душевный дух, так что воля семи духов бывает сплочена воедино, то
звук выводит его наружу в тело и бывает его колесницею, в которой
дух выезжает и выполняет то, что постановлено на совете семи духов.
63. Ибо звук через душевного духа проникает в природу Божию, или в
салиттер седьмого неточного духа в Божественной силе, который есть
его первоначальная мать, и качествует совместно с ней в образовании
форм, а также в различении образов.
64. И потому, когда царь Люцифер превратил своего гордого конька в
звуке в огненное возбуждение во всех семи духах, возникло страшное
противление в салиттере Божием.
65. Ибо, когда его душевный дух родился в его теле, он ужалил из его
тела в салиттер Божий, как огненная змея из своей норы. Когда же рот
раскрылся для речи, то есть когда семь духов сплотили воедино слово
в своей воле и послали его в салиттер Божий посредством звука, то
это было не что иное, как если бы в природу Божию пустили огневую
громовую стрелу или же яростную змею, неистовствующую и бушующую,
словно она хотела бы разодрать природу.
66. Отсюда и берет свое начало то, что диавола зовут "древним змием"
(Откр. 12, 9), равно как и существование в сем поврежденном мире
гадюк и змей, а также всякой вредной твари, как-то: червей, жаб,
мух, вшей, блох и прочих, отсюда же берут свое начало в сем мире
грозы, громы, молнии и грады.
67. Заметь: когда звук восходит в Божественной природе, то он весьма
кротко поднимается из всех семи неточных духов сразу и весьма кротко
порождает слово или образы.
68. Иными словами, когда неточный дух почерпает волю к рождению, то
он весьма кротко проникает посредством прочих неточных духов в
средоточие сердца, и там воля бывает образована и испытана согласно
всем семи духам.
69. И тогда прочие шесть духов произносят его в звуке из душевного
духа Божия, разумей -- из сердца Божия, из Сына Божия, пребывающего в
средоточии, в средине, как собранное и сплоченное воедино слово.
70. И молния из этого слова, или возбуждение слова, которое есть
звук, весьма кротко исходит от слова и совершает волю слова: и это
исхождение от слова и есть Дух Святой, слагающий и образующий все,
что постановлено в средоточии сердца в совете семи духов Бога Отца.
71. По такому же роду и образу должен был и царь Люцифер кротко
рождать, и качествовать, и помогать своим душевным духом по праву
Божества образованию в салиттере, или в природе Божией, как любимый
сын в природе.
72. Подобно тому как сын в доме отца помогает ему вести его дело по
роду и искусству отца, так надлежало и Люциферу с его ангелами в
великом доме Бога Отца по роду и образу Бога помогать своим душевным
духом образованию всех форм и произрастаний в салиттере Божием.
73. Ибо всему салиттеру надлежало быть обителью веселия для
ангельских тел и все должно было всходить и образовываться по
желанию их духа, чтобы они вовеки не испытывали неудовольствия по
поводу какого-нибудь образа или творения; но их душевному духу
надлежало участвовать во всяком образовании, а салиттеру -- быть