слаб огонь Святого Духа, то боюсь я, что диавол нападет на него и
будет побуждать к сомнению, действительно ли все это так, как
написано, -- с тою целью, чтобы царство его не было так обнажено и
позор его -- так раскрыт. Если только удастся ему возбудить хоть в
каком-нибудь сердце это сомнение, то уж он не пожалеет своего
искусства, труда и усилий: я уже заранее вижу, что это у него на уме.
3. Поэтому я хочу предостеречь читателя, чтобы он с прилежанием
читал это и хранил бы терпение, пока не дойдет до сотворения и
правления сего мира; тогда он найдет все доказанным из природы ясно
и явно.
4. Теперь заметь: когда Бог Всемогущий порешил на своем совете
создать из самого себя ангелов или тварей, то Он создал их из своей
вечной силы и премудрости, по образу и роду троичности в своем
Божестве и по качествам в своем Божественном существе.
5. Прежде всего создал Он три царственных правления, по числу Святой
Троицы, и каждое царство обладало строем, силою и качеством
Божественного существа.
6. Здесь возвысь мысль твою и дух твой в глубину Божества, ибо здесь
отверста будет одна дверь.
7. Locus, или место мира сего, глубина земли и над землею до неба,
равно и сотворенное небо, которое создано из среды вод и парит над
звездами, и которое мы видим нашими глазами, и глубину которого не
можем измерить нашими чувствами, -- все это пространство и место, во
всей совокупности своей, было единым царством, и Люцифер до своего
изгнания был царем его.
8. Два других царства, принадлежащие Миха-Элю и Ури-Элю, находятся
над сотворенным небом и подобны первому царству. Все эти три царства
вместе охватывают такую глубину, которая не есть человеческое число
и ничем не может быть измерена: однако ты должен знать, что эти три
царства имеют начало и конец; Бог же, который создал эти три царства
из самого себя, не имеет конца, и сила Святой Троицы простирается
также и вне этих трех царств, ибо Бог Отец не имеет конца.
9. Но тебе должна быть ведома та тайна, что посреди этих трех царств
рождается сияние, или Сын Божий. ["Это нуждается в пояснении; прочти
вторую и третью части этих писаний, там это описано основательнее.
Ибо не надо разуметь здесь ничего раздельного или измеримого;
единственно простота автора и трудность понимания виною тому, что
это было представлено здесь впервые так просто".] И три царства
расположены кругообразно вокруг Сына Божия: ни одно из них не
находится дальше и ни одно ближе других от Сына Божия; но одно так
же близко вокруг Сына Божия, как и другие.
10. Из этого родника и из всех сил Отца исходит Дух Святой, вместе
со светом и силою Сына Божия, во все ангельские царства, и сквозь
них, и за пределы всех ангельских царств, куда ни ангел, ни человек
не могут проникнуть,
И. И я также не предполагаю размышлять далее и еще менее писать:
откровение мое простирается только до трех царств, подобно
ангельскому знанию, однако не в силу моего разума, или понимания,
или совершенства, как у ангела, но лишь частично, лишь пока дух