он утверждает, то он никогда и раньше не обладал бы своим
совершенством, красотою и ясностью и стал бы тогда же яростным,
мрачным диаволом, а не херувимом.
О СЛАВНОМ РОЖДЕНИИ И КРАСОТЕ ЦАРЯ ЛЮЦИФЕРА
92. Вот смотри, дух убийства и лжи, я опишу здесь твое царственное
рождение, каким произошел ты в твоем сотворении, как сотворил тебя
Бог, и как стал ты таким прекрасным, и на какой конец сотворил тебя
Бог.
93. Если же ты говоришь иначе, то ты лжешь, ибо небо, и земля, и все
твари, и даже всецелое Божество свидетельствуют против тебя, что Бог
сотворил тебя из себя самого, в хвалу себе, князем и царем Божиим,
как князей Миха-Эля и Ури-Эля.
94. Теперь заметь: когда Божество подвиглось на творение и захотело
образовать тварей в своем теле, то оно не зажгло неточных духов,
иначе они горели бы вечно; но оно подвиглось в терпком качестве
совсем кротко. И терпкое качество стянуло воедино Божественный
салиттер и иссушило его, так что он стал телом; и вся Божественная
сила всех семи неточных духов того места или пространства, на какое
простирается ангел, была пленена в теле и стала собственностью тела;
и это не может или не должно быть снова разрушено вовеки, но должно
вовеки пребывать собственностью тела.
95. Эта плененная или сплоченная воедино сила всех семи неточных
духов имела отныне тело в свою собственность, и взошла в теле, и
родилась по тому роду и образу, по которому рождается всецелое
Божество всех семи неточных духов.
96. Ибо всегда одно качество порождало другое и, однако, ни одно не
исчезало, как и во всецелом Боге: так и все тело породило себя в
троичности таким же образом, как и Божество рождает себя в
троичности вне всего тела.
97. Но я должен поведать здесь, что царь Люцифер был сплочен воедино
из всего своего царства как сердце всего того места или
пространства, в которое было сотворено все его ангельское воинство,
и на которое простиралась окружность, внутри которой он стал тварью
вместе со своими ангелами, и которому Бог до времен творения
определил в самом себе быть местом царства.
98. Данная окружность охватывает сотворенное небо и сей мир, равно
как и глубину земли и всей окружности.
99. По качествам сотворены были его неточные князья, которые суть
его царские советники, а равно и все его ангелы. Ты должен, однако,
знать, что каждый ангел имеет в себе все семь духов; но один из семи
бывает главным.
100. Теперь смотри: когда царь Люцифер был таким образом сплочен
воедино как объемлющий в себе все свое царство, то в тот же час и в
то же мгновение взошло рождение Святой Троицы Божией (каковое он
имел в теле своем в собственность) и родилось, как рождается вне
твари в Боге. ["Разумей: в свободе, не существенно, но как огонь
проникает в железо, и, однако, железо остается железом; или как свет
наполняет тьму, когда темный источник превращается в свет и
становится радостным, и, однако, в средоточии все же остается тьма;