Тайна красного генерала была открыта совершенно случайно. Во время поездки на пароходе, где он по обыкновению выступал, как полагалось его положению, гордо и независимо, Бондаренко встретил одного станичника-коммуниста, который как раз его отца раскулачивал. Прекрасно знал и самого Бондаренко. Карьера красного генерала окончилась в лучшем случае в Соловках. Вероятней всего был немедленно ликвидирован в Ростовском ГПУ.
«Вот отчаюха-парень, даже коммунистов обвел вокруг пальца — молодец!» этими словами постоянно, и теперь вспоминает население красного генерала, сожалея о его гибели.
Надо признать, что Бондаренко был человек действительно незаурядных душевных качеств. В Азове пять лет сумел ловко водить за нос всеведующее коммунистическое начальство, да как! Ясно — по внутренним своим убеждениям был ярый враг всего советского. Подобных à la Бондаренко есть в СССР тысячи, если на сотни тысяч. Имя их всех рек. Расстреливают их там ежедневно по всему СССР, но они исчезнут в СССР лишь тогда, когда будет расстреляна, вернее уничтожена первопричина их появления — коммунистическая система жизни человеческого общества. До того момента их число будет не только не уменьшаться, но наоборот «стахановским темпом увеличиваться. В этом я глубоко убежден, а то так, как вы, например, убеждены в том, что дважды два — четыре.
— Вы заговорили о расстрелах, разрешите вас спросить: в СССР, в настоящее время, происходят беспрерывно расстрелы притом, главным образом, своих же коммунистов. Советские газеты изо-дня в день пишут, что эти коммунисты были уличены в шпионаже, вредительстве и т. д. и т. д., получается впечатление, что в СССР что ни человек, то шпион — это аду, конечно, при всем желании, невозможно поверить. Скажите, пожалуйста, что является, по вашему мнению, главной причиной этого явления?
— Самой главной причиной настоящего беснования Сталина, вернее расстрелов им своих вчерашних соратников, является… водка. Да-да, не смейтесь этому, я говорю вам совершенную правду. Шпионаж?! Это ерунда. Почему водка? А вот почему. Всеобщее страшное недовольствие населения в СССР настоящими порядками безусловно не остается секретом для местных партийных людей. Лично полагаю, что вот такие споры, как я имел постоянно со своим родственником коммунистом ведутся там между сотнями тысяч коммунистов и их родственниками. Обстановка и жизнь стали таковы, что и человек с камнем вместо сердца не может вечно противостоять бесспорным и бесчисленным фактам сплошного ужаса. Рано или поздно каждый человек, имеющий глаза и голову, должен основательно призадуматься над всем происходящим там вот уже 20 лет, без малейшей надежды на улучшение. Иначе говоря, чувство сомнения о непогрешимости теорий Маркса грызет, как червоточина, каменные сердца коммунистов. Многие и многие из них уже определенно разочаровались в той идее, за которую активно боролись в течение большей части своей жизни. Практика социалистическо-коммунистической жизни завела их в тупик.
Надо сказать, что каждый славянин, а в особенности русский человек, по своей природе большой философ и вечный искатель правды и справедливости. В жилах многих коммунистов течет тоже славянская кровь. Конечно, когда коммунист в трезвом состоянии, он не выскажет сомнений в правильности коммунистической идеи даже родному брату. А вот когда напьется, тогда дело другое. Между прочим, ведь коммунистам по партийному уставу строго воспрещено пить спиртные напитки, но тем не менее пьют.
На всяких интимных торжествах и попойках я слышал различные дебаты между советскими светилами. Интересно, чем больше выпивали водки, тем высказываемые мысли становились более интересными и смелыми. И могу вас заверить, что Сталина, в действительности, не любят даже коммунисты.
Среди коммунистов Сталин имеет сторонников самое незначительное число, просто единицы, и все это больше коммунистические неудачники, ничтожества, но, притом, большие честолюбцы. И если, например, пьянствует 20 коммунистов, то между ними не больше как один сторонник Сталина. Все это публика, связанная долголетней совместной идейной работой; это не коллеги по общей работе, но задушевные друзья, спаянные общими делами, политыми человеческой кровью. Несмотря на это, в повседневной жизни, они очень осторожны во взаимных отношениях. А вот когда выпьют, как, напр., на торжестве о котором я вам рассказывал, бывают более откровенны друг с другом. Под влиянием водки начинают открывать друг другу свои сокровенные мысли, делиться всем наболевшим. Появляется самокритика, но чаще острая критика всеобщего состояния дел в СССР. При всех этих интимных обменах политических мнений в пьяном состоянии, каждый предполагает, что свои друзья не выдадут, совсем не предполагая, что найдется иуда-предатель. Последний мотает себе все на ус, а когда подойдет удобный момент, тайно летит в Москву и докладывает все в соответствующем месте.
В центре, в подобных случаях, бывают хороши и старорежимные способы для расшифрования чужих думок. Там твердо помнят старую русскую пословицу: «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Вдруг ни с того ни с сего, с коммунистической точки зрения заслуженных людей сажают в тюрьму, а потом расстреливают. Предатель-друг, конечно, благодаря доносу, делает себе карьеру, несколько улучшает свое материальное положение.
Арест коммунистов там обставлен очень хитро. Например, Шеболдаев в один прекрасный день получает из Москвы предписание о переводе в Москву, на высшую должность нежели та, которую он занимал в Ростове. Друзья-коммунисты его с повышением поздравляли. Перед отъездом устроили прощальную выпивку. Тройку: Ларина, Шеболдаева и Каширина, как закадычных друзей, во всем крае называли — «главная Ростовская тройка жуликов».
На прощальной выпивке главные тосты держали остающиеся в Ростове «жулики» — Ларин и Каширин. Парень уехал в Москву, но попал прямо в подвалы Лубянки. Конечно, Ларин, Каширин и остальные местные советские вельможи, когда узнали об аресте Шеболдаева, были в страшнейшей панике. В «Молоте» в тот же день появилась статья за подписью Ларина. В этой статье Ларин не называл уже Шеболдаева «дорогой друг, заслуженный товарищ революции и рабочего класса», а шаблонным советским стилем мешал Шеболдаева с грязью. В унисон Московской «Правде» в этой статье слова: «дохлый пес, собака, подлый гад, шпион, диверсант и т. д.» фигурировали от начала до конца.
Прибежал ко мне в тот день с «Молотом» один мой хороший приятель-коммунист и с большим волнением спрашивает: «Андреич, читал сегодняшний Молот?» Нет, отвечаю.
«Ну, брат, так ты, значит, ничего еще не знаешь, что за потеха творится в наших партийных рядах. Гляди, читай, что пишет Ларин. Ну, брат, и чистит же он Шеболдаева. А, ведь, еще не так давно, на прощальной вечеринке, где я присутствовал как представитель от Азовских товарищей, Ларин такие дифирамбы пел по адресу Шеболдаева! А теперь вот тебе — возьми, смотри. Сам чорт не разберет, что сейчас на свете белом творится: вчера герой, сегодня дохлый пес. Но пикантнее всего, что ведь и Ларин-то не сегодня-завтра последует за Шеболдаевым».
А почему ты так думаешь? спрашиваю коммуниста, будучи поражен его уверенным тоном.
«Э-э, брат, знаю. Все это наделала водка, водка, брат. Если бы не было водки, не получилось бы так глупо. Раньше говорили — язык наш враг, а теперь, вот, язык и водка наши враги. Вот и поделись с кем либо из своих ребят под пьяную лавочку», закончил свое умозаключение приятель и понесся куда-то дальше распространять последнее сообщение «Молота».
Прежде чем закончить делиться с вами своим мнением по заданному вопросу, не могу не обратить вашего внимание на то, что в СССР сейчас расстреливают коммунистов интеллектуально очень сильных: места же расстрелянных занимают коммунистические ничтожества, умственный багаж которых не особенно разнится от нуля. Это явление население в душе очень приветствует, ибо полагает, что с ничтожествами будет позже легче рассчитаться. Конечно, как я вам уже говорил, расстреливают там коммунистов и просто за воровской инстинкт. Посеяли, а теперь жнут.
— Ну, а Троцкий имел какую либо связь с расстрелянными коммунистами? — спрашиваю.
— Какой чорт! Этот тип давно уже свою песенку спел. Смешно даже об этом говорить. Нет, Троцкому-Бронштейну дорога к сердцам населения в СССР навсегда и совершенно отрезана. Даже коммунисты о нем иначе теперь не говорят, как «вонючий жид» — иудушка. Одним словом, «паршивый жид» теперь там не при чем, просто советские вельможи — головотяпы из Кремля — завели государство в тупик и не знают, как из него выбраться. И вместо того, чтобы как главные виновники всеобщего кабака, покончить с собой — расстреливают других.
— Вас уволили с работы, после краха предприятия, в котором вы работали, в январе месяце 1937 года, — при новой встрече обращаюсь я к моему собеседнику. — Уволили вас с «волчьим билетом», устроиться с которым вновь на работу, по вашим словам, вещь безнадежная. Уехали вы из СССР в конце мая, сбережений, как вы говорили, несмотря на то, что вы беспрерывно работали 20 лет, было у вас на прожитье всего лишь на одну неделю. Скажите, пожалуйста, как же вы сумели все таки, несмотря на все это, прожить до отъезда на родину без работы целых 5 месяцев, а кроме того, откуда вы взяли средства для отъезда? Ведь, что ни говорите, семейство ваше довольно многочисленное — шесть человек, прокормить такую ораву не так просто!..
Мой собеседник задумался…
— В течение этих пяти месяцев была не жизнь, а хождение по мукам. Представьте себе две горы, вершины которых соединены между собой канатом. По этому канату заставьте кого либо ходить над бездонной пропастью. Вот когда представите себе подобную картину и переживания человека на канате над бездонной пропастью — получите полную картину моей жизни за последние пять месяцев в СССР.
У каждого рабочего в СССР, как бы он долго и как бы хорошо ни работал, сбережения не могут превышать суммы, необходимой для питания в течение недели. Инженер, напр., сможет в течение 20-летней беспрерывной работы собрать сумму, на которую можно прожить без работы так недельки две Притом не каждый это сможет сделать. Я не был исключением. Как только выкинули из Артель-Кооперации, сразу же попал на волчье положение. В моем кармане, вместо знаменитой «прибавочной стоимости» Карла Маркса не оказалась даже вошь на аркане.
Нет, кто бы и что бы не говорил и не писал, по моему мнению, мнению действительного пролетария, Карла Маркса с его экономическим учением и теорией социалистические практики в социалистическом государстве посадили основательно и навсегда в галошу. Да и на самом деле, смотрите: в 1915 году я оставил здесь, в капиталистическом, так сказать, государстве, пять братьев. Все они были голы и бедны, как церковные мыши. Теперь каждый из них имеет собственное имущество, и основательно обеспечен до конца своих дней. На что младший брат, которому было, когда я ушел на войну, всего лишь десять лет, и тот имеет собственный хороший дом, землю, виноградники… В общем, человек хорошо обеспеченный, зажиточный, за завтрашний день не беспокоится, живет себе спокойно, — и все это приобрели здесь физическим трудом при «капиталистической эксплуатации». А я?! Что я приобрел за 20-ти-летнюю упорную физическую работу в «самом свободном, счастливом и справедливом социалистическом — Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина государстве?!
Ничего — как был гол, как церковная мышь, так и остался ею, да основательно надорвал здоровье. Жена, например, сюда заграницу принуждена была ехать даже без чулков. Начиная с Азова, Ростова, и по всем городам по пути следования до польской границы, нигде мы не могли найти в госмагазинах самые обыкновенные женские чулки. Пришлось ей, на старости лет, светить лытками. Купили аж в Польше, на первой остановке.
Нет, несравненно лучше быть «наемным рабом» в капиталистической Западной Европе у «проклятых буржуев», нежели «свободным рабочим в цветущем социалистическом государстве, не знающем проклятых законов капитализма и обеспечивающем трудящимся радость творческого труда, счастливую, развеселую и свободную жизнь»…
Потеряв работу, попал я с семейством в аховое положение. Попробовал сунуться в одно-другое предприятие, но наличие «волчьего» билета исключало возможность куда либо устроиться. Как утопающий — хватался абсолютно за все.
Попробовал у баб скупать, по старой привычке, рыбу и потом тут же перепродавать. Да не тут-то было. Что прощалось женщинам, то ни в коем случае, на основании неизвестных усыновлений, не поощрялось у мужчин: за место, где стоял мой ларчик, навалили такую ежедневную дань, что ларчик и с рыбой того не стоил.
Попытался открыть кондитерскую — но навалили дань в два раза превышающую оборотный капитал. Не помогли мои отговорки, что я буду работать сам, без эксплуатации чужого труда и т. д. Получался абсурд полный: для того, чтобы иметь право на самое маленькое собственное дело, надо было заранее приготовиться доплачивать на это дело. Какой-то заколдованный круг: умеешь работать, хочешь работать, и не можешь работать. Чья это там истекая теория и система проводится в жизнь — Карла Маркса или же Сталина — чорт его знает! Я никого не собирался эксплуатировать, сам всю жизнь был рабочим, одно время даже ударником-рабочим, и абсолютно сам хотел работать! В какое учреждение ни пойдешь, отовсюду тебя гонят. Дети голодные — плачут. Жена, с горя, тоже ревет. Сам голодный, как пес. Все, что оставалось с царских времен — давным давно было продано. Состояние было самое отчаянное: оставалась единственная возможность — броситься в Дон и тем прервать все мучения «веселой» советской жизни.
Не знаю, чем бы это все тогда закончилось, если бы в самый критический момент моей жизни не появился добрый ангел хранитель в образе одного знакомого коммуниста.
Коммунист этот мне посоветовал заняться спекуляцией советскими облигациями разных внутренних займов, причем предупредил, что если соответствующие правительственные органы поймают на этом деле — наверняка расстреляют.
Куда не кинь — везде клин; перспектива «многообещающая». Тем не менее, на это, весьма рискованное дело, я пустился. Дело оказалось очень доходное. До того безвыходное, отчаянное положение мое резко изменилось к лучшему.
Благодаря разным комбинациям и махинациям с облигациями займов, я в довольно короткий срок сколотил немного деньжат и даже на дорогу на родину.
Комбинации с облигациями заключались в следующем: как вам, вероятно, известно советское правительство делало несколько внутренних-«добровольных» займов: пятилетка в четыре года, пятилетка в три года, и так далее. Займы эти были тоже своего рода «хлебозаготовками». У колхозника забирали при хлебозаготовках «излишки» пшеницы, а у рабочего посредством «займов» отбирали предполагаемые «излишки» заработной платы.
На «добровольный» заем каждый рабочий должен был обязательно подписаться. Кто не подписывался, того без разговору увольняли с работы. Была устанавливаема для подписки определенная минимальная сумма, скажем 500 рублей. В течение 10 месяцев с заработной платы рабочего ежемесячно удерживали 50 рублей. После удержания полной суммы, рабочий получал на руки облигацию займа на выплаченную сумму. Так как займы делались почти ежегодно, то на руках у рабочих скоплялись облигации на довольно солидные суммы. Займы эти погашались ежегодным розыгрышем. В течение десяти лет каждый заем должен быть полностью погашен.
Согласитесь сами, что облигация займа в руках зажиточного человека — вещь нормальная, ибо зажиточный человек так в деньгах не нуждается, может ждать. Облигации же в руках вечно полуголодного советского рабочего явление совершенно дикое: за облигации он не может ничего купить, и банку их продать тоже не мог. Банки их не принимали. Бывали случаи, что рабочие, со злости, эти бумажки выбрасывали на ветер. А если находился какой чудак-покупатель, то отдавали ему за незначительную сумму.
Со временем Соввласть учла это настроение рабочих, а потому «милостиво» разрешила банкам принимать эти облигации… за 30 % номинальной цены. И только уезжающим иностранцам разрешила выплачивать номинальную цену купленных ими облигаций займов. Эта разница выплачиваемых цен мне позволила спекулировать.
От рабочих я покупал облигации напр., за 33–35 % номинальной цены, а в банк сдавал, как иностранец, за полную номинальную цену. Прибыль, как видите, была солидная. Однако, это не было так просто, как вам на первых порах покажется. Каждый иностранец, сдающий в банк облигацию, должен был одновременно предложить удостоверение от того учреждения, где он работал, подтверждающее, что такой-то, тогда-то купил на такую-то сумму облигаций такого-то займа и т. д. Вот достать эти удостоверения было самое рискованное дело.
Я их получал. Каким образом?.. Разрешите мне об этом не говорить. Одним словом дело процветало. Были овцы целы, волки сыты, а главное небольшую часть причитающейся мне за мою долголетнюю работу «прибавочной стоимости» удалось все-таки вернуть. Правда, «Маркс», в образе советского пограничника, основательно нас вытрусил от «излишков» при переезде советско-польской границы, так что не догадайся зашить в тайное место 100 корон чехословацких — не знаю, как бы я добрался с семейством к себе домой на родину.
Там, при каждом случае, коммунисты пишут в газетах или же говорят на нудных, надоевших всем, митингах: «в СССР, в стране победившего социализма, труд стал источником жизненной радости, бодрости, зажиточной и веселой жизни…». Не знаю от какого своего святого они эти трафаретные слова взяли — от Маркса ли или от Сталина, но это, в конце концов, не так важно, главное, меня всегда поражало то, что коммунисты прямо в глаза врут обнищалому, обездоленному, на положении раба населению, и при том не краснеют. Какую «радость и веселость» в действительности переживают там люди после «трудов праведных», достаточно ярко показывает результат моей двадцатилетней физической работы «в стране социализма»: предварительно выжали из меня все соки, а потом, как зараженного проказой, выбросили за борт, принудив заняться операциями явно мошеннического характера. Соответствует ли это все «святому писанию» от Карла Маркса — предоставляю судить другим. Лично, на собственном горьком опыте, глубоко убедился в том, что коммунисты являются не только самыми гнусными эксплуататорами-рабовладельцами, но и отъявленными грабителями рабочего и сельского люда.
Расскажите, пожалуйста, более подробно, в чем заключались ваши манипуляции с рыбой, когда вы, после увольнения со службы в питательной фабрике, перешли на «подножный корм»? Ведь, насколько мне известно, в СССР частная особа, вернее единоличник, не может ничего покупать с целью продажи. Насколько мне известно, частная торговля законом запрещена, не правда ли?
— Да, это совершенно верно. Торговля там запрещена, но это касается перекупщиков. Колхознику — земледельцу, колхознику-рыбаку и т. д. Одним словом, производителю излишки результатов его труда разрешено продавать. Ввиду же того, что излишки, обыкновенно, весьма незначительные, — базары колхозников являют собой всегда жалостное зрелище.
Живость базару придавали торговцы по блату, иначе говоря, спекулянты. Принадлежал к ним и я…
— А что разве в СССР можно спекулировать? — прерываю невольно информатора, будучи немало удивлен тем, что в СССР существуют до сих пор спекулянты.
— Да — ну, что вы! — быстро отвечает подсоветский человек, с ноткой укоризны в голосе, словно желая тем подчеркнуть как бы наивность моего вопроса, — граждане в СССР, занимающиеся торговлей — спекуляцией, на основании соответствующего параграфа советских законов подлежат строгому наказанию, а то от пяти лет каторжных работ вплоть до применения высшей меры наказания — расстрела, в зависимости от серьезности «преступления»…
— Так, значит, в СССР спекулянтов нет, если там их даже расстреливают? — на этот раз с умышленной наивностью снова прерываю подсоветского человека.
Мой информатор посмотрел на меня не то с презрением, не то с сожалением.
— Да, нет!.. Действительно, правильно говорится, что сытому голодного трудно понять. Так и с вами. При нормальных условиях каждый дурак может торговать и спекулировать! А вот пусть он попробует заняться этим при советских порядках и законах, когда вас ежеминутно смогут взять на цугундер и отправить к прабабушке на поселение! Да знаете, если бы в СССР люди не принуждены были спекулировать, то и жизнь советская не была бы советской.
Спекуляция в СССР, не взирая на драконические наказания, расширена в самых грандиозных размерах. Спекулируют там, обыкновенно, отпетые люди, которым исключена возможность как-то пристроиться в советском шарабане.
И я спекулировал.