2. И он думает тогда, что Бог по предначертанию своему создал это из
ничего: как мог бы в существе быть Бог или как могло бы это быть
самим Богом? Он всегда воображает себе, что это лишь такой дом, в
котором Бог обитает и правит своим духом: ведь не может Бог быть
таким Богом, чье существо состоит в силе сего правления.
3. Иной, может быть, спросит: какой же это Бог, тело которого,
существо и сила состоят в огне, воздухе, воде и земле?
4. Смотри же, непонятливый человек, вот я покажу тебе истинное
основание Божества. Если все это существо не Бог, то и ты не образ
Божий; если есть какой-либо иной Бог, то ты не имеешь части в Нем.
Ибо ты сотворен из этого Бога и живешь в Нем и Он дает тебе
непрестанно из себя силу, благословение, пищу, питие; а также и все
знание твое состоит в этом Боге; и когда ты умираешь, то бываешь
погребен в этом Боге.
5. Если же есть чуждый Бог, который вне этого Бога, кто же тогда
вновь оживит тебя из этого Бога, в котором ты истлел? Как же этот
чуждый Бог, из которого ты не сотворен и в котором ты никог
да не жил, снова соберет в единый образ тело и дух твой?
6. Если же ты теперь иное существо, нежели сам Бог, то как же будешь
ты тогда Его сыном? Или как может человек и царь Христос быть
телесным Сыном Божиим, которого Бог родил из сердца своего?
7. Если же Божество Его есть иное существо, нежели Его тело, то в
Нем должно быть двоякое Божество: тело Его было бы от Бога сего
мира, а сердце Его -- от неведомого Бога.
8. О, раскрой же очи духа твоего, человек, я хочу показать тебе
здесь истинные и правдивые, настоящие врата Божества, как того хочет
этот единый Бог.
9. Смотри, вот истинный единый Бог, из которого ты сотворен и в
котором живешь: когда ты взираешь на глубину, на звезды и на землю,
то видишь своего Бога, и в этом-то Боге ты и живешь, и существуешь,
и этот Бог правит тобою, и от этого Бога имеешь ты и чувства свои, и
ты -- тварь из Него и в Нем, иначе ты был бы ничем.
10. Ты скажешь теперь, что я пишу по-язычески: слушай же, и смотри,
и замечай разницу, ибо пишу я не язычески, а философски, а также я
не язычник, но имею глубокое и истинное познание единого великого
Бога, который есть все.
11. Когда ты взираешь на глубину, на звезды, стихии и землю, ты не
постигаешь своими глазами светлого и ясного Божества, хотя Оно и
там, и во всем этом; но ты видишь и постигаешь своими глазами прежде
всего смерть, а затем гнев Божий и адский огонь.
12. Если же ты возвышаешь мысли свои и думаешь о том, где Бог, ты
постигаешь звездное рождение, в котором любовь и гнев движутся друг
против друга. Когда же ты черпаешь веру в Бога, правящего в святости
в этом правлении, то прорываешься сквозь небо и достигаешь Бога в
святом Его сердце.
13. Когда же это происходит, то ты бываешь как всецелый Бог, который
есть сам и небо, и земля, и звезды, и стихии; и обладаешь в себе
таким же правлением, и бываешь таким же лицом, как всецелый Бог в
месте сего мира.