Миха-Эль со своими легионами сразился с ним; и диавол со своими
легионами не победил, но был изгнан из своего места как побежденный
(Откр. 12, 8, 9).
92. Теперь может кто-нибудь спросить: какая же это была битва? Как
они сражались друг с другом без оружия? Эту сокровенную тайну
постигает лишь дух, которому повседневно и повсечасно приходится
биться с диаволом; внешняя плоть не может постичь этого, и не могут
постичь этого также и звездные духи в человеке; и это вовсе не
постигается человеком, разве только его душевный дух качествует с
самым внутренним рождением в природе, в средоточии, где свет Божий
противопоставлен царству диавола, то есть в третьем рождении в
природе сего мира.
93. Когда душевный дух качествует совместно с Богом на этом
престоле, он доставляет (этот свет) звездным духам, так как им
надлежит постоянно биться с диаволом в этом месте. Ибо в самом
внешнем рождении человека диавол имеет >ласть, ибо там его престол,
смертный ров погибели, и это есть дом бедствия, где диавол
оттачивает жало смерти и своим душевным духом хватает человека в его
самом внешнем рождении в самое сердце.
94. Когда же звездные духи бывают освещены душевным духом, который
качествует в свете совместно с Богом, то они становятся весьма
ревностными и жаждущими света; и напротив, душевный дух диавола,
господствующий в самом внешнем рождении в человеке, становится
совсем ужасным и гневным, и к тому же совсем враждебным.
95. И тогда немедленно восходит в человеке огонь битвы, как некогда
на небе между Миха-Элем и Люцифером, и бедная душа принуждена
подвергнуться пытке и колесованию.
96. Если же она победит, то приносит свой свет и познание своим
проницанием в самое внешнее рождение человека, ибо она могущественно
проникает назад через все семь духов природы, которых я здесь
называю звездными духами, и господствует вместе с ними в совете
разума.
97. Тогда только узнает человек, что такое диавол, как он враждебен
ему и как велико его могущество, а также как он повседневно и
повсечасно весьма сокровенно принужден биться с ним.
98. Чего разум или внешнее рождение человека не может постичь без
этой битвы, ибо третье или самое внешнее из всех рождений в человеке
-- рождение плотское, которое человек сам себе создал и приготовил
первым падением в вожделение, -- есть разбойничий замок и обитель
диавола, где он как в крепости воюет с душою и наносит ей немало
жестоких тумаков.
99. Это рождение плоти не есть обитель души; но в битве душа
вступает в него со своим светом в Божественной силе и сражается
против убийств диавола; диавол же, со своей стороны, стреляет своим
ядом в семь неточных духов, рождающих душу, в намерении победить ее
и зажечь, чтобы завладеть всем телом как собственностью.
100. Если же душа хочет внести свой свет и познание в ум человека,
то она должна весьма жестоко сражаться и биться; мосток ее весьма
узок, и не раз бывает она повергнута диаволом наземь; но она должна