есть не просветит меня своим Святым Духом, чтобы я мог уразуметь Его
волю и избавиться от моей печали, -- тогда дух мой пробился.
11. Когда я в упорном рвении моем так жестоко выступал против Бога и
против всех врат адовых, как если бы сил моих было еще больше, в
готовности положить свою жизнь (чего я, конечно, не был бы в
состоянии сделать без содействия Святого Духа Божия), то вскоре,
после нескольких жестоких боев, дух мой пробился сквозь врата адовы
до самого внутреннего рождения Божества и был там объят любовью, как
жених обнимает возлюбленную невесту свою.
12. Каково же было ликование в духе, я не могу ни описать, ни
высказать; и это не может быть сравнено ни с чем, лишь с тем, когда
посреди смерти рождается жизнь; еще можно сравнить это с
воскресением из мертвых.
13. В этом свете дух мой вскоре проник зрением все и во всех тварях,
а также в зелени и траве, познал Бога, кто Он есть, и как Он есть, и
какова его воля: и вскоре в том же свете выросла и моя воля в
великом побуждении описать существо Божие.
14. Но так как я не был в состоянии тотчас же охватить глубокие
рождения Божий в их существе и постичь их в моем разуме, то прошло
добрых двенадцать лет, пока было дано мне истинное разумение; и было
с ним как с молодым деревом, посаженным в землю: сначала оно молодо,
и нежно, и приятно на вид, особенно если оно хорошо принялось расти;
но оно не тотчас же приносит плоды, и даже если бы зацвело, цветы
отпадают; и немало пройдет над ним холодных ветров, морозов и
снегов, прежде чем оно вырастет и начнет приносить плоды.
15. Так было и с этим духом: первый огонь был лишь семенем, а не
пребывающим светом; немало холодных ветров пронеслось над ним с той
поры, но воля никогда не угасала.
16. Это дерево нередко также испытывало себя: не может ли оно
принести плод, и покрывалось цветами, но до сей поры цветы сбивались
с дерева ветром; вот оно взращивает ныне свои плоды.
17. От этого света получил я свое познание, а также волю и
побуждение; и хочу описать это познание сообразно моим дарованиям и
предоставить действовать Богу, хотя бы я привел в гнев этот мир,
диавола и все врата адовы, и хочу выждать, каково в этом деле
намерение Бога. Ибо я слишком слаб, чтобы узнать его предначертания,
хотя дух и дает познать в свете кое-что из будущих вещей, однако я
еще слишком слаб по своему внешнему человеку, чтобы постигать их.
18. Но душевный дух, который качествует совместно с Богом, постигает
их ясно, животному же телу достается лишь беглый взгляд на них, как
если бы сверкнула молния: ибо так бывает с самым внутренним
рождением души, когда, возносимое Святым Духом, оно прорывается
сквозь самое внешнее рождение, сквозь врата ада; но самое внешнее
рождение вскоре снова затворяется, ибо гнев Божий держит его в
плену, в своей власти, под крепким запором.
19. И тогда исчезает познание самого внешнего человека, и он ходит в
своем печальном и скорбном рождении, как беременная женщина, к
которой подступают боли и которая хотела бы родить и, однако, не
может и непрестанно мучится.