66828.fb2 Загадка Сфинкса, или Хранитель бытия - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 37

Загадка Сфинкса, или Хранитель бытия - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 37

77 Заклинание их древнеегипетской "Книги Мертвых".

78 Харт также считает, что "элемент "Ахти" может представлять собой двойственное число существительного "Ахет", "Горизонт"; поэтому возможна игра слов, когда говорят, что царю дается власть над "двумя Горизонтами" (то есть востоком и западом) в качестве Горахти".

79 Крупп пишет: "Нил с его ежегодными разливами делал возможной цивилизацию в Египте... еще более убедительным был тот факт, что гелиакальный восход Сириуса (на рассвете) и подъем воды в Ниле приблизительно совпадали с летним солнцестоянием". Интересно, что в "Текстах Пирамид" (строки 1131 и 1172) говорится о "великом наводнении", которое можно видеть на рассвете на восточной стороне неба. Это соответствует реальной картине звездного неба в период ок. 2800-2500 годов до н. э., когда Млечный Путь восходил перед рассветом в день летнего солнцестояния.

Глава 10

8в Первый раз после длительного нахождения вне пределов видимости звезда восходит примерно за час до восхода Солнца. В настоящее время гелиакальный восход Сириуса наблюдается в начале августа. Около 3000 года до н. э. это происходило в конце июня. "Дрейф" от заданной точки (например, летнего солнцестояния) составляет примерно 7 суток за 1000 лет.

81 Эклиптика проходит в нескольких градусах севернее Гиад, то есть чуть "западнее", или на "правом" берегу Млечного Пути - для наблюдателя на меридиане. Около 2500 года до н. э. точка весеннего равноденствия должна была находиться именно там.

82 Насколько нам известно, из всех современных египтологов только Шваллер де Любич осознает значение того, что в эпоху Пирамид наблюдалось совмещение звезд и Солнца в созвездии Льва; это совмещение вряд ли могло остаться незамеченным древними, поскольку оно происходило не только в день летнего солнцестояния, но и при гелиакальном восходе Сириуса. Любич писал: "Важно также, что традиция связывала уже гелиакальный восход Сириуса с началом восхода Нила и созвездием Льва; ведь с момента появления

календаря до начала нашей эры Солнце в Египте всегда находилось в созвездии Льва в день гелиакального восхода последнего". Традиция, о которой упоминает Шваллер, подтверждается также рядом греческих и римских летописцев, побывавших в Египте в античную эпоху. Так, Гарполлон, посетивший Египет в V веке, сообщает: "Львы были символом наводнения, поскольку Нил разливается сильнее, когда Солнце находится в созвездии Льва. Те, кто в древности руководил священными работами, делали водосточные трубы и проточную часть фонтанов в виде львов" (Гарполлон, кн.1). То же констатирует и Плутарх, побывавший в Египте в I веке. Плутарх знаменит тем, что он был единственным ученым античной эпохи, собравшим воедино всю мифологию, связанную с Осирисом и Исидой. Он занимал высокий пост судьи в Беотии и принадлежал к числу дельфийских жрецов. Около 50 года он составил свой знаменитый сборник "De Islde et Osiridc" ("Об Мсиде и Осирисе"). До этого он много консультировался у египетских жрецов, которые также рассказывали ему об астральных ритуалах, сопряженных с летним солнцестоянием: "Что касается звезд, то египтяне считают, что Сириус, "Собачья звезда", является звездой Исиды, поскольку приносит воду [то есть разлив Нила). Они также почитают Льва и украшают двери своих святилищ головами льва с отверстой пастью, ибо Нил переполнился тогда, "когда Солнце первый раз совмещается со Львом [созвездием]"

83 Это самая яркая звезда в созвездии Льва, которое называют "Domicillium Solis" ("Дом Солнца"). Аллеи делает еще следующее любопытное замечание, нс называя, впрочем, источника: "Утверждают, что великий андросфипкс [Гизы] сделан с телом Льва и головой расположенной рядом Девы".

84 Мемфис.

85 В Гизе имеется ряд "ям" с лодками, в двух из которых находились настоящие лодки (одна из них в полностью со

бранном виде хранится в музее к югу от Великой пирамиды). Рудольф Гантснбринк отмечал, что размер (и форма) Большой галереи в Великой пирамиде сделали бы ее идеальным местом для хранения такой лодки.

86 Возможно, где-нибудь в храме Сфинкса. Эта идея была высказана немецким египтологом Адольфом Эрманом, который писал : "Ро-сстау, врата путей, ведут прямо в преисподнюю. Возможно, что часть этой святыни уцелела в так называемом храме Сфинкса".

87 На дороге, ведущей к пирамиде Унаса в Саккаре, сохранилась небольшая часть первоначального перекрытия, на потолке которого вырезаны пятиконечные звезды. Потолок был окрашен в синий цвет, а звезды, возможно, в золотой или желтый.

88 Под "глашатаем года", который упоминается в "Текстах Пирамид", подразумевается звезда Сириус, которая следует за Орионом. Последнему же положено находиться вблизи "поля жертвоприношений".

89 Ксризсль недавно получил научную лицензию от Египетскою департамента древностей на обследование подземной полости Великой пирамиды и проверку его давнишней идеи, что где-то под этой камерой имеется ход в некое потайное помещение, из которого, возможно, туннель ведет в долину, а то и куда-то к Сфинксу. В июле 1995 года Керизель воспользовался прецизионным пер4юратором, чтобы просверлить небольшие отверстия в стене горизонтального коридора, ведущего в камеру, но ничего не сумел обнаружить.

90 Этот "ритуал" был воссоздан графически в документальном фильме Би-Би-Си "Великая Пирамида: ворота к звездам", показанном в феврале и сентябре 1994 года.

91 Для 2500 года до н. э. для склонения Регула дана величина +24,1°. Таким образом, на широте 30" подъем будет близок к 28'. Склонение Солнца в день летнего солнцестояния ок. 2500 года до н. э. также будет близко к этой величине

(23,98°). Поскольку видимый угловой размер Солнца составляет около 0,5°, Регул и Солнце в день летнего солнцестояния ок. 2500 года до н. э. занимали практически одно и то же место на восточном горизонте.

92 "Египтяне Нового царства... пребывали во тьме относительно него [Сфинкса], и весьма сомнительно, бьш ли в то время в Египте хоть один человек, который знал столько же о подлинной истории Сфинкса, сколько знаем мы сегодня" (Селим Хассан. "Сфинкс").

Глава 11

93 "Верховный жрец центра солнечного культа в Гелиополисе имел титул "Главы астрономов" и носил мантию, украшенную звездами" (Эдварде. "Пирамиды Египта").

Глава 12

94 Из письма Роберту Бьювэлу от 27 ноября 1993 года: "Я верю, что он [холм] представляет собой тот первобытный холм, на котором появилась первая жизнь".

Глава 13

95 Известны в дальнейшем под названием Буто и Исраконполис соответственно.

Глава 14

96 Конкретные данные: Снефср, ок. 9 миллионов тонн (две пирамиды в Дашуре) плюс три пирамиды Гизы (ок. 15 миллионов тонн) плюс Абу-Роаш и Завайят аль-Ариан (ок. 1 миллиона тонн) = 25 миллионов тонн, то есть ок. 75 процентов общего объема пирамид эпохи Пирамид (по оценке ок. 30 миллионов тонн).

97 Сомнение вызывает даже его имя. Так, согласно Яромиру Малеку, имя Менее "может оказаться абсолютно неверным в результате того, что поздние переписчики царских списков ошибочно приняли игру слов за имя царя". Что же касается второго имени, Нармер, то оно также вызывает сомнение. На так называемых ритуальных булавах и палетах, найденных в Иераконполисе, имеется изображение некоего вождя или "царя", причем на лице у него - иероглифы, из которых иногда складываются слоги "Нар-Мер", а иногда вроде бы скорпион. Это привело египтологов к выводу, что Менее из царских списков - это Нармер, он же "царьСкорпион". Чтобы избежать очевидной несуразицы (с чего бы это "последний царь додинастического Египта" стал носить сразу три имени?), египтологи пришли к вообще-то неудовлетворительному выводу, что имя "царь Скорпион" на ритуальной булаве "почти наверняка неправильно" и его следует воспринимать как некий "большой церемониальный образ". Соответственно, "если таким образом отвергается титул царя-Скорпиона", предположил Малек, то "наиболее подходящей кандидатурой для наименования фигуры на булаве является Нармер".

98 Установив, что древние египтяне пользовались понятием прецессии, Ссллерс сосредоточилась, в отличие от всех остальных, на идее, что древние отслеживали гелиакальный восход Ориона в день весеннего равноденствия. Имея это в виду, она сосредоточила все свои рассуждения на восточном горизонте во время весеннего равноденствия. Это подвело ее к расчетам прецессии, охватывающим Золотой век с 7300 по 6700 год до н. э.; границы этого периода соответствуют началу и концу гелиакального восхода Ориона в период весеннего равноденствия. Хотя главная посылка ее логических построений насчет того, что ключ и разгадка древней тайны следует искать, прослеживая прецессию Ориона, верна, ее вывод, что измерения следует производить именно в момент

восхода Ориона на востоке во время весеннего равноденствия, является, уны, ошибочным. Дело в том, что, анализируя ситуацию и справедливо делая акцент на Орионе и его прецессионном дрейфе, она совершенно упускает из вида самый очевидный в древней истории Египта "маркер Ориона" - нацеленную на Орион шахту Великой пирамиды. Да, Ссллсрс полностью игнорирует пирамиды и другие сооружения в Египте, вместо этого сосредотачивая внимание лишь на текстовом материале. На самом деле строители пирамид и составители "Текстов Пирамид" отслеживали Орион нс на восточном горизонте, а высоко в южном небе на меридиане.

99 Расчеты прецессии показывают, что мы живем в астрономическом Последнем Времени Ориона, когда звезды его Пояса приближаются к наивысшему положению на меридиане, какое они могли бы занимать во время прецессионного цикла.

Глава 15

100 Следующее утверждение Рсймондом имеет явное отношение к обсуждаемому вопросу. Характеризуя содержание папируса, он отмечает: "Гслиополис считался центром творения. Особенности допотопного существования Гслиополиса нс рассматриваются; однако имеются явные намеки на то, что Гслиополис существовал еще до сотворения Земли. Как объясняется в нашем тексте, именно из материала первобытного Гслиополиса бог Земли сотворил Землю, которая получила название Мн-нфр, Мемфис".

101 Именно этот "язык" - великий, древний и всемирный - находится в центре работы Джордже де Сантильяны и Гсрты фон Дсхенд. Их книга, "Мельница Гамета", буквально выбивает землю из-под ног.

102 Интересно, что Заклинание 1035 прямо связывает постижение знания о прошлом и былых небесах с возможнос

тью обрести бессмертие, вечную жизнь: "Что же касается того, кто нс знает этого заклинания, то он обретет смерть... как будто и не существовал".

Глава 16

103 Интервью в программе "Поиск внеземной жизни", ТВ канал Discovery, июнь 1995 года.

104 Действительно, перед нами (и это поддается проверке) - "герметический язык", использующий архитектуру и астрономию.

105 Из уцелевших на сегодня самые древние - это "Тексты Пирамид" (ок. 2300 года до н. э.). Впрочем, египтологи допускают, что эти тексты сами являются копиями (или переводами?) еще более древних текстов, которые ныне потеряны для историков. Кроме того, возможно, что писцы, записавшие их впервые египетскими иероглифами, зачастую пс понимали слов, которые копируют. Так, например, согласно Э.А.Уоллису Баджу: "Ряд отрывков свидетельствуют, что писцы, рисовавшие копии, которыми, в свою очередь, руководствовались резчики настенных надписей, не понимали, что пишут... Общее впечатление таково, что жрецы, отвечавшие за копии, делали выборку из исходных материалов разных эпох и различного содержания". Затем Бадж делает заключение: "Тексты Пирамид" полны всевозможных неясностей. Точнее, значение многих встречающихся там слов неизвестно... построение предложения зачастую препятствует всем попыткам перевести его, а уж если оно содержит абсолютно неизвестные слова, то перевод становится вообще неразрешимой загадкой".

106 Прокл был неоплатонистом, учившимся в Александрии. Его повышенный интерес к астрономии Великой пирамиды, описанной в его "Комментариях к Тимею", показывает, что ученые его времени, многие из которьк были неопла

тонистами, понимали, что монумент связан со звездами. Идеи Прокла легли в основу диссертации астронома XIX века Ричарда Проктора "Великая пирамида: обсерватория, гробница и храм" (изд. Chatto & Windus, London, 1883 г.), который утверждал, что Большая галерея использовалась как устройство для наблюдения за звездами.

107 Копты, по-видимому, придерживались "традиционной" датировки библейского Потопа (10 000 год до и. э.).

108 В географическом словаре *Могал1-эль-Булдан", который цитирует Хассан в своих "Раскопках в Гизе".

109 Хассан отмечает, что альтернативным именем для Сфинкса, которое присвоили ему эти пришельцы, было Хврон.

Глава 17

110 Плюс - минус 1 градус.

111 Плюс - минус 1 градус.

112 Определено геометрически по построенному в масштабе плану Гизы.