небесного Отца своего, самосущее лицо, средоточие, или тело сияния в
глубине. Ибо сила Отца от вечности непрерывно рождает Сына: когда бы
Отец перестал рождать, то не было бы больше Сына; и когда бы Сын не
светил больше в Отце, то был бы Отец темною долиною: ибо сила Отца
не восходила бы от вечности к вечности и Божественное существо не
могло бы пребывать.
23. Таким образом, Отец есть самосущее существо всех сил и Сын есть
сердце в Отце, непрерывно рождаемое из всех сил Отца и вновь
освещающее силы Отца. Ты не должен думать, будто Сын растворен в
Отце, так что нельзя увидеть или познать Его лица; нет, когда бы
было так, то это было бы только одно лицо. Как солнце не светит из
других звезд, хотя и имеет из других звезд свое начало, так и Сын не
светит из сил Отца, что касается тела Его. И хотя Он непрерывно
рождается из сил Отца, однако светит снова в силы Отца; ибо Он -
иное лицо, нежели Отец, но не иной Бог. Он вечен в Отце, и Отец
непрерывно рождает Его от вечности и до вечности, Отец и Сын суть
единый Бог, равного существа по силе и всемогуществу. Сын видит,
слышит, вкушает, осязает, обоняет и объемлет все подобно Отцу; в
Силе Его живет и пребывает все, что добро, как и в Отце; но зла нет
в Нем.
О БОГЕ ДУХЕ СВЯТОМ
24. Бог Дух Святой есть третье лицо в торжествующем святом Божестве
и исходит от Отца и Сына, святой кипящий родник радости во всем
Отце, приятное, кроткое и тихое дуновение из всех сил Отца и Сына,
какое было ниспослано пророку Илии при горе Хориве (III Царств, 19,
12) и в день Пятидесятницы апостолам Христовым (Деян. 2, 2).
25. Но если кто-то хочет описать Его лицо, сущность и свойство на
истинном основании, то надо опять прибегнуть к подобию; ибо Духа
нельзя описать, так как Он не тварь, а кипящая сила Божия.
26. Взгляни снова на солнце и звезды; многоразличные и многообразные
звезды, невыразимые и несчетные, они знаменуют Отца. Из этих звезд
произошло солнце, ибо Бог создал его из них; оно знаменует Сына
Божия. Далее, от солнца и звезд произошли четыре стихии: огонь,
воздух, вода, земля, как я покажу потом ясно, когда буду писать о
творении.
27. Теперь заметь: три стихии -- огонь, воздух и вода -- имеют троякое
движение или качествование, но одно только тело. Вот смотри: огонь,
или зной, возникает (рождается) из солнца и звезд, а из зноя
возникает (рождается) воздух, а из воздуха -- вода. И в этом движении
или качествовании -- жизнь и дух всех тварей, а также все, что может
быть названо в сем мире; и оно знаменует Духа Святого.
28. Подобно тому как три стихии -- огонь, воздух и вода -- исходят из
солнца и звезд, все вместе, одна в другой, суть единое тело и
создают живое движение и духа всех тварей в сем мире, так и Дух
Святой исходит от Отца и Сына и создает живое движение во всех силах
Отца. И подобно тому как три стихии движутся в глубине, как
самосущий дух, и создают зной, холод, облака, и изливаются из силы
всех звезд, и все силы солнца и звезд содержатся в трех стихиях, как
если бы они сами были солнцем и звездами, откуда и происходит и где