Меркурий. Когда же силы в Боге восходят, то одна побуждает другую и
они движутся одна в другой и бывает непрестанное смешение: тогда
возникают в них всевозможные цвета, а в этих цветах вырастают всякие
плоды; все это восходит в салиттере, а Меркурий, или звук, также
примешивается и восходит во всех силах Отца; и тогда звучание и звон
раздается в небесном царстве радости. Если бы ты собрал в мире сем
много тысяч различных музыкальных инструментов и лютней, и самым
искусным образом настроил их между собой, и созвал бы для игры на
них искуснейших мастеров, то это все же было бы лишь как собачий лай
в сравнении с Божественным звуком и с музыкой, восходящей через
Божественный звук от вечности и до вечности.
16. Если же ты хочешь рассмотреть небесное Божественное великолепие
и славу, каковы они и какие там произрастания, наслаждения или
радость, то взирай прилежно на мир сей, какие плоды и произрастания
возникают из салиттера земли, какие деревья, кустарники, коренья,
цветы, масла, вина, хлеб и все, что ни есть и что только может
испытать твое сердце, -- все это прообраз небесного великолепия.
17. Ибо земная и поврежденная природа от начала своего сотворения и
до сего дня непрестанно трудилась над тем, чтобы иметь возможность
произвести небесные образы как в земле, так и в людях и зверях: это
хорошо видно по тому, как всякий год возникают новые художества; так
длилось от начала и до сего дня, но она не возмогла произвести
Божественные силы и качества; потому плод ее полумертв, поврежден и
нечист.
18. Не должен ты думать, что в Божественной славе звери, гады или
твари происходят во плоти, как в сем мире; нет, но я разумею только
дивную соразмерность, силу и изящество в них. Природа трудится с
высочайшим прилежанием над тем, чтобы возмочь произвести в силе
своей небесные образы или формы, как это видно на людях, зверях,
птицах и гадах, а равно и на произрастаниях земли, и чтобы имело
художествен-нейший образ бытия; ибо природа рада была бы избавиться
от тщеты, чтобы иметь возможность порождать в святой силе небесные
образы.
19. Ибо в Божественной славе возникают равным образом всякие
произрастания, деревья и кусты и всякие плоды, и каждое приносит
плод свой, однако не по земному качеству и роду, а по качеству,
образу и роду Божественному.
20. Плоды те не суть мертвая, жесткая, горькая, кислая и терпкая
падаль, которая загнивает и становится смрадом, как в сем мире, но
все пребывает в святой Божественной силе; состав их из Божественной
силы, из салиттера и Меркурия Божественной славы, пища святых
ангелов.
21. Если бы человек не повредил их своим мерзким падением, он и в
сем мире пировал бы подобным же образом и вкушал бы от таких же
плодов двоякого рода, какие были предложены ему в раю; но
отравленная похоть и вожделение диавола, отравившего и повредившего
салитгер, из которого был создан Адам, ввергли человека в злую
похоть -- вкусить от обоих качеств, злого и доброго, как я дальше
напишу о том ясно, а также и докажу.