землю.
25. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее,
для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и
звезды. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на
землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел
Бог, что это хорошо; и был вечер, и было утро: день четвертый" (Быт.
7, 14--19).
26. Это описание достаточно показывает, что высокий муж Моисей не
был его автором, ибо писатель не познал ни истинного Бога, ни того,
что суть звезды. И надо полагать, что сотворение не было описано до
потопа, но хранилось в памяти как смутное сказание и передавалось из
рода в род до времен после потопа, когда мир снова зажил эпикурейски.
27. Тогда святые отцы, увидевши это, описали сотворение, чтобы оно
не было забыто и чтобы эпикурейский мир в сотворении имел пред собою
зеркало и мог увидеть в нем, что Бог есть и что настоящее состояние
мира не было от вечности таким. Чтобы имел он, таким образом, в
сотворении зеркало пред собою и боялся этого сокровенного Бога.
28. В том заключалось также главнейшее наставление и учение праотцев
после потопа, как и до него, что они указывали людям на сотворение,
как это делается и во всей книге Иова.
29. После этих отцов пришли мудрые язычники; они проникли несколько
глубже в познание природы: и я поистине должен сказать, что в
философии своей и познании они достигли даже до лица Божия, однако
не смогли ни увидеть, ни познать его.
30. Так человек совсем умер и накрепко заточен был в самом внешнем
рождении, в мертвой постижимости; иначе им, конечно, пришла бы
мысль, что в постижимости должна быть сокрыта в средоточии
Божественная сила, которая таким образом сотворила постижи-мость, а
также хранит, и поддерживает ее, и правит ею.
31. Они хотя и почитали солнце и звезды и поклонялись им как богам,
однако не познали, каким образом те были сотворены или как и из чего
они возникли.
32. Ибо ведь могли же они подумать, что они от чего-нибудь да
произошли и что создавшее их должно было быть больше и старше самих
звезд.
33. Впрочем, у них есть и пример тому: земля и камни, которые должны
же были от чего-нибудь произойти, равно как и люди, и все твари на
земле. Все это убеждает их в том, что в этом присутствует еще более
могущественная сила, которая все так сотворила.
34. Но что же я буду много писать о слепоте язычников; разве не так
же слепы и наши ученые в своих разукрашенных шапочках: правда, они
знают, что есть Бог, сотворивший все это, но не знают, где этот Бог
или каков Он.
35. Когда они хотят писать о Боге, они ищут Его вне сего мира,
только на небе, как если бы Он был какой-нибудь образ, сравнимый с
другим. Правда, они допускают, что этот Бог правит всем во всем мире
посредством некоего духа, но хотят, чтобы телесное состояние Его
было лишь за много тысяч миль в каком-то небе.
36. Сюда, вы, ученые, и если вы правы, то дайте духу ответ; я хочу