16. По этой причине назначен в Боге и конечный день разлучения,
когда должны разлучиться друг с другом любовь и гнев.
17. И вот когда ты взираешь на звезды и на глубину вместе с землею,
то телесными глазами твоими ты не видишь ничего, кроме ветхого тела
в гневной смерти: небо ты не можешь видеть телесными глазами твоими,
ибо голубой шар, который ты видишь в вышине, не есть небо, но есть
ветхое тело, справедливо называемое поврежденною природою.
18. А то, что кажется, будто над звездами находится голубой шар,
чтобы затворять место сего мира от святого неба, как люди полагали
доселе, это не так; но это есть верхняя вода природы, которая много
светлее воды под луною; и когда теперь солнце сияет сквозь глубину,
она кажется как бы светло-голубою.
19. Как глубоко и обширно место сего мира, не знает ни один человек;
и хотя иные физики или астрологи осмеливались измерять циркулями
своими глубину, однако измерения их суть лишь пустые баст или
измерения постижимости, как если бы кто-то захотел поймать ветер.
20. Истинное же небо -- везде в настоящее время до Последнего дня; и
дом гнева, ада и смерти в сем мир ныне также везде до Последнего
дня; жилище же диав ла ныне -- от луны до земли и в самой земле, в
глубок пещерах и вертепах, особенно там, где есть суровые дикие
пустыни и где земля очень камениста и горька.
21. Царское же правление их -- в глубине, в четырех концах круга
равноденствия, о чем я напишу другом месте; здесь я должен тебе
указать, как пр изошло тело сего мира, как оно состоит еще и поныне
и каково в нем правление.
22. Все тело сего мира подобно человеческому телу, ибо в самой
внешней своей окружности его обрамляют звезды, или взошедшие силы
природы; и в теле правят семь духов природы, а сердце природы -
посреди них внутри.
23. Звезды же все вообще суть дивная соразмерность или изменение
Божие, ибо когда Бог создавал звезды, он создал их из восхождения
бесконечности, из ветхого, отныне возжженного тела Божия.
24. Ибо подобно тому как семь неточных духов Бо-жиих до времени
гнева рождались восхождением и заражением своим в бесконечном
многообразии (откуда произошли такие многоразличные образы и
небесные произрастания), так сложил Святой Бог и свое ветхое тело
сей поврежденной природы в такое же множество и разнообразие сил, в
каком они рождались некогда в святости.
25. Пойми правильно этот высокий предмет: каждая звезда имеет особое
свойство, что ты можешь видеть и на примере украшения или цветения
земли; Творец для того восстановил и вновь оживил ветхое воз-жженное
тело в таком множестве и многообразии сил, чтобы сквозь эту ветхую
жизнь во гневе вновь родилась в нем через небесный затвор новая
жизнь; чтобы новая жизнь обладала всеми силами и действиями, какими
некогда, до времени гнева, обладала ветхая, и чтобы она могла
качествовать совместно с чистым Божеством вне сего мира, и чтобы она
была с Божеством вне сего мира единым Святым Богом.
26. И новое рождение было цветущим во время творения, если бы
человек не повредил его; вследствие чего природа стала еще более