О ЧЕТВЕРТОМ ВИДЕ, ИЛИ ОБРАЗЕ, НАЧАЛА ГРЕХА В ЛЮЦИФЕРЕ
27. Четвертый дух Божий есть зной; он рождается между горьким и
терпким качествами и бывает принят в сладкой воде, где и становится
сияющим и светящим; и он есть истинный родник жизни: ибо в сладкой
воде он становится совершенно кротким, отчего возникает любовь и
бывает лишь приятною теплотою, а не огнем. И хотя в сокровенном ядре
он есть качество и начало огня, однако этот огонь не зажжен, ибо он
рождается в сладкой воде; а где есть вода, там нет огня, но лишь
приятная теплота и кроткое качество-ванне; но если бы вода высохла,
то стал бы горящий огонь.
28. Так думал и господин Люцифер, что он зажжет свой огонь и сможет
тогда в своем рвении властно господствовать в Божественной силе; но
он думал, что огонь будет гореть вечно, а также и светить; умысел
его был не в том, чтобы погасить свет, но чтобы свет горел в огне:
он мнил, что высушит воду и тогда свет будет витать в горящем огне.
Но он не ведал, что если зажжет высушенную воду, то ядро ее, то есть
масло, или сердце воды, истребится и из света станет тьма, а из воды
-- кислый смрад.
29. Ибо масло, или тук, в воде рождается кротостью или благодеянием,
и именно в этом туке свет становится сияющим; когда же тук сгорит,
то вода обращается в кислый смрад и к тому же становится совсем
темной.
30. Так произошло и с гордостью Люцифера: он торжествовал краткий
срок со своим возжженным светом; когда же его свет сгорел, то он
стал черным диа-волом. Но он мнил, что будет вечно господствовать в
горящем свете во всей Божественной силе, подобно некоему весьма
ужасному Богу, и таким образом боролся своим огненным духом против
салиттера Божия, желая зажечь снова всю область своего царства. И он
действительно достиг кое-чего, сделав горящими Божественные силы,
что и сказывается еще на солнце и звездах; и часто также загорается
огонь в салиттере в стихиях, так что, мнится, бездна горит, о чем у
меня будет речь в своем месте. ["Он отступил из кротости назад, в
скорбную огневую волю, и упал во тьму. Пусть читатель нигде не
разумеет этого в том смысле, будто диавол зажег Божий свет, но лишь
те образы природы, откуда сияет свет. Ибо он не объял света, как не
объ-емлет света и огонь: он вступил в огонь, и был изгнан в тьму, и
не имеет вне своей тварности ни огня, ни света".]
31. Ив этом качестве царь Люцифер уготовил себе поистине адскую
баню; он не смеет сказать, что Бог создал и уготовил для него адское
качество: нет, это сделал он сам, и он также оскорбил Божество и из
сил Божиих сделал адскую баню в вечное обитание себе.
32. Ибо когда он и все его ангелы зажгли в своих телах неточного
духа огня, то выгорел тук в сладкой воде и молния, или испуг,
яростно восходящая в рождении света, обратилась в неистовство и
терзание, жжение и жаление и в совершенно враждебное существо.
33. И жизнь обратилась тогда в этом качестве в жало смерти: ибо
из-за зноя горькое качество стало таким яростным, колючим, неистовым
и жгучим, словно все тело стало сплошными огненными жалами; и оно
раздирало теперь и неистовствовало в терпком качестве, как если бы