1.Как крестьяне попадали в зависимость от знати? Почему в параграфе слова "добровольно отдал землю", "защитник и покровитель" и некоторые другие взяты в кавычки?
2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: Что рассказывают отрывки из "Художественно-исторической хрестоматии" о том, как крестьяне попадали в зависимость? Как об этом говорится в видеоуроке и параграфе электронного учебника?
3.На чем держалась власть феодалов над зависимыми крестьянами?
4.Ответьте на вопрос, вынесенный в заголовок третьего раздела: Классовое сотрудничество или классовая борьба? Как вы его понимаете? Как докажете свое мнение?
Основным занятием в средние века было сельское хозяйство. Поэтому земля была главной ценностью. Кому принадлежала земля, тот и обладал властью, тот и становился эксплуататором.
1. Образование класса зависимых крестьян
Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость от знатных землевладельцев. Это происходило по-разному.
-Крестьянин брал в долг скот, зерно, деньги. За невыплату долга приходилось отдавать свой надел земли. Новый знатный хозяин надела разрешал крестьянину как и прежде работать на отданном поле. Но крестьян теперь обязали за пользование этой землей трудиться на ее нового хозяина или отдавать часть урожая.
-Короли за службу награждали землей знатных приближенных. При этом они, разумеется, не имели права дарить живших на той земле вольных людей. Поэтому знать лицемерно заявляла крестьянам, что получила от короля «только» землю. А крестьяне могут уйти, если заблагорассудится... Но куда? Повсюду знатные присваивали целые области. Сложилась даже поговорка: «Нет земель без господина». Крестьянам поневоле приходилось оставаться на отнятой у них земле и трудиться на ее нового владельца.
-Крестьянам хотелось избавиться от тяжких обязанностей служить в войске и подчиняться королевскому суду. Но для этого им приходилось отказываться от прав на землю. Они обращались к знатному приближенному короля с просьбой о «защите и покровительстве». За это они «добровольно дарили защитнику» свой надел.
В 8-9 вв. крупные землевладельцы завладели почти всеми землями Западной Европы. Их собственностью стали пашни, пастбища, леса и даже реки! Общины подчинились им и превратились из свободных в зависимых.
Но все же положение крестьян было гораздо легче судьбы античных рабов. Хозяин не имел права казнить зависимого крестьянина, продать или обменять его без земли, разлучить с семьей. Землевладелец старался защитить крестьянина от различных невзгод, ведь чем зажиточнее крестьянин, тем богаче господин. Среди знати часто повторяли поговорку: «Только дурак один раз сдирает шкуру с овцы. Умный стрижет ее сто раз» (В чем смысл поговорки?). Хозяин не мог согнать по собственному капризу зависимого крестьянина с надела, если крестьянин исправно выполнял все положенные работы. Землевладелец не требовал с зависимого крестьянина сверх того, что устанавливали старинные обычаи. Труженик отдавал господину только часть прибавочного продукта. Остальное он оставлял себе. У зависимого крестьянина были собственные орудия труда, скот, хижина. В отличие от раба он был заинтересован в своем труде.
Запомните: из бывших свободных романских и германских крестьян, бывших рабов и колонов сложился эксплуатируемый класс нового общества - зависимые крестьяне.
2. Феоды и их владельцы-феодалы
Запомните: из потомков бывших римских рабовладельцев, церковников, германской военной знати и зажиточных общинников возник класс нового общества - крупные землевладельцы-эксплуататоры.
Запомните: землю, населенную зависимыми крестьянами, за которую ее владелец обязан нести военную службу, называют феодом. А эксплуататора-землевладельца называют феодалом. У крупных феодалов были в подчинении целые области с сотнями сел. Мелкие феодалы владели парой деревенек.
Феодалы усердно создавали и укрепляли свои хозяйства. В середине стояла господская усадьба, окруженная частоколом. Там был большой дом феодала, жилища слуг, амбары, скотные дворы и конюшни, птичники. Имелись также сады и огороды. Неподалеку ставили церковь.
Пашню делили на господскую часть и крестьянские наделы. Эти участки располагались чересполосно, то есть отдельными полосками и вперемешку (взгляните на схему). Крестьяне обрабатывали всю землю. Но урожай с господского поля свозили только в амбары феодала.
За пользование господской землей крестьянам полагалось работать на феодала. Во-первых, они трудились несколько дней в неделю на барщине: пахали, сеяли, убирали, молотили и свозили господский урожай, строили и чинили дом феодала, перевозили грузы на своих быках, строили мельницы и мосты, устраивали пруды и ловили рыбу. Назначенный феодалом управляющий бдительно следил: не уклоняются ли крестьяне от барщины. Во-вторых, крестьяне платили оброк. В кладовые феодала свозили сотканные крестьянками ткани, собранные детьми грибы и ягоды, а также мед, скот, яйца, птицу, рыбу, масло, вино или пиво.
Феодалы придумывали и другие поборы. Крестьян заставляли молоть зерно только на мельницах господина, печь хлеб лишь в его печах. Разумеется, за все брали высокую плату. Полагалось также платить за провоз грузов по земле феодала или за переправу через реку.
Кроме этого церковь присваивала десятую долю скудного крестьянского добра.
3. Классовое сотрудничество или классовая борьба?
В 7-9 вв. положение зависимых крестьян было не слишком тяжелым. С них не «снимали шкуру», а «стригли». Барщина и оброк были терпимыми. И феодалы, и крестьяне были заинтересованы друг в друге. Но все же это были противоположные классы и между ними разгоралась классовая борьба.
Крестьяне соглашались подчиняться феодалам, но хотели, чтобы барщина и оброк были поменьше. Они жаловались на жестокость и жадность хозяев. А феодалы стремились выжать из зависимых крестьян наибольшую выгоду. Они упрекали крестьян в лени и тупости.
Феодалы заводили вооруженных слуг (стражу), добивались от королей права самим судить крестьян и получать с тех судебные штрафы. В феодах появились тюрьмы, где мучились нарушители господской воли.
Если феодал превышал размеры поборов, крестьяне отвечали сопротивлением. Они хуже трудились на барщине, отказывались платить оброк. Бывало, крестьяне бежали в леса, болота или горы. Чтобы там не погибнуть в одиночку, они соединялись в разбойничьи отряды. Разбойники нападали на феодалов и церковников, грабили и убивали их. Случались восстания. Вооруженные дубинами, косами, вилами, ножами и луками крестьяне нападали на стражу феодалов. Если побеждал феодал, он свирепо расправлялся с восставшими. Если одолевали крестьяне, господин шел на уступки. Устанавливали такой размер барщины и оброка, чтобы и феодалам хватало, и крестьяне могли терпеть.
Крестьянам было легче вести классовую борьбу, чем античным рабам. Ведь рабов свозили из разных стран и они плохо понимали друг друга. Разобщенные рабы не имели цели борьбы и их восстания были обречены на разгром. А крестьяне поднимались на борьбу дружно, всей общиной. Чаще всего они ставили задачу: вернуться к «добрым старым порядкам», когда не было угнетения. Крестьяне, конечно, не понимали, что это невозможно - история не поворачивает вспять.
4. Классы и сословия
Как видно, в Западной Европе сложились два класса: богатые и властвующие феодалы-эксплуататоры и зависимые эксплуатируемые крестьяне.
Но в те времена, разумеется, люди не понимали устройства общества. Чтобы объяснить и оправдать неравенство и эксплуатацию, церковники заявили, что бог поделил всех на три сословия - группы, в которых права и обязанности передаются по наследству.
КЛАСС ЭКСПЛУАТАТОРОВ
Церковники - первое высшее сословие, молящееся за остальных. Священники называли себя лучшей частью общества, его душой.
Феодалы - второе знатное сословие, управляющее и защищающее остальных от врага. Церковники сравнивали феодалов с рукой, держащей меч.
Трудящиеся - третье низшее сословие, работающее и кормящее церковников и феодалов. Это не только крестьяне и ремесленники, но и купцы. О простолюдинах говорили, что это ноги, на которых держится общество. В отличие от античных рабов трудящихся не считали вещами хозяина, говорящими орудиями. Они считались на словах такими же «рабами божьими», как и первые два сословия.
КЛАСС ЭКСПЛУАТИРУЕМЫХ
Церковь внушала: по воле божьей общество похоже на человеческое тело. Как не может нога стать рукой, так же невозможно крестьянину стать феодалом. Человек рождается, живет и умирает в сословии предков. Нельзя вообразить, чтобы ноги взбунтовались против остального тела, внушала церковь. Потому-то и трудящиеся должны безропотно повиноваться феодалам и священникам.
§§ 11-12. Власть феодалов и раздробленность Европы
Вопросы и задания:
1.Какими стремились показать себя феодалы? Такими ли были в действительности феодалы?
2.Сравните содержание второго раздела этого параграфа с §6 из учебника "Античная цивилизация", по которому вы занимались в прошлом учебном году? Что похожего вы заметили в жизни басилеев древней Эллады и жизни феодалов средневековой Европы? Чем объяснить эти сходства?
3.Узнали ли вы что-либо о жизни феодалов на уроках литературы и мировой художественной культуры? Как это связано с тем, что изложено в данном параграфе?
4.Составьте устный рассказ «В феодальном замке», используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя. Из скольких разделов будет состоять ваш рассказ? Что будет самым основным?
5.Найдите в учебнике иллюстрации, изображающие замок 9 в., и замок 11 в. В чем различия? Как развивалось умение возводить крепости? Что рассказывается о строительстве замков в электронном учебнике?
1. Феодалы на словах…
С укреплением феодальных порядков знать все больше отделялась от простолюдинов. Феодалы именовали себя людьми из хороших родов (благородными). Они хвастались тем, что имеют особые правила чести, каких нет у «подлого мужичья».
Согласно этим правилам, благородные обязаны верно служить королю, защищать слабых и обиженных, щедро одаривать бедных. Феодалы называли себя борцами за «святую» христианскую веру. Благородному не допускалось лгать и хитрить. Ему был к лицу только честный бой лицом к лицу с врагом. Предательство, коварные нападения из засад, удары в спину позорят воина, утверждали феодалы. Недопустимо поднять руку на ребенка, женщину, старика или калеку. Нельзя добивать раненого в честном поединке врага. Скупость и трусость также постыдны для воина.
Феодалы обязались радушно открывать дом гостю. Позднее стало считаться, что благородного человека отличают изысканность манер и вежливость. Полагалось, чтобы феодал избирал себе «даму сердца» и совершал в ее честь подвиги.
2. …и на деле.
В действительности же феодалы были грубы и невежественны. Благородные не умели писать и читать, считали грамоту «поповским делом». Они называли войну единственно достойным занятием, охоту - лучшим развлечением. Немногие играли для развлечения в шахматы или шашки. Чаще играли в незатейливую, но азартную игру в кости. В домах заводили горбатых калек-шутов. Шуты веселили господ своим уродством и безвкусными выходками.