22. Так и неточные духи человека не всецело постигают самое
внутреннее рождение Божества, состоящее в свете; но каждый неточный
дух своим душевным рождением достигает в сердце Божие и качествует
совместно с ним в этом месте.
23. И это есть сокровенное рождение в природе, которого ни один
человек не может постигнуть в своем разуме или в своей способности,
но лишь одна душа человека, стоящая в свете Божием, постигает это,
другие же нет.
24. ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ в природе суть семь духов природы. Это рождение
понятнее и постижимее, но также лишь сынам этой тайны; простец не
понимает его, хотя бы он его даже видел, обонял, вкушал, слышал и
осязал; он смотрит на него и не знает, каково существо его. ["Здесь
разумеется поврежденный разум с его собственным смыслом без духа
Божия; это относится как к ученому, так и к простецу; один так же
слеп в отношении Божества, как и другой, и нередко простец упреждает
ученого в познании, если он привержен Богу".]
25. Это суть те духи, в которых состоят все вещи на небе и в сем
мире, и отсюда рождается третий и самый внешний дух, в котором
поврежденность.
26. Этот же дух или это рождение имеет семь видов, как-то:
терпкость, сладость, горечь, зной -- эти четыре рождают постижимость
в третьем рождении. Пятый дух есть любовь, возникающая от света
жизни; она рождает чувствительность и разум. Шестой дух есть звук;
он рождает звонкость и радость и есть источник, восходящий через
всех духов.
27. В этих шести духах и состоит дух жизни, и воля или разум, и
мысли всех тварей; к тому же и все искусства и изменения, а равно и
всякое сложение и образование всего того, что пребывает в духе в
неосязаемости.
28. Седьмой дух есть природа, в которой состоит телесное существо
всех шести духов, ибо прочие шесть порождают седьмого. В этом духе
состоит телесное существо ангелов, диаволов и людей, и он есть мать
прочих шести духов, в которой они рождаются; в ней они рождают также
и свет, который есть сердце Божие.
29. О ТРЕТЬЕМ РОЖДЕНИИ. Далее, третье рождение есть постижимость
природы; до времен гнева она была весьма легкой, приятной и светлой,
так что неточные духи могли видеть сквозь все. Внутри нее не было ни
камней, ни земли и не было также нужды в таком сотворенном свете,
как ныне; но свет рождался повсюду в средине, и все пребывало в
свете.
30. Когда же был сотворен царь Люцифер, он пробудил гнев Божий в
этом третьем рождении, ибо в нем тела ангелов стали тварями.
31. Но так как теперь диаволы зажгли свои тела, намереваясь тем
самым господствовать над всем Божеством, то Творец возжег этого
третьего духа, или третье рождение природное, также и в своем гневе,
и удержал диавола пленником внутри него, и устроил ему в нем вечный
приют, дабы он не был выше всего Божества. ["Разумей: во внешнем
источнике, ибо самое внешнее есть также и самое внутреннее".]
32. Но так как диаволы из гордости и своеволия сами зажгли себя, то