В интернате беспризорников кормят сносно. Но, вот, водку и табак им не дают. А без этого ребята, как иногда взрослые, жить не могут. Беспризорник дольше терпит без еды, нежели без курева и водки. Денег ребята, обыкновенно, не имеют. Но голь хитра на выдумки, а беспризорники вдвойне. Когда нечего ни пить, ни курить — ребята отправляются на «отхожий промысел» — воровать. Воруют все, что попадется под руки, а потом меняют на табак и водку. В воровстве беспризорники непревзойдённые мастера и ловкачи. Воруют организованно, с удивительной хитростью, ловкостью и очень продуманно — украдет у тебя из-под носа, но ты не имеешь никаких данных заподозрить сорванца в воровстве.
Помню, — был я очевидцем в Азове такой сцены: стоит воз, запряженный лошадью. На возу сидит баба-колхозница. Сидит на вязке соломы, из-под соломы виден какой-то узел, по-видимому, что либо купила, и, боясь чтобы не украли, спрятала под солому, на которую еще сама села. Вдруг, откуда ни возьмись, как из земли вынырнул маленький пацан-беспризорник, так лет семи. Грязный, худой, в самых лохмотьях, с огромной копной растрепанных волос на голове. Быстренько этот пацан подскочил перед лошадь, вмиг снял свои полуразорваные штанишки и, повернувшись задком к колхознице, начал оправляться.
— Ах ты, сукин сын, ты шо це робышь?.. Га?.. Не найшов другого миста… паскудный?!. орала благим криком колхозница с возу, видя подобную непристойность.
— Ишь ты, налякала! А хренку-то не хочешь? — Повернувшись в пол-оборота, высунув язык, ответил беспризорник, и невозмутимо продолжал начатое дело.
По-видимому, возмущенная до глубины души подобным поведением ребенка, колхозница быстро соскочила с кнутом в руке с повозки и направилась к пацану. Но тот тоже не дремал. Быстро поднявшись, и натягивая штанишки, отскочил от лошади, но продолжал бабу дразнить:
— Ого-ого! Какая тетенька-то сердитая!.. Ишь, ты умная какая тетя… А не знаешь еще, что на государственной земле где захочу, там и сяду?.. Ну, так чевой-то остановилась?.. зажарим на перегонки?.. чего дурака валять! — продолжал мальчишка, язвя женщину.
Эта необычная картина произошла так быстро и неожиданно, что я, наблюдая, за ней, лишь в самый последний момент заметил как в это время два другие малыша шмыгнули, как мыши, с узлом колхозницы в руках с воза и скрылись за углом. Заметив, что его товарищи с добычей скрылись за углом, сорванец деловито повернулся и спокойно — не спеша, пошел в другую сторону, перестав обращать внимание на кричащую колхозницу. Баба вскоре потом села снова на воз.
Через небольшой промежуток времени появился у воза мужчина, по-видимому муж колхозницы, с наполненным мешком на плечах.
— Да, дэ цэ ты, Степане, так довго ходыв? — сердито, под влиянием еще пережитого инциндента с беспризорником, пустилась жена на мужа.
— Дэ-дэ! Не знаешь дэ?.. — защищается муж, опуская одновременно мешок с купленным добром на воз.
— Оксано, а дэ-ж вузiл з матэрiей? — через некоторое время спрашивает Степан, не видя на возе узел, который осталась охранять жена.
— Та, ведомо дэ — пiд соломой! — отвечает, не оборачиваясь, сердито жена.
— Нычого не выдно пiд соломой!
— Та, шо-тоб вже повылазило?! — резко отвечает жена, и одновременно встает и подымает сноп соломы.
— О, Боже-ж мiй! Люды добрi, та дэ-ж це воно дiлось? — закричала колхозница в недоумении, не увидев под соломой узла с купленной материей…
Так ъбедная колхозная пара и уехала, не узнав, кто украл их добро. Чистая работа.
В интернате, обыкновенно, беспризорник живет так долго, пока ему там не надоест. Как только надоело — убегает. Летом беглецы направляются на север, перед наступлением зимы пробираются на юг — в Баку, Тифлис и т. д., точно как птицы. Передвигаются по блату, летом — под вагонами поездов, зимой — под паровозами. Но на чем они сидят под паровозом и до настоящего дня не имею представления. В Батайске, на вокзале, я много раз был свидетелем как ребята вылезали из-под паровоза, обыкновенно, от нефти черные как чертенята, — блестели одни глаза. Вылазили на другую сторону от вокзала и сейчас же скрывались, боясь попасть в лапы ГПУ.
Часто приходилось там же наблюдать как Азовские ребята, отправляясь в далекий неизвестный путь, как перепелки порхали под паровоз и между колесами на осях скрывались.
Паровозная прислуга их не трогала. Наоборот, часто приходилось слышать как машинист или кочегар заметив, что под паровозом находятся малыши, перед тем, как дать ход поезду, кричали им. — Ну, ребята, держись теперь, — пущаем…
И ребята держались и ехали вдаль — в неизвестность, покидая быть может навсегда Азов — место их тюрьмы
Да, растет там пополнение отчаянное. Между прочим, между беспризорниками попадается много детей с очень хорошенькими, интеллигентными и породистыми лицами. Видно, что родители их принадлежали к лучшим слоям населения. Бесконечно жалко этих невинных и несчастных жертв жестокой русской революции.
весело, разухабисто и задорно, обыкновенно после какой либо воровской удачи, поют беспризорники, сглаживая тем беспросветную и безрадостную и совсем не детскую жизнь. И как-то теплеют тогда злобные выражения этих детских лиц. Один факт существования сотен тысяч, а может быть и миллионов, несчастных, ни в чем не виноватых, беспризорных детей является жестоким укором не только советской власти, их породившей, но и всего культурного человечества.
— Вы мне говорили, что должны были скрываться Симферополе, можете ли мне сказать, что послужило причиной этого вашего бегства?
— Дело было так: после того, как выгорел тот колхоз возле Азова в 1930 году, о котором я уже вам рассказывал, некоторое время я был без работы. Но продолжалось это не долго. Скоро я устроился, вернее — меня приняли в один из колхозов в селении Кагальник хлебопекарем. В этом селении я скоро сделался председателем профессионального рабочего союза. Это дело чуть меня не погубило. В это время с Кубани был большой прилив беженцев-крестьян и казаков, раскулаченных на Кубани. Без удостоверения, что они являются членами проф. союза их ни в один колхоз не принимали. Словом, люди попадали в безвыходное и дурацкое положение. Большинство этих землеробов были со своими семьями. Привалило их и в наш колхоз. Что мне оставалось делать?.. Оставить их умирать с голоду?.. Я стал выдавать им необходимые удостоверения. И, таким образом, косвенно помог этим людям, как-то пристроиться. Но кто-то об этом моем «самовольстве» донес в ГПУ. Как только дело запахло ГПУ (приятель мой во время меня предупредил), я скрылся. Иначе, конечно, мне пришили бы гораздо более важное дело и отправили бы на поселение на север, откуда Бог знает, — когда бы вернулся…
— А что, разве таким способом можно было избавиться от преследований ГПУ?
— Да еще как!.. Как видите, открутился благополучно. Этот способ спасения своей шкуры в СССР очень и очень часто применяется. Это — самый распространенный способ. Человек в Ростове «нырнет Ивановым, а где-нибудь на Урале или в Закавказьи «вынырнет» Кирпичевым и под этим именем там продолжает жить. Документы за деньги может достать какие угодно. Люди здорово себе набили руку над изготовлением самых различных документов, да так, что даже ГПУ не может к ним придраться. Вообще жизнь там «развеселая». Я вот вначале говорил вам, что работал в артель-кооперации и как, в конце концов, артель эта потерпела крах, но забыл сказать о некоторых, может быть интересных для нас, деталях. Это убыточное предприятие, всеми правдами и неправдами, просуществовало почти 4 года. Махинации «трех жуликов» проходили благополучно. Предприятие это, может быть, и сейчас существовало бы, если бы не случилось следующее, для людей Европы не совсем нормальное, происшествие: в августе месяце прошлого года наш директор уехал на курорт, подлечиться. Прошел месяц, его нет, прошел другой, тоже нет. А тут возьми и кассир с бухгалтером исчезни. В общем, «три жулика» что-то почувствовали неладное и решили заблаговременно скрыться из Азовского района. Событие немаловажное. Начались расследования. Дело передали государственному прокурору. Последний, как только получил соответствующее приказание, тоже, так сказать, эмигрировал. Как оказалось потом, он тоже был замешан в проделках наших «трех жуликов». Мы же, «ревизоры» социалистического предприятия, остались все при пиковом интересе. Предприятие это государство закрыло, а рабочих же, как неблагонадежный элемент, выбросило на улицу без права поступления куда либо на другую работу. Главная причина такого жестокого мероприятия со стороны правительственных органов заключалась в том, что мы не донесли своевременно куда следует о действительном состоянии дела и хроническом жульничестве. Чудаки!.. Донести на коммунистов?!. Нет, волчий билет лучше. По крайней мере остается возможность всяких комбинаций на свободе, а в случае доноса непременно угодишь в Соловки, а там уверткам места нет. Попасть на каторжные работы, это значит — верная кандидатура на тот свет. В заключение подчеркиваю, что случай с нашим предприятием — дело самое обыденное. Там, вот сейчас, «стахановскими темпами», расстреливают людей, приписывая троцкизм. Все это ложь! Коммунисты привыкли грабить, сперва грабили собственников, а потом, когда всех их ограбили, по привычке принялись за свое социалистическое… Когда гулял грабеж собственников, правительство молчало и даже поощряло, но когда дело дошло до грабежа социалистической собственности начинают расстреливать. В настоящее время, чтобы коммунисту внушить уважение хотя бы к социалистической собственности, действительно, ничего не остается, как их пачками расстреливать, а может быть даже всех, ибо воровско-грабительский инстинкт у них сидит глубоко. Перевоспитать их трудно.
Вот один характерный случай, который произошел весною этого года: в одном селении, недалеко от Ростова старая-престарая набожная женщина. Все соседи в шутку называли ее — «Божья старушка». Жила она одна. Еще с царских времен оставались у нее кое-какие дорогие вещи. Боясь, чтобы у нее все не забрали, она эти вещи тайно реализовала. Вырученные деньги, по старорежимной привычке, вложила в сельскую государственную сберегательную кассу. Всего было что-то около 300-хсот рублей. Вложив эти деньги, сама она жила очень плохо, кормясь тем, что ей дадут люди. Нуждалась очень, но держалась, ибо потребности ее были весьма невелики. И вот, однажды ночью, к ней кто-то постучался. Открывает. Трудно представить весь тот ужас, какой старушка, вероятно, пережила увидев на пороге, черного как смола, живого чорта, даже с рогами на голове.
— Бабка, — говорит чорт, — приказываю тебе, чтобы деньги которые имеешь в банке, из банка взяла и передала мне. Завтра в 12 часов ночи я к тебе за ними приду. Если к этому времени не будешь иметь деньги, приготовься тогда к отходу в ад. Буду там тебя печь на всех своих раскаленных сковородах. А если принесешь деньги, дам тебе пропуск в рай — проговорил чорт и, как бы испарившись в ночной темноте, исчез.
В ту ночь от смертного страха старушка совсем не спала, не могла дождаться дня, и все время думала, — когда же это она могла так сильно нагрешить? На другой день утром старушка отправилась за деньгами в банк. Но в советский банк так легко и без препятствий можно вложить, но не так просто получить обратно. Одним словом, кассир, следуя директиве свыше, старался отсоветовать старушке брать деньги, упорно выпытывая, — зачем ей так вдруг понадобились деньги. Долго таила она действительную причину.
— Да, дай мои деньги, родименький, — наконец не выдержала старуха, — а то чорт сказал, если не отдам ему все мои деньги, будет печь меня на сковороде.
Финал сего события был таков: Кассир старушке деньги выдал. Одновременно предупредил, что на ночь к ней пошлет людей от ГПУ, которые попытаются чорта изловить, и чтобы она ничего не боялась и деньги в установленный час чорту передала.
Действительно, ровно в 12 часов ночи чорт появился. Получив деньги, он уже хотел было уходить, но в тот момент был схвачен, словно тисками, несколькими сильными руками выскочивших из засады людей ГПУ, и — ах!.. Каково же было изумление всех, когда увидели, что чортом оказался сам председатель сельсовета, весьма искусно загримированный под чорта, коммунист, член партии, грозный, некоронованный король всей деревни. Впоследствии судебные органы этому коммунисту пришили ярлык троцкиста. Что сделали с ним не знаю. Но, видимо для назидания и другим коммунистам, чорта этого показывали в биографах. Вот вам и троцкист! По-моему, это был типичный коммунист, не поборовший своего грабительского и воровского инстинкта.
— Вы сказали «набожная старушка». Разве еще есть религиозные люди и таковым позволяют наглядно выявлять свою религиозность? Ведь большевики с религией жестоко боролись и борются. Церкви позакрывали, священников порасстреливали или же сослали на Соловки?..
— Да, но религия и религиозные люди там были и есть. Есть и жестокое гонение и преследование, но, тем не менее, совсем уничтожить религию коммунистам не удалось, да и не удастся, пожалуй. Несмотря на все строгие и кощунственные меры, там и сейчас есть священники, которые выполняют требы. Ходят в своих старых одеждах. Много людей, особенно колхозников, жителей станиц и хуторов регулярно посещают церковь. В Азове главный собор разобрали. Когда разбирали, несколько человек коммунистов сорвалось и разбилось на смерть. Народ говорил меж собой, что это Бог их наказывает. Осталась в Азове одна крепостная церковь. В этом году на Пасху столько было в ней народу, что негде было яблоку упасть. Даже были случаи, что падали в обморок, до того было тесно. Много там было и коммунистов. Но они, объясняли свое присутствие тем, что им необходимо наблюдать. Лично я знаю случай, когда родители-коммунисты тайно крестили своих детей. И это было не так давно. Старые люди всегда оставались религиозными. Но и молодежь тоже начинает возвращаться к религии. Из большевицкой антирелигиозной пропаганды ничего не вышло.
— Ваш сын был пионером. Это значит, что вы хотели из него воспитать сперва комсомольца, а потом и коммуниста?
— Не совсем так. Старший сын мой действительно был пионером. Сложившиеся семейные обстоятельства принудили тогда меня дать сына в пионеры. Я работал с утра до ночи, жена тоже. Ну что оставалось делать? Куда денешь ребенка? Жена не могла дома оставаться по той простой причине, что моего заработка не хватало на пропитание. Вот и определили ребенка к пионерам и работали вдвоем. А кроме того, в коммунистическом духе воспитывают не только в пионерах, этим пичкают всех вообще детей, начиная с начальной школы. Если родители не будут следить за ребенком, последний, не будучи даже пионером, будет пропитан коммунистическим духом. Я, например, строго настрого приказал сыну, чтобы он всему тому, что говорят в школе не верил, и он всегда за объяснениями обращался ко мне. И знаете, приходилось слышать от ребенка иногда курьезные вещи. Вот, например, однажды сын говорит мне: «Знаешь, папа, мы сегодня учили о Троцком. Учитель говорит, что Троцкий это — как бы царь возле Гитлера и самый большой враг народов СССР.» Ну, а я сына и спрашиваю, а не говорил ли вам ваш учитель в школе о том, что Троцкий был правая рука Ленина и один из главных работников Советской власти? «Нет, не говорил» — отвечает сынишка. «Ну так вот, ты его об этом спроси, а если будет тебя спрашивать, откуда ты это взял, скажи, что слышал на улице, как это говорили люди между собой».
Как потом я узнал, сынишка мой действительно спросил об этом учителя. А тот так растерялся от этого вопроса, что намолол ребятам, боясь уклонов, всякой чепухи. Ребята же из объяснений учителя вынесли свое заключение: «Гляди ребята, как наш желторотый забрехался».
Вообще приходилось изо дня в день бороться и выправлять школьное воспитание и внушать ребенку осторожное отношение к тому, что говорят в школе. Однажды, например, спрашивает меня сынишка: «Правда ли, папа, что за границей рабочие должны работать, как рабы, при том над рабочим всегда стоит его хозяин и подгоняет его кнутом, а если рабочий плохо работает, то хозяин до смерти избивает его?» Это, конечно, ребенок принес из школы.
Пришлось объяснять ребенку, как говорится, с молоком на губах, о положении рабочего в Западной Европе. Помню — уже переехали мы польскую границу, лично я переживал какое-то внутреннее волнение при виде знакомых городов, местечек и деревень. Наконец на родине! Вдруг ко мне обращается старший сынишка и говорит: «А ты, папа, был прав, вот сколько мы едем, — все наблюдаю за работающими в поле и знаешь, не только их никто не подгоняет, во даже не видать, чтобы кто либо наблюдал за ними. Все работают, весело смотрят на поезд и машут руками. А знаешь, папа, сколько здесь толстых людей, аж страшно смотреть. Да и те, что в поле работают, краснощекие, полные и свежие и все хорошо одетые, не то, что у нас!»…
Эта наблюдательность сына меня очень поразила, ибо он повторил и мою мысль, возникшую под впечатлением наблюдения над людьми, встречающимися после переезда советско-польской границы. Вид людей, толпы в Европе и в СССР представляет самый резкий контраст. Жизнь подсоветского человека отчетливо выявлена на внешнем облике толпы. Этого ничем не скроешь. Хмурые, забитые, замкнутые люди, без единой улыбки на лице, нищенски одетые, никак не могут производить впечатления людей, живущих «сытно, свободно и весело», как об этом пишут все советские газеты…
— Скажите, пожалуйста, а что представляет из себя Красная армия? Обучена ли она, как живется солдатам в ее рядах, и будет ли она биться за коммунистов и советскую власть, если возникнет внешняя война?
— Красная армия в СССР находится на особом привилегированном положении, почти равном положению частей внутренней охраны из ГПУ. Солдат, сравнительно с остальной массой населения, прекрасно кормят, недурно одевают, а для молодых людей это, собственно, главное. Внешний вид хороший. По крайней мере, на меня проходящие части производили всегда сильное впечатление и особенно казачьи кавалерийские части, с их замечательными, залихватскими песнями. Я думаю, что кадровый состав, т. е. части действительной службы с внешним врагом драться действительно будут и, пожалуй, хорошо будут драться. Но как только Красная армия пополнится запасом, дело сейчас же пойдет на крах, штыки немедленно будут обращены против властвующей коммунистической элиты и ее пособников. В этом не может быть никакого сомнения. Злоба всего населения против Советской власти колоссальная, и ясно, что население не замедлит воспользоваться случаем, который они ждут с нетерпением. Одним словом, — Красная армия готовится только к скоротечной войне. Что касается командного состава, то здесь дело обстоит еще хуже, ибо, как общее явление, он малоинтеллигентный: здешний простой отделенный, по моему, по своему развитию выше стоит нежели советский капитан. Конечно, есть между ними исключения, но это люди явно непролетарского происхождения.
Интересно, что части Красной армии боевых патронов на руках не имеют. Боевые патроны выдаются политическим коммиссаром на учебной стрельбе, и то лишь в порядке стрельбы, каждому столько сколько должен выстрелить. У казачьих командиров, например, дула револьверов залиты — так что револьвер носится ими фактически только для большей парады, т. к. стрелять из него нельзя.
Возвращающиеся с военной службы, попадая в тяжелые советские условия жизни, быстро вылечиваются от коммунистического политвоспитания. Нередко приходилось мне слышать от недавно отбывавших воинскую повинность и такие реплики: «Погодите, сволочи, в конце концов винтовка снова попадет в мои руки, — буду умнее, буду знать против кого ее употребить».
Не удивляйтесь этому. На службе солдат привык к сытой жизни. Возвращаясь домой он находит выбивающуюся из сил полуголодающую жену. С первых же дней и сам должен привыкать к полуголодной и холодной жизни. Конечно, он сравнивает мрачную действительность с тем, что ему говорили на военной службе и обнаруживает, что их там просто обманывали. Вот и кроет матом.
В это время вынимаю из кармана случайно попавшийся номер газеты «Возрождение». На первой странице под заглавием — «Двадцатилетние достижения» нарисована карикатура: шестнадцать босых мужиков, в разорванном тряпье, тянут, по колена в грязи, трактор. На тракторе — в перчатках сидит разжиревший, с советскими эмблемами, тип; в зубах его дымящаяся сигарета, лицо полно внутреннего удовлетворения и беспечности. Под карикатурой приписка: «Работа трактора».
Желая удивить своего информатора, показываю ему эту карикатуру и спрашиваю: Подобные вещи вы, вероятно, в Советской России не видели?
— Вы жестоко ошибаетесь, господин инженер, отвечает после некоторой паузы мой собеседник, предварительно внимательно просмотрев карикатуру, — это верно, на бумаге что либо подобное я там не видел, но зато точную картину я там видел в действительности. Даю вам мое честное слово эта картина нарисована с натуры советской повседневной жизни. Это, по моему, не карикатура, но поразительно удачный набросок сцены из жизни колхозников. Ведь, подобные картины там и сейчас на порядке дня. И особенно в этом отношении выделяются 1932–1934 года. Помню осенью 1933 года в колхозе, в котором я работал, было около 60 пар колхозных лошадей. Были то лошади худые, незавидные, но все-таки еще долго бы исполняли свою работу, не раздайся в это время голос «светлейшего» из Кремля: — «Лицом к трактору». Ясно, что все не замедлили последовать приказанию, кому же охота тяжело работать, а самим от своих трудов почти ничего не иметь. Повернулись лицом к трактору основательно. На лошадей, как на ненужных уже домашних животных основательно махнули рукой — дескать, трактор не подгадит. Когда пришла весна — время пахоты, то оказалось, что из 60 пар лошадей осталось всего лишь 17 штук. Остальные подохли от голода, т. к. присмотра не было, лошадей почти совсем, за ненадобностью, не кормили. «Зачем кормить», говорили колхозники — «когда сам Сталин приказал, что теперь надо работать трактором». Но вот когда началась пахота, то крестьяне воочию увидели — какое «их светлейший» дурацкое приказание дал. Выехали это тракторы орать. Легко пошли по еще мягкой черноземной земле. Смотрят на них это крестьяне и чудом чудуются — гляди, Петька, теперя ня будешь ходить от рана до вечера за плугом, он тебе трактор все сам заорет, — говорили один другому. Но удивление продолжалось не долго. Прошлись это тракторы по несколько раз по полю — да и стали. Да как стали — так больше и не двинулись. Что делать?! Ни сюда, ни туда! Стоит себе, как зарезанный. Лошадьми помочь — от голоду на ногах не стоят.
— «Эй, Петька, Ванька, тащи-ка сюда дрюки, бичевки, мы яму паможем». Притащили дрючки, веревки. Прикрепили за трактор. Впряглись, вот точно так, как здесь нарисовано и потащили в мастерскую тракторной бригады. Трактор за трактором. Там их поразбирали и начали справлять. Подходит время конца пахоты, а они все себе там справляют. Крестьяне в панике. Бросились к лошадям. А тех осталось всего 17 штук, при чем ни одна из них не была в состоянии стоять на собственных ногах. Начали их отхаживать, кормить. А для того, чтобы оставшихся живых лошадей снова приучить стоять на собственных ногах, наделали веревочных сеток. Сетками подхватили лошадей под животом, веревки от сеток перекинули через трамы и подняли их с земли. В результате получилась картина: в конюшне не стояли лошади, а висели. В конце концов, удалось спасти всего лишь 5 лошадей, иными словами в течении зимних месяцев погибло 115 лошадей. Когда крестьяне увидели, что тракторы «подгадили», а лошади подохли, пахать нечем было, и дело запахло голодом, впряглись сами человек по 15–20 в букари да и начали пахать способом, который практиковался в древние времена. Тракторы исправили к косовице, да не было что косить, ибо собственной силой не так то много наорали и засеяли. Вот вам и «работа» трактора, — закончил с грустью в очах мой собеседник.