принужден был находиться в борьбе: так жестоко противился мне диавол.
9. Но так как я чувствую, что от этого зависит мое вечное спасение
и, что если я это оставлю, затворятся для меня врата света (каковые
суть твердыня моего неба, куда душа моя укрывается от диавольской
непогоды, и каковые я завоевал великими усилиями и многими жестокими
битвами, через любовь Божию и через победу Спасителя моего и царя
Иисуса Христа), то я предоставляю Богу действовать и пленять
плотский мой разум.
10. Я избрал для себя врата познания света и решил следовать
побуждению и познанию духа; и даже если бы животное тело мое
доведено было до нищенского посоха или более того -- погибло, мне до
того больше нет дела; и я скажу вместе с царственным пророком
Давидом: "Изнемогает плоть моя и душа моя, но ты, Боже, спасение
мое, утешение мое и упование сердца моего" (Точная цитата:
"Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и
часть моя вовек".
) (Пс. 72, 26). На Тебя возлагаю дерзновение мое и не хочу больше
противиться Духу твоему; и хотя бы это причиняло страдание плоти,
все же вера должна витать над разумом в познании света.
11. Но я также отлично знаю, что ученику не подобает воевать против
учителя и что многоопытные учителя астрологии далеко превосходят
меня; но я тружусь в своем призвании, а они -- в своем, чтобы не
оказаться мне ленивым рабом моего господина, когда он придет и
спросит с меня внутренний талант, чтобы я предоставил ему его с
прибылью. Поэтому я не хочу зарывать талант Его в землю, но отдам
его в рост, чтобы Он не сказал мне, когда настанет время потребовать
его назад: "Лукавый раб, отчего ты скрыл талант Мой во тьму, а не
пустил его в оборот и Я не получил бы теперь Мое с прибылью?" (Матф.
25; Лук. 19). И не отнял бы его у меня, и не отдал бы другому,
который приобрел бы на талант Его много прибыли; итак, я буду сеять,
Он пусть поливает; и я предоставляю действовать Ему.
12. Теперь заметь: весь дом сего мира, состоящий в видимом и
постижимом существе, есть ветхий дом Божий или ветхое тело,
состоявшее до времени гнева в небесной ясности; но когда диавол
побудил в нем гнев, он стал домом тьмы и смерти.
13. Почему и святое рождение Божие отделилось тогда от гнева как
особое тело и создало небесную твердь между любовью и гневом, так
что рождение звезд осталось посредине; разумей: своею внешней
постижимо-стью и видимостью оно пребывает в гневе смерти, а
восходящим внутри его новым рождением, которое в среднем престоле,
там, где небесный затвор, пребывает оно в кротости жизни.
14. Ибо кротость кипит против гнева и гнев против кротости, и таким
образом это два разделения царства в едином теле сего мира.
15. Но так как любовь и кротость Божий не хотели оставлять тело и
место сего возжженного мира гнева в вечном гневе и посрамлении, то
Он вновь породил все ветхое тело сего мира весьма правильно в иное
тело, где правила жизнь по Божественному роду и образу, хотя и в
возжженном гневе; однако оно должно было существовать по
Божественному праву, чтобы из него могло родиться новое тело,