порождавшийся им в теле своем, был сопряжен с сердцем, или Сыном
Божиим, как если бы они были нечто единое.
32. Но когда он увидел, что он так прекрасен, и ощутил свое
внутреннее рождение и свою великую власть, то дух его, которого он
породил в теле своем и который есть его душевный дух, или сын, или
сердце, восстал, чтобы восторжествовать над Божественным рождением и
возвыситься выше сердца Божия.
33. Заметь здесь глубину: в среднем роднике, который есть сердце,
восходит рождение: терпкое качество трется вместе с горьким и со
зноем и тогда загорается свет -- и это есть сын, которым он
непрестанно бывает чреват в теле своем и который освещает его и
делает живым.
34. Этот свет был так прекрасен в Люцифере, что превзошел образ
неба, и в этом свете было совершенное разумение, ибо все семь
неточных духов порождают этот свет.
35. Но эти семь неточных духов суть отец света и могут допускать
рождение света в той мере, в какой хотят: свет не может подняться
выше, нежели его допускают семь неточных духов.
36. Когда свет рождается, он освещает все семь неточных духов, так
что они все семь бывают разумными и все семь дают волю свою на
рождение света.
37. Но каждый из них обладает властью изменить волю свою в
порождении света сообразно тому, как это бывает нужно; и когда это
случается, дух не может уже так торжествовать, но должен отложить
свое великолепие. И потому все семь духов обладают полнотою власти и
держат каждый узду в руке, чтобы иметь возможность остановить и не
дать рожденному духу восторжествовать выше, нежели подобает ему.
38. Но семь духов, находящихся в ангеле, рождающих свет и разумение,
бывают связаны со всецелым Богом, так что им нельзя качествовать
иначе, или выше, или сильнее, нежели сам Бог; но это должно
происходить одинаково, раз они только частица целого, а не само
целое: ибо Бог затем сотворил их из самого себя, чтобы они
качествовали по тому же виду и образу, что и сам Бог.
39. Но неточные духи в Люцифере поступили не так: они увидели свое
верховное первенство и так жестоко подвиглись, что порожденный ими
дух стал совсем огненным и взошел в роднике сердца, подобно безумной
деве.
40. Если бы неточные духи качествовали нежно и любовно, как они
поступали, прежде чем стали тварями, когда они были еще все сообща в
Боге, прежде творения, то они породили бы в себе любовного и
кроткого сына, подобного Сыну Божию, и тогда свет в Люцифере и Сын
Божий были бы едины -- одно совместное качествование или заражение,
радостное обнимание, ласкание и борение.
41. Ибо великий свет, который есть сердце Божие, кротко и любовно
играл бы с малым светом в Люцифере, как с юным сыном; ибо малому
сыну в Люцифере надлежало быть милым братом сердца Божия.
42. На такой конец сотворил Бог Отец ангелов, чтобы подобно тому,
как сам Он многообразен в своих качествах и непостижим в своем
изменении, в своей любовной игре, так и маленькие духи, или светики