душевный дух, он весьма яростно устремился из тела в природу, или в
салиттер Божий, и разрушил блаженную любовь в салиттере. Ибо он
проницал все яростно и огненно, как неистовый злодей, и мнил, что
один он -- Бог; он хотел господствовать остротою.
52. Отсюда и возникло великое противление и вечная вражда между
Богом и Люцифером: ибо сила Бо-жия движется совершенно кротко,
любовно и приветно, так что нельзя даже постигнуть ее рождения; а
духи Люциферовы движутся и рвутся совершенно терпко, огненно и буйно.
53. У тебя есть пример тому на возжженном салиттере звезд,
принужденных от этой возжженной ярости так быстро вращаться вместе
со всею тщетою до дня Последнего суда: тогда отлучена будет от них
ярость и дана в вечный дом царю Люциферу.
54. А тому, что это встречает великое противление в Боге, не надо
доказательств; но пусть человек поразмыслит: если бы у него в теле
возник подобный яростный огненный источник, какое противление и
недовольство было бы у него и как весьма часто все тело приходило бы
в ярость.
55. Что и бывает, конечно, с теми, кто дает прибежище диаволу: но
пока он гость, он лежит тихо, как смиренная собачка; когда же
становится хозяином, то разоряет весь дом, как и поступил он с телом
Божиим.
56. Потому и огонь гнева Божия продолжает пребывать в теле Божием до
конца сего мира, и немало тварей бывает поглощено этим огнем гнева,
о чем можно бы написать весьма многое, но на подобающем месте.
57. Далее, сотворил ли Бог их сам такими и сам возжег эту вражду и
яростный огненный источник в Люцифере, на это пусть дадут ответ
сторонники предопределения и предусмотренTM и докажут на примере
природы; в противном случае пусть будет осужден также и этот
огненный источник, стоящий на месте любви.
О ШЕСТОМ ВИДЕ, ИЛИ ОБРАЗЕ, НАЧАЛА ГРЕХА В ЛЮЦИФЕРЕ И ЕГО АНГЕЛАХ
58. Шестой неточный дух в Божественной силе есть Меркурий, или звук,
в котором восходит различие и небесная радость. Этот дух берет
начало свое в молнии огня, то есть в горьком качестве, и поднимается
в молнии через сладкую воду, где он укрощается так, что становится
светлым; и в терпком качестве он заключается в плен и тогда
возбуждает всех духов; от этого возбуждения восходит звук; в молнии
пребывает его восходящий источник, а в сладкой воде в любви -- его
тело, или корень.
59. И этот звук есть Божественное царство радости, ликование, в
котором восходит в Боге Божественная и кроткая любовная игра, к тому
же формы, образования и всевозможные облики.
60. Но ты должен ведать, что это качество возбуждением своим
совершенно кротко и любовно проницает всех духов по тому роду и
образу, по которому в сердце человека восходит любовный и кроткий
огонь радости, в котором душевный дух ликует, как если бы он был на
небе.
61. Но этот дух принадлежит также не к образованию тела, а к
различению и к подвижности, особенно же к радости и к различению в
образовании.