объять, ни постигнуть его вовеки.
33. Ибо свет сердца своего, которое качествовало совместно с сердцем
Божиим, они погасили сами и на место его породили яростного,
жгучего, терпкого, горького и жесткого, смрадного диавольского духа.
34. Но ты не должен думать, что оттого вся природа, или место сего
мира, стала одним только горьким гневом Божиим; нет, но вот смысл
этого: гнев не постигает самого внутреннего рождения в природе, ибо
любовь Божия еще пребывает во всем месте сего мира в средоточии
сокрыто; таким образом, и дом, к которому принадлежит господин
Люцифер, еще не совсем отлучен; но во всех вещах сего мира любовь и
гнев еще находятся вместе и непрестанно борются и сражаются друг с
другом.
35. Но диаволы могут схватить не борение света, а лишь борение
гнева, где они -- палачи и выполняют приговор, произносимый в гневе
Божием над всеми безбожными людьми.
36. Ни один человек не вправе также говорить, что он родился в огне
гнева всеобщего повреждения по предначертанию Божию; нет,
поврежденная земля не всецело состоит в огне гнева Божия; но лишь в
своей внешней постижимости, в которой она так жестка, груба и
горька. Причем каждый может заметить, что этот яд и ярость не
принадлежат к любви Божией, в которой лишь одна кротость.
37. Я не говорю тем самым, что всякий человек рождается святым от
чрева матери; но каково дерево, таков и плод его. И если мать теперь
родит диаволь-ское дитя, это вина не Бога, но ее злобы.
38. Но если дикую ветвь посадить в сладкую почву и привить к ней
несколько пригодных на то отпрысков доброго вкуса, то вырастает
доброе дерево, хотя ветвь и была дикою. Ибо все здесь возможно:
доброе так же легко превращается в злое, как и злое -- в доброе.
39. Ибо всякий человек свободен и есть как бы свой собственный Бог,
превратится ли он в сей жизни в гнев или в свет: какое платье
наденет человек, таким оно и сделает его на вид; и какое тело посеет
человек в землю, такое и вырастет, хотя и в иной форме и ясности,
однако все сообразно качеству семени.
40. Ибо если бы земля была так всецело покинута Богом, то никогда не
приносила бы добрых плодов, но одни лишь злые; а так как земля
состоит еще в любви Божией, то гнев Его не будет вечно гореть в ней,
а победившая любовь извергнет огонь гнева.
41. Тогда лишь займется пылающий ад, когда любовь отделится от
гнева; но в сем мире любовь и гнев пребывают друг в друге во всех
тварях; кто из них побеждает в борьбе своей, тот по праву наследует
дом свой, будь то царство небес или ада.
42. Я не говорю тем самым, будто и звери должны были бы в рождении
своем наследовать Царство Небесное, так как они злы и добры, подобно
поврежденной земле, но, когда они бывают снова посеяны в свою мать -
землю, они суть земля.
43. Но салиттер в добром звере не будет ради этого отведен в
собственность диаволу; а в отделенной части будет вечно цвести в
природе Божией ["то есть образ его будет как тень пребывать на
святой земле, в чудесах, как в вечной магии"] и приносить иные