ином свете; но родник сердца Божия освещал все и был светом во всем,
сиявшим везде беспрепятственно и неудержимо: ибо природа была совсем
легка и все состояло лишь в силе и было весьма приятной
соразмерностью.
4. Но лишь только началась битва в природе с гордыми диаволами, как
все в седьмом природном духе, в области Люцифера, которая есть место
сего мира, получило иной образ и иное действие.
5. Ибо природа приобрела двоякий источник, и самое внешнее рождение
в природе было зажжено в огне гнева, каковой огонь именуется ныне
гневом Божиим или горящим адом.
6. Чтобы понять это, нужно самое глубоко внутреннее разумение:
постигнуть это может лишь место, где рождается в сердце свет;
внешний человек не постигает этого. Смотри: когда Люцифер со своим
воинством пробудил в природе Божией огонь гнева, так что Бог
разгневался в природе в месте Люцифера, то самое внешнее рождение в
природе приобрело иное качество, весьма яростное, терпкое, холодное,
жгучее, горькое и кислое. Кипящий дух, дотоле весьма кротко
ка-чествовавший в природе, в своем самом внешнем рождении стал
весьма буйным и страшным; он именуется ныне ветром, или стихией
воздуха, по причине своей буйности.
7. Ибо когда семь духов зажглись в своем самом внешнем рождении, они
породили такого буйно-подвижного духа; и сладкая вода, бывшая до
времен гнева совсем легкой и неосязаемой, стала также весьма густою
и бурною; и терпкое качество стало весьма острым и холодно-огненным,
ибо оно было сурово стянуто воедино, подобно соли.
8. Ибо соленая вода, или соль, еще и поныне находимая в земле, имеет
начало свое и происхождение от первого возжжения терпкого качества;
от него также имеют свое начало и происхождение камни, равно как и
земля.
9. Ибо терпкое качество стянуло теперь салиттер весьма жестоко и
сурово воедино и иссушило его; отчего возникла горькая земля; камни
же произошли из салиттера, состоявшего тогда в силе звука.
10. Ибо как состояла природа, с ее деятельностью, борением и
восходящим рождением, во время возжжения, так стянулось воедино и
вещество.
11. Теперь спрашивается: каким же образом из неосязаемой матери
произошел осязаемый сын? У тебя есть подобие -- как земля и камни
возникли из неосязаемого.
12. Смотри: глубина между небом и землею также неосязаема; однако
качества стихий порождают в ней в разные времена живую и постижимую
плоть, как-то: саранчу, мух и червей.
13. Это производят суровые стяжения качеств, и в стянутом воедино
салиттере тогда тотчас же рождается жизнь, ибо, когда зной зажигает
терпкое качество, восходит жизнь; ибо горькое качество приходит в
движение, а оно есть начало жизни.
14. Подобным же образом получили свое происхождение земля и камни,
ибо, когда салиттер в природе возжегся, все стало совсем суровым,
густым и темным, как густой и темный туман, и терпкое качество
иссушило его своим холодом.