только они сами по собственной воле не захотят остаться на его месте.
115. Подобно тому как кроткий дух сердца проникает сквозь терпкое и
горькое качества и побеждает их, и хотя и заражается терпким и
горьким духом, однако проходит насквозь как победитель; но если бы
захотел добровольно остаться в аду в терпком и горьком духах и
отдаться в плен, а не сражаться, то вина была бы его.
116. Так бывает и с теми тварями, которые постоянно хотят лишь сеять
и пожинать в адском огне, особенно же с человеком, который живет в
постоянном вожделении гордости, жадности, зависти и гнева и не хочет
ни разу побороться и сразиться с ними духом и огнем любви; он сам
навлекает на себя гнев Божий и пылающий адский огонь на тело и душу.
117. А то, что язык так жестоко прижимается к нижнему небу, когда
вырывает слово, знаменует душевного духа тварей, особенно человека.
Слово, которое собирается в верхнем небе и качествует совместно с
терпким и горьким духами, знаменует семь духов природы или звездное
рождение, в котором господствует диавол и где Дух Святой противится
ему и побеждает диавола.
118. Язык же знаменует душу, которая порождается семью духами
природы и есть их сын; и когда семь духов чего-нибудь хотят, язык
принужден двигаться по их воле и содействовать им.
119. Если только звездные духи не становятся лживыми и не начинают
любодействовать с диаволом, то прячут душевного духа и хранят его
сами в своих узах в плену как сокровище, когда сражаются с диаволом;
подобно тому как они прячут язык как свою лучшую драгоценность,
когда борются с терпким и горьким качествами.
120. Вот тебе краткое и все же правдивое наставление о том слове,
которое произнес Бог, в познании духа точно написанное и согласно
моим дарованиям и вверенному мне таланту точно сообщенное.
121. Теперь спрашивается: что же сказал Бог? Он сказал: "Да будет
свет, и стал свет" (Быт. 1, 3).
122. Глубина: свет произошел из самого внутреннего рождения и снова
зажег самое внешнее.
123. Заметь: он снова сообщил самому внешнему рождению природный,
свойственный ему свет. Ты не должен думать, что свет солнца и
природы и есть сердце Божие, светящее в сокровенном. Нет, ты не
должен поклоняться природному свету: он не сердце Божие, но лишь
зажженный в природе свет, сердце и сила которого состоят в тучности
сладкой воды; и всех прочих духов в третьем рождении не называют
Богом, хотя они рождены в Боге и из Бога, однако они лишь дело рук
Его, которое не может досягнуть назад, в глубочайшее рождение, и
охватить ясное Божество, подобно тому как плоть не может постигнуть
душу.
124. Но это не должно быть понято так, будто Божество тем самым
отделено от природы; нет, но они -- как тело и душа: природа есть
тело, сердце Божие есть душа.
125. Теперь кто-нибудь спросит: какой же это свет был зажжен тогда?
Было ли то солнце или звезды? Нет, солнце и звезды были сотворены
лишь на четвертый день из этого самого света; в семи духах природы
взошел некий свет, не имевший собственного места или престола, но