Каждый день наш мозг выдает нашему сознанию массу предсказаний: когда приедет автобус, кто постучал в дверь, что произойдет со стаканом молока, который падает на пол, успеем ли мы перейти дорогу и так далее.
Джеффри Закс и его коллеги из университета Вашингтона задались вопросом, какой регион мозга отвечает за все эти предсказания, и провели функциональное магниторезонансное сканирование мозга добровольцев.
В ходе эксперимента здоровые молодые люди просматривали короткие бытовые видеоролики (например, как человек моет посуду, собирает фигуру из конструктора Lego или стирает одежду).
В определенный момент ученые останавливали воспроизведение и просили добровольцев предсказать, что произойдет в следующие несколько секунд, после чего человек досматривал ролик.
В половине случаев исследователи останавливали картинку в момент, когда предсказываемое действие еще не успевало начаться, в остальное время — когда оно уже началось.
Выяснилось, что более чем в 90 % случаев люди оказывались правы в своих предсказаниях, когда действие уже начиналось, и примерно в 80 % случаев угадывали последующие события, если они еще не стартовали.
Более выраженные сомнения и общее падение способности к предсказаниям во втором случае профессор Закс объясняет тем, что добровольцы думали тщательнее, сомневались, действительно ли они знают, что произойдет дальше.
Когда люди пытались угадать будущее действие, и сразу после того как они получали «отгадку», в мозгу добровольцев повышалась активность нескольких участков среднего мозга и, в частности, в черном веществе (substantia nigra), а также в полосатом теле (striatum).
Зачем развилась способность человека предсказывать ближайшее будущее, предположить нетрудно. Индивидууму необходимо было иметь не только быстрые ноги, чтобы убежать от льва, но и «быстрые» мозги, которые были бы способны решить, куда стоит отпрыгнуть, чтобы в следующую секунду не угодить в пасть хищника. Это значимое эволюционное преимущество — иметь возможность чуточку заглянуть в будущее.
«Мы постоянно что-то предсказываем. В большинстве случаев взрослый человек правильно угадывает, что произойдет в следующие несколько секунд, и даже не обращает на это внимание, — поясняет Джеффри. — Но иногда мы ошибаемся, и тогда некоторые области мозга сигнализируют нам о сбое и адаптируются к непредсказуемым изменениям».
В руках Джеймса Бонда, если верить фильмам, самый обычный предмет может оказаться и смертоносным оружием, и невероятным средством защиты. Разрушители легенд решили проверить пару киноисторий, связанных с такими предметами, а именно разобрали на запчасти часы с магнитом, благодаря которым пули «обходили» Бонда, и взрывающуюся ручку.
В одном из фильмов про знаменитого агента 007, у Бонда были магнитные часы, создающие вокруг супершпиона мощное магнитное поле, в котором пули изменяли свою траекторию и летели мимо.
Чтобы проверить, есть ли в этой истории хоть немного правды, разрушители взяли точно такие же часы, какие агент носил в фильме, выпотрошили их, оставив только корпус, а вместо механизмов поместили мощный электромагнит.
Первые подозрения в том, что возможности таких часов преувеличены, появились у Адама Сэвиджа еще до того, как Разрушители отправились на стрельбище. Пули, как правило, делают из свинца, а он магнитом не притягивается. Но кто его знает, рассудил Адам, может быть, у врагов Бонда были стальные пули, способные пробить броню? И сделал пули из стали.
На полигоне разрушители соорудили импровизированного Бонда, взяв портрет Джеймса Хайнемана и руку манекена, на которую надели чудо-часы. После чего Адам взял в руки пистолет, нажал на спусковой крючок и… пуля вошла точно в сердце «суперагента». На всякий случай было сделано еще несколько выстрелов — с тем же самым результатом.
Тогда Разрушители попробовали взять магнитик помощнее, хотя и в часах он был неслабый — более 500 гаусс (для сравнения: магнитное поле земли — 0,5 гаусса, магнит на холодильник — 10 гаусс, электромагнитный подъемный кран — 10 000 гаусс). Для начала попробовали большой электромагнит в 3200 гаусс — правда, поместить его удалось бы разве что в кремлевские куранты, но никак не в наручные часы. Потом испытали еще более мощные постоянные магниты из редкоземельных металлов (60 000 гаусс).
Увы, не смотря на все усилия, магнитам не удалось заметно повлиять на движение пули. Во всех случаях манекен-«Бонд» погибал смертью храбрых.
После того как «разрушители» разделались с «магнитным» мифом, дошла очередь до взрывающейся ручки — в фильме «Золотой глаз» эта невинная канцелярская принадлежность, наполненная взрывчаткой, разорвала человека на куски.
Адама и Джейми хлебом не корми, только дай что-нибудь взорвать, так что мимо такого зрелища они пройти не смогли и тут же стали воплощать его на практике. На этот раз проверка была суперэкспертной — в ней приняли участие бывшие сотрудники ФБР Фрэнк Дойл и сержант Нельсон. В роли жертв выступили пенопластовые манекены. Марка взрывчатки, которой начинили ручку, не была озвучена по соображениям секретности, но Дойл и Нельсон заверили, что в распоряжении Бонда, судя по всему, было куда менее мощное вещество.
После серии экспериментов было установлено, что манекен разлетелся на части, лишь когда Адам и Джейми сделали особую ручку длиной в полметра и диаметром около 10 сантиметров. Ее с трудом поместили в нагрудный карман, но взрыв получился на славу. От «жертвы» остались только закрепленные на земле «ботинки». Но поскольку такой ручкой никто и никогда бы не воспользовался, мифу был присвоен статус «опровергнуто».
Невеселые мысли вкрадываются в голову задолго до посещения всемирно известного Музея костехранилища в Седлеце, предместье чешского города Кутна-Гора. Но делать нечего, решился на такой «подвиг», так тому и быть — посещу. Уже прошло несколько лет с тех пор, а воспоминания живи. Не зря оформление было создано для того, чтобы каждый задумался над быстротечностью и мимолетностью человеческой жизни. Знаменитый девиз часовни в Костнице: «Кто сейчас вы — были и мы, кто сейчас мы — будете и вы» вечен. Memento More! — помни, жизнь быстротечна…
Чешская Костница или, по латыни Оссуарий, характерна тем, что человеческие кости в ней не просто лежат, а служат материалом художественного оформления. Старинный храм полностью отделан внутри человеческими костями. Кости и черепа составляют основу столь своеобразного интерьера костехранилища. По подсчетам специалистов, здесь находятся останки примерно 40 тысяч человек.
В отличие от римлян, устраивавших некрополи на пустынных территориях вне населенных пунктов, христианская традиция требовала захоронение усопших на прилегающей к церкви земле. Таким образом, христианские кладбища зачастую располагались в пределах населенного пункта, если вообще не в центре, так как города имеют тенденцию к расширению. В средние века относительно высокий уровень смертности стал причиной того, что многие кладбища оказались донельзя переполненными.
По преданию, в XIII веке аббат седлецкого монастыря, отец Гейденрейх (Йиндржих), отправился в паломничество в Святую Землю, — Палестину. В те далекие времена крестовых походов там было весьма неспокойно, как впрочем, и сейчас. Доподлинно не известно, что именно сподвигло отца Гейденрейха и как его осенила идея захватить с собой горсть Святой Земли домой в Чехию, но Святая Земля оказалась там. Добропорядочному обывателю из европейского города и мечтать не приходилось о том, чтобы в Святой Земле навеки упокоился его прах. А сам по себе факт такого погребения значит для верующего человека очень много. Земля, по которой ступал Иисус, Земля, где происходили события, описанные в Священных книгах она же Земля, которая по бытующему мнению открывала, перспективы прямого пути к Райским воротам.
По приезду домой, в Чехию, аббат рассыпал привезенную землю по местному кладбищу. В результате земля на кладбище стала как бы частью Святой Земли и начала пользоваться огромной популярностью (если можно так сказать) для погребения. Сюда везли усопших Чехии, а также из Польши, Баварии, Бельгии. Еле живые люди, находясь при смерти, сами добирались до кладбища, чтобы найти на нем вечное упокоение. Со временем площади кладбища стало не хватать, и в скором времени, чтобы хоронить усопших, пришлось выкапывать останки прежних погребений. Выкопанные кости складывались в монастырском склепе.
По сохранившимся преданиям Костница (в настоящее время Музей костехранилище), в прошлом часовня Душевной агонии Иисуса в Гефсиманском Саду, была построена в конце XIV века, двухэтажной и двухбашенной с костехранилищем. На верхнем этаже находилась часовня, а на нижнем костехранилище. Местом построения часовни стала территория кладбища с останками захоронений людей, пострадавших от эпидемии чумы, вспыхнувшей в 1318 году и унесшей за один только год более 30 тысячи жизней. Также, в ходе гуситских войн здесь проходило несколько сражений, одно из них Малешовское проходило в непосредственной близости от города. В 1421 году гуситы сожгли великолепный седлец-кий монастырь. Само собой разумеется, что жертв этих перипетий хоронили на этом же кладбище. Кладбище в те времена занимало площадь порядка 3,5 гектара. При новых захоронениях, кости из ликвидированных могил сначала складывали около часовни, позднее их перенесли на ее нижний этаж, где со временем образовался огромный склеп. В 1511 году полуслепой монах создает в склепе шесть огромных пирамид из человеческих костей — в память умерших от страшной чумы и павших в результате гуситских войн.
Спустя триста лет, в начале XVIII веке, часовня и костехранилище приняли существующий и поныне вид в стиле барокко, придал им его мастер Ян Сантини Аихл. Он перестроил часовню в стиле своего специфического архитектурного выражения — готического барокко, оформил интерьер, включая проекты украшений из костей. Украшения в то время были проще, чем в настоящее.
Знаменательной вехой в истории часовни стал 1784 год, когда император Йосиф II, проводя борьбу в империи, на его взгляд с излишними непроизводственными учреждениями, в том числе и с церквями, помимо других религиозных заведений закрыл и седлецкий монастырь. Местные земли и окрестности выкупил князь Шварценберг из Орлика.
Они же, Шварценберги, стояли у истоков столь оригинальной идеи — украсить церковь костями. Автором всемирно известных уникальных украшений из человеческих костей является мастер Франтишек Ринта из города Чеська-Скалица. В 1870 году потомки князя нанимают его для оформления часовни. Франтишек был мастером резьбы по дереву, но на этот раз ему предложили воспользоваться совершенно особым «отделочным материалом». Сорок тысяч скелетов было разобрано по косточкам и тщательно промыто, отбелено и продезинфицировано в хлорной извести. Купцы, рыцари, ремесленники, красотки и солдаты — их кости, без разбора чинов и сословий, были перемешаны и использованы для украшения храма. Значительная часть костей не нашла применения и была снова сложена в пирамиды, которые можно видеть и сейчас, а оставшуюся неиспользованную часть костей (40 куб. м) захоронили под большим железным крестом на кладбище. Мастер создал интерьер костехранилища, который сохранился почти без изменений до наших дней.
Зрелище человеческих костей, которые используются как декоративный материал, может шокировать даже прожженного циника. Здесь нет пухленьких ангелочков и благообразных старцев, которые принято рисовать на стенах. Вместо них — только черепа и кости, бедренные, лучевые, плечевые и прочие, известные только медикам. Из костей изготовлена значительная часть внутреннего убранства: священная чаша, распятие, кресты и, разумеется, одна из достопримечательностей — грандиозная люстра! Говорят, что при изготовлении этой люстры использовались все кости, которые только есть в человеческом скелете. И черепа, взирающие с высоты на обмерших посетителей, это не что иное, как всего лишь основания для светильников. Кости повсюду, они свисают в виде подвесок, выложены орнаментом, сложены в фигуры. Потолок часовни украшен многочисленными гирляндами в стиле «череп — кость, череп — кость»…
Примечательной особенностью и одной из «достопримечательностей» музея является герб князей Шварценбергов, также как и основная часть интерьера часовни состоящий из человеческих костей. Судя по летописям, один из предков рода Шварценбергов прославился своей победой над турками у города Рабы в Венгрии. В знак признания выдающихся заслуг австрийский император пожаловал представителям столь славного рода иметь в гербе изображение головы убитого турка, которому выклевывает глаза ворон. Эту аллегорию и изображает зловещая костяная птица, присевшая возле застывшего, словно в безмолвном крике, тела. Ринт умело справился с этой задачей.
Воистину, залог бессмертия — жизнь, причем такая, в которой нужно умереть для мира…
Еще одной специфической достопримечательностью часовни является поверье, что тот, кто, уходя — бросить монетку перед алтарем обязательно в будущем найдет клад. Легенда возникла на реальных событиях 1554 года, когда в часовне нашли клад в 10 000 золотых дукатов! Так, что при случае стоит испытать судьбу.
…Я был в оссуарии впервые в жизни и очень боялся. Кости монахов в течение многих столетий выкапывались из земли и укладывались в нишах. При этом скелеты разбирались, так что в одной нише были мелкие кости, в других — черепа, уложенные аккуратной пирамидкой, чтоб не покатились. Это было жуткое зрелище, особенно в неровном свете моего прыгающего фонаря. В следующей нише лежали одни руки. Куча рук, навеки сцепившихся высохшими пальцами.
Чешская Костница не смотря на свою неповторимость и заставляющую задуматься красоту, отнюдь не уникальна. Различные оссуарии (от лат. «кость») в виде — ящиков, урн, колодцев или целых помещений для хранения скелетированных останков, встречаются в разных странах мира с давних времен. Они существовали и существуют у зороастрийцев, иудеев, римских католиков и православных.
Традиция хранения черепов или костей предков в специальных помещениях или даже жилых домах встречается и у других народов, хотя термин «оссуарий» к ним обычно не применяется.
Традиция хранения костных останков восходит к неолитическим погребениям, где, видимо, связана с развитием заупокойного культа и необходимостью сохранения праха для обеспечения загробного существования покойного.
Древнейшие оссуарии датируемые периодом около 6500–6000 гг. до н. э., были обнаружены во Франции в пещерах Берри-о-Бак, где найденные также рыбьи кости и кости крупных животных, позволили предположить, что здесь располагалась стоянка древнего охотничьего племени. Подобные же захоронения обнаружены в греческой пещере Алепотрипа, они датируются временем около 5000–3000 лет до н. э., там были найдены расчлененные останки 20 взрослых и подростков.
Возрастом около 4000 лет до н. э. датируется так называемый «Яригольский комплекс оссуариев» найденный в Восточной Африке, возле озера Туркана. Комплекс представляет собой ряд невысоких курганов, в каждом из которых был прорыт невысокий коридор, и устроено специальное помещение для хранения скелетированных останков, керамики и жертвенных приношений пищи.
Известно, что хранение скеле-тированных останков не было собственно египетской традицией. Однако же, находка в 1914 году в Гизе захоронения Иду II, (около 4150 года до н. э.) доказало, что до возникновения мумификации египтяне практиковали сохранение в саркофагах скелетированных останков, и верования в необходимость сохранения тела для посмертного существования души намного старше династического Египта. До недавнего времени не существовало твердых доказательств, что тело Иду не сохранилось само по себе под влиянием благоприятного климата. Однако, исследования Ульриха Везера в университете Тюбингена, проведенные в конце XX века доказали, что бальзамировщики отделили мягкие ткани от скелета, а затем засыпали кости солями натрия, чтобы окончательно удалить из них жидкость. Затем кости Иду окуривались дымом или, что более вероятно, пропитывались древесными смолами, и лишь затем были уложены в приготовленный для них саркофаг.
Среди доколумбовых цивилизаций Месоамерики, обычай сохранения скелетированных останков был зафиксирован лишь у тольтеков и майя, причем сделано это было в ходе недавних археологических исследований новой столицы майяского государства — Чичен-Ицы. Имя «Оссуария» или «могилы верховного жреца» получила четырехугольная ступенчатая пирамида около 30 футов высотой, украшенная изображениями бога
Кетцалькоатля («пернатого змея») которая находится на южной окраине Чичен-Ицы. Внутри пирамиды между двумя колоннами археологам удалось обнаружить под полом облицованную камнем шахту, уходящую вертикально вниз до самого основания пирамиды, которая, как оказалось, была построена прямо над сводом карстовой пещеры, имеющей в глубину порядка 36 метров. Пещера эта представляет собой собственно оссуарий, на дне которого обнаружились человеческие кости и заупокойные приношения из раковин, нефрита, горного хрусталя и медных колокольчиков — свидетельства, что при жизни похороненные занимали высокое положение в обществе.
Древняя религия австралийского материка в основе своей является тотемической, основанной на сакральной связи человека с духами охотничьей добычи, и защите от злобных духов леса, препятствующих добыче средств к пропитанию, и насылающих болезни. Отсюда двойственное отношение к умершему, который после кончины становился либо покровительствующим тотемным духом, либо злобным и мстительным демоном, которого следовало запугивать или умилостивлять. Соответствующая разница в погребальных обрядах особенно хорошо представлена в области Кимберли, где «тотемными покровителями» становятся умершие воины. После кончины их выставляли на платформах до полного отделения плоти от скелета, а затем кости укладывали в приготовленный оссуарий, ставившийся под скальный навес, посвященный тотему племени.
Зороастрийское вероучение запрещает хоронить умерших в земле, топить их или сжигать, поэтому в этой религии существует традиция сразу же уносить усопшего в специальный дом — кед, затем перемещая его на расположенное вдали от населенного пункта возвышение — дахму. Там труп оставался в течение года, пока мясо не истлевало, не расклевывалось птицами или обгладывалось специально содержавшимися для этой цели собаками. Овеянные ветром, высушенные солнцем кости уже считались чистыми, более того — воплощающими частицы души усопшего, их следовало собрать и поместить в особое хранилище — наус — в переводах эти помещения часто называются «башнями молчания». Естественно, что не только полный набор костяка, но и целые черепа в оссуариях — большая редкость — обычно это лишь разрозненные костные останки.
Использование оссуариев для погребения усопших было распространено до периода Средневековья в Хорезме, Согде и Семиречье. Данная традиция возникла под влиянием учения зороастризма, распространенного в данных местностях. Самые ранние оссуарии найдены на территории Хорезма. В раннем средневековье оссуарии получили широкое распространение в Согде, на территории современной Самаркандской области Республики Узбекистан. Многочисленные оссуарии-гробы были найдены при раскопках советскими археологами в Хорезме. Там было характерно изготовление оссуариев в виде пустотелых керамических скульптурных изображений человека и животных. Древнейшие их образцы, называемые статуарными сосудами, относятся к IV–III векам до н. э. Из данного вида оссуариев наиболее известны два: скульптура стоящей женщины, одетой в платье и кафтан, и статуэтка сидящего в кресле мужчины.
Традиция хранить кости после их скелетирования появилась в Иудее во времена Второго Храма, что связывают с дефицитом места в семейных склепах в связи с увеличением народонаселения.
Во время «первых» похорон тело умершего помещалось в нишу погребальной пещеры, а примерно через год, когда тело истлевало, кости складывались в короб, сделанный, как правило, из иерусалимского известняка, иногда — из глины. Ранние оссуарии украшены резными узорами, на поздних встречаются религиозные символы, в частности — менора. Среди надписей на оссуариях наиболее распространены были имена покойного на арамейском или греческом языке, иногда слово «мир» («шалом»), или запрет открывать запечатанный ящик.
В этот период еврейские мудрецы спорили, был ли день сбора костей родителя для вторичных похорон днем горя или радости; было решено, что это был день утреннего поста и пира днем. Традиция вторичных похорон в оссуариях не сохранялись у евреев в период после разрушения Второго Храма.
Среди найденных есть такие, что претендуют на упоминания в Новом Завете. Например, оссуарии Иакова и Каиафы.