затем германские императоры по своей воле назначали римских пап. Герцоги и графы назначали епископов, аббатов и священников. Феодалы знали, что церковные должности приносят огромный доход. Поэтому, передавая в наследство старшим сыновьям свой феод, младших старались устроить на выгодные места в церкви.
В 9 в. казалось, что церковь попадает в полное подчинение к феодалам. Против этого выступил папа Николай I. Он был человеком небольшого ума, необразованным, но упрямым и жестоким. Николай I утверждал: «Власть церкви - от бога, власть короля - от церкви. Папа выше короля.» По мнению этого папы, ему были обязаны безропотно повиноваться и все феодалы, и все церковники. Николай I даже бесцеремонно вмешивался в дела восточной церкви, подчиненной византийскому патриарху. Он обвинил василевса ромеев в том, что тот назначает патриарха без согласия папы. Разумеется, византийский император даже не обратил внимания на смехотворные обвинения папы. Но между западной и восточной церквами назревал разрыв.
После смерти Николая I в конце 9 в. западная церковь переживала тяжелую пору. Папство стало игрушкой в руках своевольной знати. Власть феодалов усилилась настолько, что один из знатных землевладельцев захватил в плен папу Иоанна VIII. Папа искал защиты то у короля Франции, то у немецких герцогов. Когда он в отчаянии попросил помощи у византийцев, римские вельможи попытались отравить папу. Яд не действовал и святого отца убили ударом молотка.