71. Но вот у внутреннего рождения в руке веяльная лопата, и оно
когда-нибудь выметет свой ток и отдаст мякину царству Люциферову в
вечную пищу. Ибо если бы диавол мог посягнуть и на самое внутреннее
рождение, вся область его царства обратилась бы тотчас в зажженный
горящий ад.
72. Теперь же надлежит ему остаться пленником, заключенным в самом
внешнем рождении, до дня Последнего суда, который уже близок и не
долго заставит себя ждать.
73. Но своих неточных духов Люцифер зажег до самого внутреннего
рождения, и его неточные духи порождают теперь душевного
диавольского духа, который вечный враг Божий.
74. Ибо когда Бог разгневался в своем самом внешнем рождении в
природе, то не было Его преднамеренной волею, чтобы Ему возжечься,
Он этого и не сделал; но Он стянул воедино салиттер и тем приготовил
диаволу вечный приют.
75. Ибо он не может быть низвергнут вне Бога в иное царство ангелов;
но ему должно быть оставлено место для обитания. Потому Бог и не
захотел дать ему тотчас же зажженный салиттер в вечное обитание, ибо
внутреннее рождение духов еще пребывало в нем скрытым. Ибо Бог имел
относительно него иное намерение, и царь Люцифер должен был
оставаться пленником, пока не возникло из того же салиттера на его
место иное ангельское воинство, каковое суть люди.
76. Теперь сюда, вы, защитники Люцифера, держите ответ за вашего
царя, прав ли он, что возжег огонь гнева в природе? Если нет, то
пусть он вечно горит в нем и ложь ваша на истину вместе с ним.
77. Итак, вот семь видов, или образов, начала греха и вечной вражды
против Бога.
78. Теперь последует краткий рассказ о четырех новых сынах
Люциферовых, порожденных им в себе, в своем небесном правлении, за
что он и был низвергнут из своего места и стал самым мерзостным
диаволом.
ПЕРВЫЙ СЫН - ГОРДОСТЬ
79. Теперь спрашивается: что же подвигло Люцифера пожелать стать
превыше Бога? Здесь надлежит тебе ведать, что вне себя он не имел
никакого побуждения к своей гордыне; но красота его обольстила его:
когда он увидел, что он -- прекраснейший князь на небе, то презрел
приветное качествование и рождение Божества и помыслил, что может
править во всем Божестве своей княжеской силою и что все должно было
клониться пред ним.
80. Когда же он понял, что не сможет этого сделать, он зажег себя
самого, чтобы достигнуть того же иным путем: тогда сын света стал
сыном тьмы, ибо он сам истребил свою сладкую водную силу и превратил
ее в кислый смрад.
ВТОРОЙ СЫН - ЖАДНОСТЬ
81. Второю волею была жадность; она выросла из гордости: ибо он
возомнил, что будет господствовать над всеми ангельскими царствами
как единый Бог, и все должно будет клониться перед ним, и он будет
все образовывать своею силою; он был обольщен к тому же своим
прекрасным обликом, так что возомнил, что будет всем владеть один.