подобно тому как терпкое и горькое качества слагаются вослед для
образования слова и качествуют совместно с ним.
97. А то, что дух проходит сначала над терпким и горьким качествами
так незаметно, означает, что врата Божий в сем мире повсюду, где
господствует Дух Святой, и что небо везде отверсто, даже посреди
земли, и что диавол нигде не может ни видеть, ни постигать неба, но
что он -- только ворчащий и рычащий адский пес, который приходит лишь
вослед, когда Дух Святой построил себе Церковь и храм, и в гневе
разрушает его, и прицепляется сзади к слову как враг, не желающий,
чтобы в стране его был выстроен храм Божий и чтобы царство его из-за
этого умалилось.
Глава XXI
О ТРЕТЬЕМ ДНЕ
Хотя дух в писаниях Моисея сокрыл в буквах глубочайшие тайны, однако
все описано так стройно, что порядок не потерпел никакого ущерба.
2. Ибо когда Бог через слово сотворил небо и землю, и отделил свет
от тьмы, и дал каждой вещи ее престол, то все начало тотчас же свое
рождение и ка-чествование.
3. В первый день Бог согнал воедино или сотворил крепким духом
поврежденный салиттер, ставший таким в возжжении Его гнева, ибо
слово сотворил означает здесь согнание воедино.
4. При этом согаании воедино поврежденного са-литтера гнева загнан
был и царь Люцифер как бессильный князь со своими ангелами в ад
салиттера гнева, в то место, где рождается внешняя полумертвая
постижимость, в пространство между богиней природы, луною, и мертвою
землею.
5. Когда это произошло, глубина стала светлой, и свет вместе с
сокровенным небом отделился от тьмы, и шар земли совершил один
оборот в великом колесе природы; и вместе с тем протекло время
одного оборота, или одного дня, содержащее в себе 24 часа.
6. В течение второго дня наступило острое разделение и была создана
непостижимая пропасть между гневом и любовью света, и царь Люцифер
был крепко заточен в доме тьмы и заключен там для конечного суда.
7. Также и вода жизни была отделена от воды смерти, однако таким
образом, чтобы во все время мира сего они были связаны друг с другом
как тело и душа, и все же ни одна не постигала другой; но небо,
созданное из среды воды, служит пропастью между ними, так что
постижимая вода есть смерть, а непостижимая есть жизнь.
8. Так правит непостижимый Дух, каковой есть Бог, повсюду в сем мире
и исполняет все; а постижимый связан с Ним, и обитает во тьме, и не
может ни видеть непостижимого, ни слышать, ни обонять или осязать;
но он видит дела Его и есть разрушитель их.
9. Когда же теперь Бог заключил диавола во тьму затвором неба,
каковое небо везде и повсюду, Он возобновил свое чудесное рождение в
седьмом духе природы, и все стало снова рождаться, как то
совершается от вечности. Ибо так пишет Моисей: "И сказал Бог: да
произрастит земля зелень, траву, сеющую семя и дерево плодовитое,
приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало
так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее; и