34. И холодный огонь терпкого качества в свою очередь неистовствовал
и бушевал против зноя и против горького яда, и это был как бы
великий мятеж, и отныне во всем теле Люцифера не было ничего, кроме
убийства, разорения, жжения и жаления и весьма ужасного адского огня.
35. Этот огненный и поистине диавольский дух восстал теперь также и
в средоточии сердца и хотел посредством душевного духа ["под ним
надо разуметь волевого духа из средоточия, который рождается из
родительницы, как из семи источных духов, и он есть образ Божий"]
господствовать во всей Божественной силе и зажечь весь салиттер
Божий как новый и могущественный Бог. Формы и небесные образования
должны были восходить в ужасающем огненном качестве и получать образ
согласно этой ярост-ности.
36. Если я пишу здесь о душевном духе, то ты должен знать совершенно
точно, что он есть или каков он есть; иначе тщетно будешь ты читать
об этом рождении, и с тобою произойдет как с мудрыми язычниками,
которые восходили до лица Божия и не могли его видеть.
37. Душевный дух гораздо тоньше и непостижимее, нежели тело или семь
неточных духов, которые держат и образуют тело; ибо он исходит от
семи духов, подобно тому как Бог Дух Святой -- от Отца и Сына.
38. Семь источных духов имеют свое сплоченное воедино тело из
природы, то есть из седьмого духа природы в Божественной силе, что я
называю в этой книге салиттером Божиим или постижимостыо, в которой
восходят небесные образы. Это есть дух, как и все семь духов; но
только прочие шесть пребывают в нем как непостижимое существо: ибо
Божественная сила рождается в постижимости седьмого духа природы как
бы сокровенно, непостижимо для тварей.
39. Душевный же дух, или дух души, рождается в сердце из семи
источных духов по тому роду и образу, по которому рождается Сын
Божий, и сохраняет в сердце престол свой, и исходит с этого престола
в Божественную силу, как Дух Святой от Отца и Сына: ибо он имеет
такую же тонкость, как Бог Дух Святой, и качествует совместно с
Богом Духом Святым.
40. Когда душевный дух исходит из тела, он бывает единым с
сокровенным Божеством и участвует в образовании вещи в природе, как
сам Бог Дух Святой. У тебя есть пример тому: когда плотник хочет
выстроить искусный дом или какой-нибудь другой ремесленник сделать
какое-нибудь искусное произведение, то руки, знаменующие природу, не
могут сделать этого сначала сами; но семь духов бывают первыми
строителями в этом деле, и душевный дух указывает семи духам форму;
затем семь духов образуют эту вещь и делают ее постижимой; и лишь
после этого руки приступают к работе согласно образу: ибо если ты
хочешь что-либо сделать, то должен прежде довести это до разума.
41. Ибо душа постигает высочайший разум; она видит, что делает Бог,
отец ее, и трудится совместно над небесным образованием; поэтому она
вычерчивает природным духам образец, по которому надлежит им
образовывать вещь. И по этому прообразу, начертанному душою,
делаются все вещи в этом мире: ибо поврежденная душа непрестанно
трудится над тем, чтобы иметь возможность образовывать небесные
формы; но она не может, ибо для труда и дела своего располагает лишь