ты. Земля не есть то тело, которое вырастает, но она мать этого
тела; подобно тому как и плоть твоя не есть дух, но есть мать духа.
70. Но вот в обеих, в земле, а также и в плоти твоей, сокрыт свет
ясного божества, и он пробивается насквозь и рождает им тело по роду
каждого тела: человеку по его телу и земле по ее телу; ибо какова
мать, таким бывает и дитя. Дитя человека есть душа, которая
рождается из плоти из звездного рождения; а дети земли суть трава,
зелень, деревья, серебро, золото, всякие руды.
71. Теперь ты скажешь: как же мне тогда подойти к рождению земли,
чтобы что-нибудь понять? Смотри: рождение совершается так же, как и
у всего Божества, и нет никакого различия, кроме повреждения в
гневе, в котором состоит постижимость; вот единственное различие и
смерть между Богом и землею.
72. Ты должен знать, что все семь духов Божиих пребывают в земле и
рождают так же, как в небе, ибо земля в Боге и Бог никогда не
умирал, но мертво самое внешнее рождение, в котором накопился гнев,
и оно предоставлено царю Люциферу в доме смерти и тьмы в вечную
тюрьму.
О СЕМИ ДУХАХ БОЖИИХ И ИХ ДЕЙСТВИИ В ЗЕМЛЕ
73. Прежде всего терпкий дух: он стягивает воедино в звездном
рождении семи неточных духов в земле некую массу, через возжжение
верхнего рождения над землею, и иссушает ее своим острым холодом;
подобно тому как он стягивает воду и делает из нее лед, так
стягивает он и воду в земле и делает из нее сухую массу.
74. Затем следует горький дух, возникающий в молнии огня, а также в
веществе или массе: он не может потерпеть своего плена в иссушенном
и трется с терпким духом в сухой массе, пока не зажжет огонь; когда
же это случится, горький дух пугается и получает свою жизнь.
75. Прими здесь это правильно: в земле, вне растений и металлов, ты
не почуешь и не найдешь ничего, кроме терпкости, горечи и воды, но
вода в ней совсем сладка в противность двум другим.
76. А также жидка, тогда как те две жидки, грубы и горьки, и они
всегда враждуют между собою: поэтому бывает непрестанная драка,
война и борьба; но в драке этих трех нет еще жизни, но они суть
темная долина и три вещи, которые никогда не выносят друг Друга, но
между ними вечная драка.
77. И отсюда берет свое начало подвижность; отсюда же берет свое
начало и гнев Божий, покоящийся в сокровенном; отсюда же произошло
начало и диа-вола, смерти и ада, как ты можешь прочесть о том выше,
в главе о падении диавола.
78. Когда же эти три вещи: терпкость, горечь и сладость -- трутся
между собою таким образом, то верх берет терпкое качество, ибо оно
самое сильное, и могущественно стягивает сладкое воедино; ибо
сладкое качество кротко и растяжимо вследствие своей мягкости и
принуждено сдаться в плен.
79. Когда же это случится, то и горькое качество бывает также в
плену, в теле сладкой воды, и вместе с ней иссушается; и так жестоко
дерутся в высохшей массе, пока она не станет совсем сухою, ибо
терпкое качество все сильнее стягивает и иссушает ее.