царя и искупителя Иисуса Христа! Ибо в Боге далекое и близкое суть
единая вещь, единая постижимость: всюду Отец, Сын и Дух Святой.
52. Врата Божества в верхнем небе не иные и не более светлые, нежели
в сем мире, и где могла бы быть большая радость, как не в том месте,
где ежечасно приходят к Христу прекрасные, возлюбленные
новорожденные дети и ангелы, пробившиеся в жизнь сквозь смерть? Они
сумеют, конечно, рассказать о многих битвах. И где же могла бы быть
большая радость, как не там, где посреди смерти непрерывно рождается
жизнь?
53. Ведь каждая душа приносит с собою новое торжество, и нет там
ничего, кроме одних только радостных и благих пожеланий и
приветствий. Подумай, когда души детей приходят к родителям, которые
породили их в своем теле, разве не бывает там небо? Или ты
полагаешь, что я пишу слишком по-земному? Когда ты подойдешь к этому
окну, ты не скажешь, что это по-земному; хотя я и принужден
пользоваться земным языком, однако за ним -- истинный небесный смысл,
которого я не могу ни описать, ни высказать в моем самом внешнем
рождении.
54. Я хорошо знаю, что слово о трех рождениях не во всяком сердце
может быть постигнуто, особенно когда сердце чрезмерно погрязло во
плоти и затворено самым внешним рождением. Но я не могу представить
это иначе, ибо это так; и хотя бы то, что я пишу, было чистым духом,
как оно поистине и есть, однако сердце, как я вижу, поймет только
плоть.
ОБ ОБРАЗЕ ЗЕМЛИ
55. Хотя многие писатели писали, что небо и земля сотворены из
ничего, однако меня удивляет, что среди стольких отличных мужей не
нашлось ни одного, который бы мог описать истинное основание; ибо
ведь тот же Бог, который ныне, был и в вечности.
56. Где ничего нет, там ничего и не бывает; всякая вещь должна иметь
свой корень, иначе ничего не вырастает: если бы семь духов природы
не были от вечности, то не возникло бы ни ангела, ни неба, ни земли.
57. Земля же возникла из поврежденного салиттера в самом внешнем
рождении, ты не можешь отрицать этого. Когда ты глядишь на землю и
камни, то должен же ты сказать, что в них есть смерть, и в свой
черед ты должен также сказать, что в них есть жизнь; иначе в них не
росло бы ни золота, ни серебра, а также ни зелени, ни травы.
58. Теперь кто-нибудь спросит: но есть ли в них также и все три
рождения? Да, жизнь пробивается сквозь смерть: самое внешнее
рождение есть смерть; второе есть жизнь, состоящая в огне гнева и в
любви; третье есть святая жизнь.
59. Наставление. Внешняя земля есть горький смрад, и она мертва, это
понимает всякий человек. Салитгер же умерщвлен был гневом, ибо ты не
можешь отрицать, что в земле есть гнев Божий: иначе она не была бы
такой терпкой, горькой, кислой и ядовитой, а также и не рождала бы
таких ядовитых злых гадов. Если же скажешь, что Бог сотворил ее
такою по своему предначертанию, то ты этим скажешь, что Бог -- сам
себе злоба.
60. Лучше скажи мне, почему же диавол был изгнан? Ты, конечно,