1 Копчур у кочевников-монголов-"налог с пасущихся стад, в раз мере 1%" (В. Бартольд. Персидская надпись на стене Ан-ийской мечети Мануче. СПб., 1911, стр. 32).
2 Аваризат - добавочные, сверхординарные налоги или повинности. Что они обозначали у кочевников-монголов, сказать трудно. В оседлом обществе (яса затрагивает и земледельческие области, покоренные Чингис-ханом) аваризат - чрезвычайные налоги и повинности, касающиеся передвижения и транспорта, работ в поле и т. д.
Строилось монгольское войско по десятичной системе, т. в. было разбито на десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч (тумены). Каждый из военноспособных монголов знает, к какому десятку он принадлежит, а через десяток знает своего сотника и т. д. Вместе с тем каждый знает, что тотчас после призыва он идет на сбор и место смотра и предъявляет все, что должен иметь с собой в походе. Горе тому, кто не будет иметь с собой все, что ему необходимо, - его сильно накажут за нехватку чего-нибудь. Когда возникает надобность в войске, приказ идет от старшего к младшему. От высшего военачальника приказ направляется к темнику, а тот передает его по инстанциям - тысяцкий, сотник, десятник. Явка на сборный пункт должна быть без замедления, иначе - суровое наказание.2 Монгольское войско насквозь проникнуто строгой дисциплиной, все ей подвержены, начиная с огланов царевичей, командующих главными соединениями (центр, крылья войска), - и до простого воина, входящего в десяток.
Согласно ясы, войско в походе всегда содержалось на полуголодном пайке, исходя из того положения, что от сытой собаки на охоте нет особой пользы, - таков и сытый воин; дерется он вяло, без нужной в бою злобы.3 В этом лежит причина одной из самых характерных черт монгольского войска эпохи Чингис-хана и его преемников - склонности к грабежу и жестокости при захвате городов и селений. Большую роль в обучении и воспитании монгольского войска играла, согласно ясы, облавная охота. Последней Чингис-хан и его преемники придавали исключительное значение. Облавная охота имела не только военно-хозяйственное значение, поскольку эти охоты принимали всегда большие масштабы и захватывали длительное время, но играли роль своеобразной подготовительной к войне школы. Монгольский хан. организуя охоту, проводил по существу ту же мобилизацию, что и идя в поход.
1 Джувейни. История завоевателя мира. GMS, XVI, ч. I, стр. 22.
2 Джувейни, ук. соч., стр. 22-23.
3 Джувейни, ук. соч., стр. 22.
Призыву подлежали определенные области, призванные кочевники составляли десятки, сотни, тысячи, тумены. Более того - так же, как в военном походе, устраивалось правое, левое крылья, центр. Иногда за месяц и даже больше, по приказу хана, окружали огромный район и сжимали намеченную территорию, где был зверь, в кольцо.1 Согласно ясы, облавная охота воспитывала много навыков, полезных в военном деле.
Ополчением было и войско Тимура, однако оно не носило общенародного характера, как это было во времена Чингисхана. В соответствии с феодальным характером тимуровского государства, ополчение это хотя и охватывало широкие массы кочевников, однако в отношении к земледельческому населению составлялось из строго ограниченного числа людей, всякий раз определяемого местным правителем, согласно конкретным требованиям сверху и местным условиям. Существенное отличие тимурова ополчения от войска Чингис-хана состояло также и в том, что наряду с конницей у Тимура большую роль играли пешие воины, что видно из описаний всех больших сражений, которые были у Тимура с его противниками,2 и что вполне соответствовало феодальному характеру его государства. Пехотинцы поставлялись главным образом земледельцами - крестьянами и ремесленниками, хотя последних брали в войско только для .обслуживания стенобитных и других машин осадного порядка, а также разного рода защитных орудий.
1 Джувейни, ук. соч., стр. 20.
2 См.: Низам-ад-дин Щами, описание сражения Тимура "Тохтамышем при Кундузче, изд. Tauer, стр. 123-124. - Шеpеф-ад-дин Али Иезди, I, стр. 534.
Характерным отличием войска Тимура следует также признать и тот факт, что воины Тимура, призванные в порядке ополчения, задерживалась иногда в походах на сроки большие, чем пять иди даже десять лет. Ведя свои войны почги беспрерывно с 1372 пo 1405 г., Тимур все время совершенствовал свою военную организацию, хотя и не затрагивал самого принципа ополчения.
Тимуровское государство было типичным объединением феодальных владений. С одной стороны, это были старые иранские княжества как на территории Мавераннахра, так и Ирана, возглавляемые местными династами, с другой - вновь образованные (как бы выкроенные) феодальные объединения, во главе которых Тимур поставил своих сыновей и внуков, с третьей - это были ахшам (кочевые племена) иль и вилайет (народ и область), которые также представляли собой феодальные владения. Многие из указанных владений входили в административную систему управления государством, или ее части, как административные единицы, причем со времен Кебек-хана (1318-1326) назывались тюменяыи. Все эти феодальные единицы, они же тюмени, и должны были поставлять отряды ополчения во главе со своими владетелями. Номинально считалось, что с такого тюменя собиралось 10.000 воинов, однако фактически это было всегда, или почти всегда, меньше. Согласно Абд-ар-Реззака Самарканди, когда Тимур отдавал приказ о призыве ополчения, он посылал весьма ответственных лиц с большими полномочиями, называвшихся "таваджиями", или "тавачиямю. Это военные чиновники особых поручений, своеобразные адъютанты, которые сообщают Тимуру или другому высокому военачальнику (командующему) донесения о состоянии того или иного отряда во время битвы 1 или передают его приказ по эмирам туменов, тысяч, кошунов. Особо важную роль тавачии играли во время сбора ополчения.
1 Низам-ад-дин Шами, изд. Tauer, стр. 124. - См. также Шереф-ад-дин Али Иезди (в сб.: В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 170).
Тимур наделал их тогда особыми полномочиями и требовал с них под их полную ответственность точного в срок исполнения приказа о приводе того или иного войскового соединения.1 Тавачиям поручались даже такие функции, как организация облавных охот во время похода.2 Иногда мы видим тавачяев, устраивающих стоянку войска во время похода, особенно вблизи вражеского лагеря,3 или принимающих самое деятельное участие в распределении добычи после победоносного сражения.4
Тимур особо выделял своих тавачиев наградами и разными милостями. Когда такие тавачии направлялись на сбор ополчения, они брали с собой так называемый "сан"5- список, который предусматривал число ополчения. Кроме того, тавачии давали особую подписку - обязательство (мучилка)6-выполнять предписание Тимура, не обращая внимания ни на какие препятствия. Так, по словам Абд-ар-Реззака Самар-канди, когда Тимур разделил тавачиев .собирать войска для похода против Тохтамыша, он взял с них мучилка, т. е. обязательство, - подписку в том, что они выставят нужное количество войска, не обращая внимания ни на что. Впрочем термин "мучилка", в смысле "подписка", применялся не только к обязательству тавачиев, но и других должностных (военных и гражданских) лиц при выполнении возложенных на них поручений. Когда во время похода Тимура против Тохтамыша в 1391 г. Тимур увидел в степи большую нехватку продуктов питания, он приказал темникам, тысячникам, сотникам экономить питание и не разрешать свободного использования муки, запретил делать хлеб, лепешки, лапшу, пельмени и другие продукты питания, а велел приготовлять мучную похлебку (затируху). В этом Тимур и взял с указанных эмиров мучилка, т. е. подписку - обязательство.
1 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Шереф-ад-дин Али Иезди, стр. 156.
2 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 161.
3 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 176.
4 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 185.
5 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Абд-ар-Реззак Самарканди, стр. 162, 191. - Charmоу. Expedition de Timour-lenk, стр. 245-246 (персидск. текст), стр. 422 (французск. перев.).
6 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 191. - В. В. Бартольд в своем труде "Улугбек и его время" со ссылкой на Муизз-ал-Ансаб (парижск. рукопись, л. 81) приписывает основание "мучилка" нойону Карачару еще во время Чингис-хана. См.: Улугбек и его время, стр. 22,. прим. 9.
Тавачии собирали воинов ополчения - пеших и конных из вилайетов и племен (ахшам), тюрков и таджиков. Каждый такой воин ополчения должен был захватить с собой, согласно Абд-ар-Реззаку Самарканди, провиант и другие запасы на год, взять четыре рода вооружения - лук и 30 стрел, колчан с налучьем, щит. У каждых двух воинов должна быть в запасе лошадь (заводная лошадь) и на каждые 10 человек - 1 палатка, 2 заступа, 1 мотыга, 1 серп, 1 пила, 1 топор (тишу), 1 шило, 100 иголок, в 1/2 мана амбарного веса веревка, 1 крепкая шкура, 1 котел.1
Говоря об ополчении, нужно отличать "аель" - коренной, первоначальный состав, или контингент, от "изафе"3 - дополнительного состава ополчения, собираемого в случае больших потерь данного отряда. Согласно десятичной системе ополчение это делилось на тысячи, кошуны и десятки. "Ко-шуны" - самая важная единица в организации войска; чаще всего "кошут был более сотни, хотя имеются факты, указывающие, что в "кошун" входило всего 50 человек.3
Характерно, что источники применяют титул "эмир" не только к начальникам "туменов", "тысяч", но и "кошунов".4 В поход войско выступало всегда в определенном порядке, именуемом "мурчил",5 будь ли в походе ополчение, составляющее всего один тумен, или все тимуровское войско.
1 М. Сhiarmоу, ук. соч., стр. 246 (перейден, текст), стр. 422 (французск. перев.). - Нетрудно заметить, что это требование давнее я связано с традицией организации монгольского войска (см. Ясу Чингис-хана в изложении Джувейни, (IMS, XVI, I, стр. 22).
2 M. Сhаrinоу, ук. соч., стр. 250.
3 В. В. Бартольд. Улугбек и его время, стр. 24.
4 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Шереф-ад-дин Али Иезди, стр. 159, 164, 175 и др.
5 В. Г. Тизеyгаузен, ук. соч., т. II, стр. 159 и 175.
Этот "мурчил" - походный порядок по рангам военачальников - всегда предполагал, что каждый из эмиров знает свое место - эмиры "туменов", эмиры "тысяч" и эмиры "кошунов". Когда главное войско было в походе, то впереди шел авангард (манкыла),1 состоящий иногда из очень большого отряда (несколько туменов). Впереди авангарда шел всегда сторожевой отряд, именуемый у Низам-ад-дина Шами и Ше-реф-ад-дина Али Иезди чаще всего термином "караул". Основная задача "караула" заключалась в несении сторожевой службы, в непрерывном донесении того, что происходит впереди движущегося войска. От "караула" нужно отличать "хабар-гири" - разведку, которая могла направляться любой частью войска, от ставки командующего до эмира "кошуна".
Для разведки обыкновенно выбирались храбрецы (боха-дуры), начальство над которыми и поручалось отважному и опытному военачальнику (например Шейх-Давуду, Мубаш-ширу и другим). Очень часто разведке поручалось привести "языка".2
1 Низам-ад-дин Шами, изд. Tauer.,- В сочинении этом термины "манкыла", "караул", "хабаргири" встречаются весьма часто. Как пример, приводим стр. 119, где приводятся все указанные Термины в вышеприведенном значении. Между прочим термин "манкыла", явно монгольский, появился со времени монголов и встречается при описании "обытий из истории Золотой Орды [см., например, у Вассафа его описа
ние похода Узбек-хана в Арран в 718 г. х. ( = 1318-1317): В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 87].
2 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч.; у Низам-ад-дина Щами(изд. Tauer) часто рассказывается о "хабаргири" - разведке и ее начальниках. На стр. 119-120 подробно говорится об умении и искусстве Шейх-Давуда, о том, как он поймал "языка", давшего Тимуру ценные сведения. На стр. 121 рассказывается об искусстве в "том отношении Мубашшира, который сумел привести 40 человек.
При отправлении в поход важную роль играли проводники ("качарчи"). Когда Тимур лично ходил походом против ак-ордъгаского хана Урус-хана, проводником у него был сам Тохтамыш.1 Тимур настолько большое значение придавал проводникам, что часто сам распределял их между эмирами своего войска.
Так он поступил во время своего похода против Тохтамыша в 1391 г.2 Иногда во время походов приходилось устраивать стан лагерного типа вблизи идущего навстречу вражеского войска. Впереди стана рыли окопы, ставили окопные плетеные щиты ("чапар") и какие-то защитные орудия-туры.3 Иногда к такому огороженному окопами стану применяли старый монгольский термин "курен"4 ("курень").
Ночью в таком стане не позволяли зажигать огня и даже громко говорить.
Тимур одаривал свои войска не только после победоносного сражения, но и предварительно еще до встречи с врагом, особенно когда он считал необходимым поднять подарками настроение перед битвой. Подарки воинам назывались "у кулька" ("оглига").5
Большой интерес представляет расположение войска перед сражением, так называемый боевой порядок. Низам-ад-дин Шами 6 и Шереф-ад-дин Али Иезди 7 приписывают Тимуру новаторство в боевом расположении войска.
1 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Шереф-ад-дин Али Иезди, стр. 149.
2 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 112.
3 М. Charmoy, ук. соч., стр. 202 (перейден, текст). - Из контекста ясно, что чапары не ручные щиты, а окопные. Шармуа неправильно перевел "туры и чапары" как "большие и малые щиты" (ук. соч., стр. 3.87).
Термины эти употребляются и при описании похода Тимура против Тохтамыша в 1394-1395 гг. (В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 175-176).
4 Б. Я. Владимиpов. Общественный строй монголов, стр. 37. - В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 158, 165.
5 Термин этот встречается в источниках часто.
6 Низам-ад-дин Шами, изд. Tauer, стр. , 123.
7 Шереф-ад-дин Дли Иезди, см.: M. Gharmоу, ук. соч., стр. 213-214 (персидок. текст). - Здесь более решительно подчеркивается новаторство Тимура.
Чтобы понять, в чем же было новаторство Тимура, следует рассмотреть, каким был боевой порядок войска в начале военной карьеры Тимура, т. е. что он унаследовал в этом отношении от своих предшественников. Для этого следует остановиться на уяснении боевого порядка войска в 1365 г. во время так называемой "грязевой битвы", которую вели и проиграли Хусейн и Тимур в борьбе с монгольским ханом Ильясом Хаджи в местности между Чинасом и Ташкентом. Низам-ад-дин Шами приводит в этом отношении весьма интересный материал. Вот как он описывает боевое расположение войска Хусейна и Тимура в этой битве. Эмир Хусейн стоял во главе правого крыла, в канбуле (фланговое охранение) у него был Тиланчи из племени Арлатов, а в карауле - эмир Улджайту и другие эмиры; во главе левого крыла стоял сам Тимур, в канбуле у него был Сары-Буга, а в карауле - Тимур-ходжа-оглан; в центре (кул) находился эмир Чаку и другие.1