68. Что и есть самое главное, самое необходимое для человека: ибо,
овладев истинною верою, он проникает сквозь гнев Божий через смерть
в жизнь и господствует с Богом.
69. Но так как ныне, в конце сего времени, люди сильнее вожделеют по
корню этого дерева и природа указывает этим, что близко время
обнажения дерева, то дух хочет показать им этот корень и Божество -
совершенно открыться: и это есть Утренняя заря и наступление
великого дня Божия, когда будет возвращено и снова взойдет то, что
родилось из смерти, в возрождение жизни.
70. Смотри: когда Бог сказал: "Да будет свет", то в силах природы,
или в семи духах Божиих, взошел свет; и тогда небесная твердь,
состоящая в слове, в сердце воды, была заключена между звездным и
самым внешним рождением, вместе со словом и сердцем воды; и звездное
рождение есть место раздела и находится наполовину в гневе.
71. Ибо из этой половины гнева непрестанно рождается ныне мертвое
рождение, а из другой половины, достигающей самою внутреннею своею
степенью до самого внутреннего сердца и света Божия, непрестанно
через смерть рождается жизнь; и, однако, звездное рождение не два, а
единое тело.
72. Когда же в два дня завершено было сотворение неба и земли и в
сердце воды создано было небо для раздела между светом Божиим и
гневом Божиим, тогда на третий день снова взошли через испуг молнии
огня (взошедшей в сердце воды и проникшей сквозь смерть, непостижимо
для смерти) всевозможные образы, как это было до времени возжженного
гнева.
73. Но так как вода, которая есть дух звездной жизни, состояла также
в гневе и в смерти, то каждое тело сложилось сообразно тому, каково
было рождение на жизнь и подвижность.
О ЗЕМЛЕ
74. Земля была тем салиттером, который был извергнут из самого
внутреннего рождения и состоял в смерти; когда же через слово взошла
в воде молния огня, то это был испуг, и от него произошла в смерти
подвижность; и эта подвижность во всех семи духах и есть ныне
звездное рождение.
ГЛУБИНА
75. Пойми это в точности: когда на третий день в воде смерти
вспыхнула молния огня, то сквозь мертвое тело воды и земли проникла
жизнь.
76. Но вот мертвая вода и земля постигают не более как только молнию
или испуг огня, откуда возникает их подвижность; свет же, весьма
кротко восходящий в молнии огня, ни земля, ни мертвая вода не могут
постигнуть.
77. Но он сохраняет престол свой в ядре, каковое есть тук, или вода
жизни, или небо, ибо он есть тело жизни, которого смерть не может
постигнуть, и, однако, оно восходит в смерти; не может постигнуть
его также и гаев, но остается в испуге молнии огня и создает
подвижность в мертвом теле земли и воды.
78. Свет же весьма кротко проникает вслед и слагает рождение,
получившее через испуг молнии огня свое сплоченное воедино тело.