13. Подобно тому как дух человека господствует в целом теле, во всех
жилах и наполняет всего человека, так и Дух Святой наполняет всю
природу, и есть сердце природы, и господствует в добром качестве во
всех вещах. И вот, если ты имеешь Его в себе, так что Он просвещает
и наполняет твой дух, ты поймешь то, что написано дальше; если же не
имеешь, то будет с тобою как с мудрыми язычниками, которые
загляделись на творение, и хотели его исследовать собственным
разумом, и в вымыслах своих достигли даже до лица Божия, однако не
могли видеть Его и были совершенно слепы в познании Божием. Как и
сыны Израилевы в пустыне не могли видеть лица Моисея, и он должен
был опускать покрывало на лицо, выходя к народу. Причиною же было
то, что они не понимали и не знали истинного Бога, ни воли Его, хоть
Он и ходил между ними: потому покрывало было знаком и прообразом их
слепоты и неразумия. Как мало может дело постичь своего делателя,
так и человек -- постичь и познать Бога, Творца своего, разве только
если он просвещен Святым Духом, а это бывает лишь с теми, кто не
уповает на самих себя, но полагает всю свою надежду и волю на одного
только Бога и ходит в Духе Святом; они суть единый дух с Богом.
14. Далее, если кто-то захочет внимательно рассмотреть солнце и
звезды с их телами, действиями и качествами, то поистине найдет в
них Божественное существо, а именно в том, что силы звезд и есть
суть природа.
15. Если рассмотреть все течение или всю окружность звезд, то скоро
можно увидеть, что она и есть мать всех вещей, или природа, откуда
все вещи возникли, и где они состоят и живут, и чем все движется; и
все вещи созданы из ее сил и пребывают в ней вечно; и хотя в конце
всего времени они изменятся, когда добро и зло будут разлучены,
однако и ангелы, и люди вечно пребудут в Боге, в силе природы,
откуда они получили свое первое начало.
16. Но здесь ты должен в духе возвысить свое разумение и
рассмотреть, каким образом вся природа со всеми силами, которые в
природе, а также ширь, глубь и высь, небо и земля, все, что в них и
что над небом, каким образом все это есть тело Божие, а силы звезд
суть проводящие жилы в природном теле Божием в сем мире.
17. Ты не должен думать, что в теле звезд содержится вся
торжествующая Святая Троица, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, в
которых нет никакого зла, но лишь светло-святой вечный источник
радости, нераздельный и неизменный; его никакая тварь не может
достаточно постигнуть или выразить, и он обитает и есть над телом
звезд в себе самом; глубину его никакая тварь не может измерить.
18. Однако не надо понимать и так, будто его совсем нет в теле звезд
и в сем мире; ибо когда говорят: все, или: от вечности и до
вечности, или: все во всем, то разумей здесь всецелого Бога. Возьми
себе подобие в человеке, который создан по образу Божию, как
написано у Моисея (Быт. 1, 27).
19. Внутренность, или полость, в теле человека есть глубина между
звездами и землей и знаменует ее; все тело в целом знаменует небо и
землю; плоть знаменует землю, да и есть от земли; кровь знаменует
воду, да и есть от воды, дыхание знаменует воздух, да и есть воздух;