6, 9). Это не значит, чтобы небо могло объять или охватить Отца, ибо
само оно создано из Божественной силы.
3. Ибо Христос говорит: "Отец мой... больше всех" (Иоан. 10, 29), и
устами пророка Бог говорит: "Небо -- престол Мой, а земля -- подножие
ног Моих; где же построите вы дом для Меня?" (Ис. 66, 1). И "кто
исчерпал воды горстию своею и вместил в меру прах земли?" (Ис. 40,
12). И далее: "Господь избрал себе Иакова, Израиля в собственность
свою" (Пс. 134, 4).
4. А когда Христос называет Отца своего Отцом Небесным, Он разумеет,
что сияние и сила Отца Его во всей ясности, светлости и чистоте
является на небе и что над тою окружностью, или затвором, которую мы
видим глазами своими и именуем небом, является вся торжествующая
Святая Троица: Отец, Сын, Дух Святой.
5. Тем самым отличает Христос также и Небесного Отца своего от отца
природы, каковой суть звезды и стихии: они -- наш природный отец, из
которого мы созданы, и в чьем побуждении живем в сем мире, и от кого
мы получаем еду и питье.
6. Небесный же Отец наш Он потому, что душа наша всегда томится по
Нему и желает Его; да, она всегда жаждет и алчет по Нему. Тело алчет
и жаждет по отце природы, каковой суть звезды и стихии, и этот отец
действительно питает и поит его. Душа же жаждет и алчет всегда по
Небесном Святом Отце, и Он также питает и поит ее Духом своим Святым
и источником радости.
7. Однако мы имеем не двух отцов, но только одного: небо создано из
силы Его и звезды -- из премудрости Его, которая в Нем и из Него
исходит.
О СУЩНОСТИ И СВОЙСТВЕ ОТЦА
8. Когда рассматривают всю природу в целом и ее свойство, то видят
Отца; когда же созерцают небо и звезды, то видят Его вечную силу и
премудрость. И как велико множество звезд под небом, к тому же
неисчислимых и необъятных для разума, частью же и невидимых, таково
множество и многоразличие сил и премудрости Бога Отца.
9. Но каждая звезда на небе обладает иною силою и иным качеством,
нежели другая, что и производит такое многообразие различий в тварях
и между тварями на земле и во всем творении. Силы же все, какие ни
есть в природе, проистекают от Бога Отца, всякий свет, зной, холод,
воздух, вода и все силы земли, горькое, кислое, сладкое, терпкое,
твердое, мягкое и каких нельзя даже и перечислить -- все берет свой
исход от Отца.
10. Когда же хотят сравнить с чем-нибудь Отца, то должно сравнивать
Его с круглым шаром неба. Ты не думай, будто каждая сила, какая есть
в Отце, помещается в особом месте или особой части в Нем, как звезды
на небе; нет, но дух указывает, что все силы в Отце находятся
вместе, одна в другой как единая сила; образ чего дан у пророка
Иезекииля (гл.1), который видел Господа в духе и прообразе,
наподобие колеса, где четыре колеса были одно в другом и все четыре
были одно как другое; и когда они шли, то шли на четыре свои
стороны; во время шествия не оборачивались. Так и Бог Отец: ибо все
силы в Отце одна в другой как единая сила, и все силы пребывают в