равным образом рождается семя и в доме плоти человека по вечному
закону семи неточных духов.
87. И в семени суть три различные вещи, из которых ни одна не может
постичь другой; и, однако, они находятся в едином семени и
качествуют между собою как единое существо; да и суть лишь единое
существо и три различные вещи по роду и образу троичности в Божестве.
88. Первое: все тело человека, которое есть темный дом и не имеет
вне качествования семи духов никакой подвижности, но есть темная
долина, подобно телу глубины сего мира.
89. Но и в том темном теле человека правление семи духов такое же,
как и в теле глубины. Когда семь духов качествуют по закону рождения
Божества, то из борения семи духов рождается семя, подобное их
семени.
90. Это семя имеет, во-первых, мать -- темницу дома плоти; во-вторых,
мать -- колесо семи духов по роду семи планет; в-третьих, мать,
которая рождается в окружности семи духов, посреди нее, и есть
сердце семи духов.
91. И это есть мать души, пронизывающая светом своим семь духов и
делающая их живыми; и в этом месте семя качествует совместно с
сердцем Божиим, но только то семя, в котором возжжен свет, а в том,
в котором горит огонь гнева, третья мать останется плененною в
темнице.
92. И хотя она -- третья мать, однако остается неразумною, если в ней
не возгорается свет, подобно тому как глубина сего мира безумна пред
сердцем Божиим, когда колесо семи духов пребывает в такой великой
скорбности, в таком многообразном повреждении и избавлении, в зное и
холоде, как мы это видим.
93. Когда же третья мать бывает возжжена в свете, она пребывает в
сотворенном небе святой жизни и пронизывает светом другую мать,
отчего семь духов получают радостную волю, которая есть любовь
жизни, как ты можешь прочесть в восьмой главе о рождении любви
Божией.
94. Но третья мать не может постоянно пронизывать ее светом, ибо она
в доме тьмы, а бросает ей порою лишь взгляд, как если бы сверкнула
молния, отчего вторая мать наполняется порою желанием великой
радости, но ярость гнева Божия вскоре снова затворяет ее.
95. И потому диавол пляшет пред этой дверью, что это есть тюрьма,
где пребывает сокровенно новый человек и где содержится в плену
диавол.
96. Я разумею: в доме глубины сего мира, хотя дом плоти и глубина
качествуют совместно как единое тело, да и суть единое тело, однако
различные части или члены его.
ГЛУБИНА В СРЕДОТОЧИИ
97. Смотри теперь: когда семя родилось, оно находится посреди тела в
сердце, ибо здесь зачинает матерь троичности.
98. Прежде всего зачинается терпкий дух, стягивающий воедино состав
из сладкой воды, то есть из тучности крови сердца, или сока, или
масла сердца. Это масло уже содержит в себе корень троичности, как
весь человек, ибо это все равно что бросить в солому зажженный трут.