множество прекрасных молодых тел, которые, однако, все коренятся в
старом теле.
8. Кора же -- как смерть и не может постичь жизни дерева, а только
держится на нем и есть покров его, в котором гнездятся черви и тем
разрушают в конце концов и само дерево.
9. Таков и весь дом сего мира: внешняя тьма есть дом гнева Божия,
где обитают диаволы, и она есть поистине дом смерти, ибо святой свет
Божий умер внутри нее. ["Он вернулся в свое Начало; и самую внешнюю
сущность в Боге надо почитать как бы мертвою, хотя она и живет в
Боге, но в ином источнике".}
10. Тело же этого великого дома, лежащее сокрыто под корою тьмы,
непостижимое для тьмы, есть дом жизни, где борются между собою
любовь и гнев.
11. Любовь же непрестанно прорывается сквозь дом смерти и порождает
святые небесные ветви на великом дереве, состоящем из света. Ибо они
произрастают сквозь кору тьмы, подобно тому как ветвь сквозь кору
дерева, и суть единая жизнь с Богом.
12. И гнев произрастает также в доме тьмы и заражением своим
удерживает в плену не одну благородную ветвь в доме ярости в смерти.
13. Таков состав, или содержание, звездного рождения, о котором я
намерен писать здесь.
14. Теперь спрашивается: что же суть звезды? Или из чего они
произошли? Они суть сила семи духов Божиих. Ибо когда гнев Божий
возжжен был в сем мире диаволами, то весь дом сего мира в природе
или в самом внешнем рождении как бы застыл в смерти, отчего
произошли земля и камни. Когда же этот жестокий шлак был согнан
воедино в одну глыбу, то глубина стала чище, но осталась совершенно
темною, ибо свет в ней умирал в гневе.
15. Но тело Божие сего мира не могло оставаться в смерти, и Бог
подвигся со своими семью неточными духами на рождение.
16. Ты должен правильно понять эту высокую вещь: свет Божий, который
есть Сын Божий, не умер, равно как и Дух Святой; но свет, который от
вечности исходил из сердца Божия и освещал природу, рождаемую из
семи духов Божиих, выступил из жестоко поврежденной природы. Оттого
природа сего мира со своею осязаемостью осталась в смерти и не может
постигнуть света Божия, но есть темный дом диавола.
17. После сего на четвертый день творения Бог снова возродил весь
дом сего мира с его качествами и водворил неточных духов в дом тьмы,
чтобы снова породить себе из него новое тело в хвалу и честь свою.
18. Ибо замысел Его был -- сотворить себе вновь из этого дома иное
ангельское воинство, и это должно было совершиться так: Он хотел
создать ангела, каковым был Адам, который должен был породить из
себя подобных себе тварей, и эти твари обладали бы домом нового
рождения; и в средину времени должен был родиться царь их из тела
человека и обладать новорожденным царством как царь этих тварей на
место поврежденного и изгнанного Люцифера.
19. По исполнении сего времени Бог хотел украсить этот дом с его
качествами, как царское правление, и отдать его в достояние этим
неточным духам, чтобы в доме тьмы и смерти они снова произвели