делает радостный прыжок и хочет вырасти в устах прежде духа,
означает, что семь духов природы (каковые зовутся звездным
рождением) тотчас же получили Божественную жизнь и волю, когда и в
них взошел свет Божий (каковой зовется днем), и весьма обрадовались,
подобно языку во рту.
91. А то, что передние неба расширяются внутри и дают простор духу
по его желанию, означает, что все звездное рождение весьма приветно
отдалось на волю света и не пробудило в себе ярости.
92. А то, что дух, исходя к устам, сначала еще раз собирается позади
терпкого качества на языке в задней части неба и пробуждает терпкое
качество как бы ото сна и быстро выносится наружу, к устам,
означает, что хотя терпкий дух действительно должен все держать и
образовывать во всей природе, но лишь после того, как оно было
сложено духом света; тогда только пробуждает он терпкого духа и
передает ему в руки, чтобы он держал.
93. И это должно быть так ради самой внешней постижимости, которая
должна содержаться в терпкой ярости; иначе ничто не устояло бы в
теле, не устояли бы также и сжатые воедино земля и камни, но был бы
снова разбитый, густой и темный салиттер, который носился во всей
глубине.
94. И это означает также, что в конце, когда дух совершит в сем мире
свое творение и дело, этот салиттер будет снова пробужден и оживлен
в Последний день.
95. А то, что дух собирается позади терпкого качества, а не в
терпком качестве и пробуждает его, означает, что терпкая природа не
постигнет света Божия как собственности, но будет радоваться в
благодатном свете, и будет пробуждена им, и совершит волю света,
подобно тому как животное тело человека совершает волю духа, и,
однако, это две разные вещи.
96. А то, что горький дух лежит спокойно, и не слышит, и не
постигает дела духа, означает, что горький огонь гнева, возникающий
в молнии огня, не бывает пробужден ни ко времени рождения света, ни
даже самим светом и не постигает его, но остается плененным в самом
внешнем рождении, и принужден бывает предоставить духу света
совершать свое дело в природе, как ему угодно, и не может ни видеть
дела света, ни слышать, ни постигать.
97. Поэтому пусть никто не думает, что диавол сможет вырвать у него
из сердца дела света, ибо он не может ни видеть, ни постигать их; и
как бы он ни бушевал и ни неистовствовал в самом внешнем рождении в
плоти, как в своем разбойничьем замке, не отчаивайся; не вноси
только сам дел гнева в свет твоего сердца, и тогда душа твоя будет в
безопасности от глухого, немого и слепого для света диавола.
98. Не думай, что я описываю здесь свои мечты, будь они истинны или
нет; но врата неба и ада отверсты перед духом, и он проникает в
свете сквозь те и другие, и созерцает их, и может их вполне
подвергнуть испытанию, ибо звездное рождение лежит между обоими и
должно терпеть тесноту от них.
99. И хотя диавол не может отнять у меня свет, однако он часто
закрывает его от меня самым внешним и плотским рождением, так что